采风报告

20xx年5月25日我们10级音乐学全体学生在肖剑、田川等四位老师的带领下开始了我们的采风旅途。我们的采风地点是湖南凤凰和张家界。在这次采风活动中我亲身体会了不同民族的生活习惯和文化，还有大自然的美丽风景，受益匪浅。

凤凰古城、奇梁洞、苗寨、张家界 我们的第一站是凤凰古城，我们乘火车从安康到吉首市，然后再转乘汽车发哦凤凰古城，坐了16个小时的火车我们已经疲惫不堪了，同学们一上汽车就开始睡觉，我沿途观赏沿途风景。

很快就到了我们的第一站凤凰古城，一下车在老师和导游的带领下来到了我们的住处，我们住在一条江边。这条江叫沱江。这里的没有宽阔的马路，全部是小巷子，一不小心就会迷路的。这里的建筑特别古老，我想这就是古城的来历吧！各种各样的房子、阁楼，还是第一次住这种房子，外边看起来很古老，但是里面和我们住的房子一样，但是就是每个房间里的布局都不一样。都非常特别，特别温馨。我们很快的梳洗了一下就去吃饭，来的途中就想这里的饭肯定很特别，很好吃，特点就是“辣”！吃了之后果然是辣，但是特别香。吃晚饭我就自由安排。我的安排就是先在古城转一下。

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在一个凤凰的朋友带领下我们在古城的南边游玩了大半天。据了解凤凰古城建于康熙四十三年〔1704年〕，历经300多年的风雨沧桑，古貌犹存。现东门和北门古城楼尚在。城内青石板街道，江边木结构吊脚楼，以及朝阳宫、古城博物馆、杨家祠堂、沈从文故居、熊希龄故居、万寿宫等建筑，无不具古城特色。

凤凰古城以回龙阁古街为中轴，连接无数小巷，沟通全城。回龙阁古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的集市。凤凰古城的标志性建筑之一虹桥，原名卧虹桥，历史悠久。凤凰古城北门城楼本名“碧辉门”，采用红砂条石筑砌，既有军事防御作用，又有城市防洪功能，是古城一道坚固的屏障。凤凰古街两边建筑飞檐斗拱，店铺中陈设着琳琅满目的民族工艺品，浓浓的古意古韵，透出古街深厚的民族文化底蕴。

凤凰古城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿城而过，红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清朝年间的，锈迹斑斑的铁门，还看得出当年威武的模样。北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人对面都要侧身而过，这里曾是当年出城的唯一通道。古城真是神奇啊！

第二天，在老师的安排下我们去凤凰一个“奇梁洞”。奇梁洞是凤凰古城首批正规景点之一，位于凤凰县北方，距 2

古城4公里左右。该洞为典型的碳酸盐岩洞，以秀、奇、阔、幽等四大特色，又华夏第二洞之称。该洞洞身全长6000余米，主要分古战场、龙宫、天堂、十里画廊、阴阳河等五大景区。

我们从奇梁洞回来回到客栈休息片刻，晚上安排要去看“篝火晚会”。在晚会上我们看到了湘西的绝技表演，真是绝技表演“下火海”；还有赶尸表演。真是惊心动魄啊！

第三天我们去了“苗寨”，我们乘车去了苗寨，先去了苗寨的博物馆，在车上我们还学了首当地的苗歌，大家都非常兴奋，当然我也是。在博物馆里我们看到了许多的银饰品如：银头饰、颈饰、胸饰、还有银手饰等各种各样的；还有苗服。实在太好看了，全部都是手工做的。苗族人实在太巧了。

我们参观完博物馆还去看了演出，进门先要喝酒，这酒叫“拦门酒”。看了苗族的绝技上刀山，还有许多节目，有好多同学还参加了中间的互动节目。看完节目我们就去另一个地方去吃苗家饭，不同民族有不同的饮食习惯，真是与我们的饮食完全不同。吃完饭我们去下一个苗寨，我们乘船来到下一个苗寨，在这里我们听到了原汁原味的“苗歌”。

