艺术采风报告

闻说大理风光好,吾等欣然前往，然相对于吾等家境并非富裕者而言，此次大理之行甚是奢华。与古城闹市相比，我更喜好穿行于山水林间，感受泉流之涓涓，林海之茫茫。此次出游，吾未能如意观赏到田园风情，颇感失望。更有大跌眼镜者乃大理古城。名曰古城，事实是除寥寥几处古城墙外，吾确未能感受到半点古城气息。吾去过成都洛带古镇，成都虽已多年无城墙，然洛带多少仍有古城之感。其实也无需多怪，大理能见之景大抵已圈上围墙，须持有门票者方可入内。众人皆知，门票自是不便宜，无奈吾只能望而却步。

欣赏高雅艺术是有代价的，此等代价，吾自然是消受不起。吾辈虽缺钱却也不乱花钱，故吾虽无缘入内，却也并无伤感之意，只觉到此游览颇为荒唐。

所谓旅游胜地，就是游客手拿大把把花花的银子去某个人山人海之处凑热闹而已，次并非古人诗辞中所描绘那般悠然。今日，国人生活水平飞升，腰包理所当然鼓起，此时旅游已然成为泛滥品。每逢节假日，这一夸张而滑稽局面得以呈现。倘若有人把艺术当做一种大赚票子的手段，口中还不断高呼：“艺术是无价的”。我们毫不犹豫地说，此番行为已然丢失艺术之本意！然回头转念，今日旅游之局面不亦是如此？

人说大理三月好风光，今12月前来，正值此处旅游淡季，恰躲过人山人海，确有清静之处。观大理之历史，自远古时代，白族、彝族等少数民族的先民于此处扎根。他们种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区远古文明。汉时属益州郡管辖；唐时通海节度使段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻大义宁国，建立大理国。吾得以听说大理国乃观金庸小说《天龙八部》影视版，见该处蝴蝶飞舞，甚是美妙。当时并不知有蝴蝶泉，蝴蝶泉是观电影《五朵金花》才知，因其中有歌唱道：“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜哟，阿妹梳头为哪桩？”印象尤为深刻。不过说来惭愧，早在明代就有徐霞客曾在游记中写道：“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶万千，连须钩足，自树巅倒悬而下及泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱以此月群而观之，过5月乃已。”清代亦有诗人沙琛，在《上关蝴蝶泉》诗中写道：“迷离蝶树千蝴蝶，衔尾如缨拂翠。不到蝴蝶泉谁肯信，幢影幡盖蝶庄严。” 总之，皆是赞美蝴蝶泉之美。然可惜的是，12月来蝴蝶泉是无蝴蝶可观的。吾也并不知晓当今3月的蝴蝶泉究竟是何景象。或是并无蝴蝶飞舞？亦或是观者将其围得水泄不通？

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采风报告

20xx年5月7日-17日，我们艺术设计班进行了皖、苏、浙、沪的采风活动。在10天的采风时间中让我们收获了很多，体会到了中国历史文化的博大