时间过得真快啊，一转眼我们就在凤凰待了三天了，第四天安排自由安排，我们就要离开凤凰了，也要带点特产回 3

去啊！我去买了凤凰的姜糖和木捶酥；还有各种小饰品。就这样我们离开了美丽的凤凰。

第五天，我们直接去了张家界，又是五六个小时的煎熬啊！到张家界已经下午了，我们休息了一会，晚上去看演出“天门狐仙”。

《天门狐仙·刘海砍樵》是世界上第一台大型山水实景音乐剧。该剧在国内顶尖制作队伍的精心策划和创意设计下，借助天门山不可多得的奇美山水，通过灯光、音响、舞台机械、数码影像等设施的优化配置，运用高科技的视觉特效手段，将音乐、舞蹈、歌曲、魔术、杂技等多种艺术元素融于一体，实现了艺术表现力和视觉冲击力的完美融合，为观众奉献上了一场气势恢宏磅礴、场面奇幻绚丽、情节生动感人、歌舞美轮美奂的艺术盛宴，在中国山水实景演出历史上具有里程碑意义。

为期一周的采风活动结束了，通过这次采风让让我们从书本中走了出来，亲身考察体会。体会不同民族的民风民俗，以及艺术的起源，艺术源于生活。让我们对自身有了一个新的认识以及对自己以后的学习生活有了更好的规划，不断的创新学习，更加丰富自己的阅历，开阔自己的见识。这次采风真是受益匪浅！不枉此行！

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第二篇：湘西凤凰苗族服饰采风汇报

湘西凤凰苗族服饰采风汇报

湘西凤凰苗族是一个古老的民族，在长期的历史发展过程中形成了自己独特的风情和文化。苗族服饰作为少数民族丰富的精神文化遗产之一，服饰之丰富，样式之繁复，为中国56个民族所罕见，以至于可以依其样式、颜色来区分苗族各支系的名称。由于苗族人民长期居住于西南相对较为封闭的地区，因此服饰中还保留着较多的原始风貌，但随着社会的不断进步和开放，其传统服饰也产生了相应的变化，至今很多传统服饰和纹样都已失传。因此探究苗族服饰这部“无字史诗”就显得尤为重要。 苗族的服饰图案是丰富多彩的，其中蕴含着民族的历史记忆，蕴藏着民族的宗教信仰，蕴藏着民族对生活的希冀和诠释，是我们探究苗族服饰渊源的最为有利的依据。图腾崇拜是原始社会的一种较早的宗教信仰。原始人相信每个氏族与某种动物、植物或无生物有着亲属或其它关系。此物就成为该氏族的图腾——吉祥物或象征。对崇拜之物，人们往往有着各种各样的风情习俗，也有着各种崇拜仪式，常常会纹在身上或将图案绣在衣服上以期保佑。 苗族的服饰

苗族的服饰花色纷繁,过去人们曾根据他们的穿戴而称呼他们为青苗、白苗、红苗、花苗,以及长裙苗、短裙苗等等。他们的穿著往往因地而异，居住在湖南西部的苗族妇女,上身著大襟右袵衣,下身穿裤子,衣袖、衣领和裤腿都镶有宽阔的花边。

苗族服饰纹样概说苗族服饰纹样的基本特征之一。以苗族服饰中频繁出现的交鱼纹图案为例 ,通过图案纹样的流变 ,以及对该图案出现部位和组合关系的归纳演绎 ,揭示这一图案的原生象征意义在于凭借对鱼类交配情景的描绘 ,从而寄寓了生生不息、代代繁衍的礼赞。这是一种高度抽象化了的生殖崇拜。将这样的图案融会到苗族服饰纹样中 ,用意在于祈求个体的世代延续、家族的兴旺繁衍、民族的繁荣昌盛。这不是一般意义上的美学诠释所能揭示的苗族文化深层意念

而湘西苗族妇女服饰的主要精神特征是巫术,这种巫术的精神特征又和艺术及现实完美结合,对稳定苗族族群关系起着重要作用。苗族妇女服饰是中国乃至世界服饰史上的一朵奇葩。沈从文先生在其《中国古代服饰研究》中赞誉苗族妇女服饰为“中国服装史上的活标本”,其绚丽多彩、丰富多样为其他民族所罕见。湘西苗族是苗族的一个分支,俗称“红苗”。杜甫曾留下过“五溪衣服共云天”的赞美诗句。

苗族银饰、头饰

银饰在苗族服饰中占有重要地位,是苗族财富和地位的象征。在苗族妇女的节日盛装中,银饰占有特殊的位置。由于经济文化、生活习俗和审美情趣的不同,各地苗族银饰品的种类和佩戴情况互有差异。湘西地妇女,除戴耳环、手镯、项圈外,还有银签、银冠、银披肩,其中银签造型古朴,具有形制精美、声音清脆、色泽光亮、一签多用的特点。

假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，

制做精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠、蝴蝶探花、丹凤朝阳、百鸟朝凤、游鱼戏水 。 进入苗族社会的银饰决不单纯表现为某个民族专有的艺术形态， 而是一个不折不扣的混合体。苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等，都是由苗族男性银铁匠精心做成，据说已有400多年历史。苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一

半便是令人信服的例证。堆大为山，呈现出巍峨之美;水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。 再看以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤苗族银饰上呈现出的"多"的艺术特征，也是十分惊人的。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额;腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美；求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰;青海牧区藏族妇女的“加龙”背饰充分体现了追求大和多的审美原则；德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型。足见追求繁缚的以多为美，不止苗族一家。

值得一提的是，从贵州省博物馆所藏不同时期的银饰比较情况看，苗族银饰追求大、重、多的脚步始终没有停止。特别是在20世纪80年代以后，苗族银饰的发展速度更为空前。这从一个侧面反映出苗族群众生活水平的不断提高。 凤凰吊脚楼

中国的民族的建筑如一颗颗璀璨的珍珠散落辽阔的神州大地上。民族建筑正面临着极危险的宿命：因为大多数的人没有充分认识到一些民族建筑的价值，以制于还未被国家列为保护单位之前以受到很严重的破坏甚至把它拆除。但是随着现代化的进步，与时具进的观念深如人心，然而有很多人却不能真正的理解"与时具进"这词，导致很多建筑虽然文物古迹还在，但它的历史却已经糟到了极度的破坏。

不同地方的吊脚楼在形貌特征与建筑结构上富于变化。总体上来看，吊脚楼还是应该属于南方的干栏式建筑，但并不是纯粹的干栏式，与干栏式还是有一点的区别。干栏应该是全部悬空的，吊脚楼也算得上是干栏式的干儿子吧！

然而，美丽的湘西，美丽的凤凰。真令人徘徊不忍归去。那里的古香古色、建筑风格特殊的吊脚楼，更给凤凰添得山水几分韵致。最是令我难以忘怀的是沈

从文先生的故乡凤凰城，沱江傍城，临河而居，一幢幢吊脚楼，高高低低参差错落。那里的吊脚楼老了点，但是月老就越能显示出他的价值所在。越是破烂越显示出它历史的悠久。沱江旁边的吊脚楼的支撑点有一端在河岸上，另一端则悬在水面，还有很多悬柱立于水中用来支撑。充满着一种力量之美.

湘西吊脚楼建筑形式比较多，有临水，也有依山傍谷的，有的建在田梗上，有的建在河边，有的建的半山腰。建起来比较方便只要稍微的开凿修砌，再选上好木料便可以建起一座座的吊楼来，旁边种上些茂林修竹修饰一下房子，省时又省工，如诗如画的吊脚楼简直可以与传说中的空中楼阁相婢美。湘西吊脚楼很多都是飞檐翘角，三面环廊，吊着的脚都刻很好花纹，做工特别的精细，有绣球或金瓜的悬柱，壁板漆得光亮光亮的，并装有花窗，花窗上刻有"喜鹊恋梅"、"双凤朝阳"等图案，古朴而富有雅性。极富有用意。"说出吊脚楼的妙处绝对的让你拍手称绝！一又能节约土地，造价较廉；二可以防潮避湿，通风干爽；三是依山傍水或靠着田坝而建的吊脚楼，悬柱之间往往留有一定的空地，可喂养家畜，"人家吊脚楼下有小羊叫"（沈从文《鸭窠围的夜》）"。

虽然湘西的吊脚楼，看起来不是牢固，也许正因为看起来不怎么牢固才更显示出它的特色所在！在水中凌乱打下的木桩，不加修饰的木板墙面，甚至风雨欲来则满楼摇晃的主体，完整的体现了自然与古朴的美。既然是这样而且历史又这么悠久，在无情岁月的糟蹋过， 我想手抚墙应该粗糙沧桑，脚踏着楼梯的时候应该嘎嘎做响，眼中看到的应该是一副众人皆醒我独醉的姿态，确实这样，这就是湘西的吊脚楼，凤凰的吊脚楼。

苗族飞歌

苗族飞歌是一种最有代表性的典型苗歌，苗语称为HXak Yangt，又称之为吼歌、喊歌、山歌，是青年男女隔山隔水的情况下，为互表诚意，邀约游方而放声抒怀的一种情歌。在迎送客人和宴酣时，有时也用飞歌。飞歌曲调有挂丁、凯棠、湾水三种。挂丁飞歌流行于巴拉河流域（小甜瓜外婆家摆底），四声微调式民歌，性格刚健，爽朗、热情、奔放。 凯棠飞歌主要流行于凯棠、翁项、地午一带，属四声音阶羽调式民歌，用大体相同的一个旋律，两个声部一先一后出现，摹仿式二部重唱、合唱。高音区放在任意延长位置，高昂明亮，开朗激扬。湾水飞歌，流行于清水江以北的湾水、万潮、炉山一带，属四音阶宫调式民歌。旋律进行连续四度、五度大跳，音型贯穿全曲。乐曲终止音低。 苗族情歌，苗语称HXak Yex Fangb，四声音阶微低式，终止音拖腔，强弱起伏，低回婉转，抒情揉合。多数为独唱和二人合唱，少数为对唱。

苗族蜡染

苗族是我国仅有的几个人口超过 500万的少数民族，也是我国最为古老的民族之一，其历史要追溯到上古时代以蚩尤为代表的苗蛮集团，甚至是更早的九黎和三苗。苗族人民有着自己丰富多彩的民族文化和民间工艺美术技艺，其中的蜡染艺术作品和蜡染旅游工艺品在整个染织美术界久负盛名、独放异彩

足见当时的丝织、染色工艺已颇具规模。蜡染实际上应该叫“蜡防染色”，它是用蜡把花纹点绘在麻、丝、棉、毛等天然纤维织物上，然后放入适宜在低温条件下染色的靛蓝染料缸中浸染，有蜡的地方染不上颜色，

除去蜡即现出因蜡保护而产生的美丽的白花。如果仅仅是蓝地白花也不算稀罕，那和蓝印花布没什么两样。蜡染的灵魂是“冰纹”，这是一种因蜡块折叠迸裂而导致染料不均匀渗透所造成的染纹，是一种带有抽象色彩的图案纹理。蜡染作为我国古老的防染工艺，历史已经非常悠久。早在秦汉时代，西南地区的苗、瑶、布依等少数民族的先民（南蛮集团各部落）就已经掌握了蜡染技术，据《贵州通志》记载：“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘”，这种蜡染布曾被称为“阑干斑布”，又因为主要产于苗、瑶地区，所以又称为“傜斑布”（瑶族在古代又曾被称为谣、傜、摇、猺）。采用靛蓝染色的蜡染花布，青底白花，具有浓郁的民族风情和乡土气息，是我国独具一格的民族艺术之花。

苗族原本擅长纺麻织布，织好的布用蓼蓝、红花、栀子、五倍子等草药就可以染成蓝、红、黄、黑各种颜色。苗族的蜡染更是有着悠久的历史，宋代五溪地区的“点蜡幔” (蜡染) 已很盛行。明、清时代，黔中一带苗族也多服用蜡染衣料。

总结，此次湖南湘西凤凰采风学习，收获多多，让我们了解了我国民族服饰的起源、特点及发展。同时通过对一些民族元素的了解，将民族元素与现代服饰设计相结合，大大提高了我们的想象力和创造力，也指引了我们以后的学习道路。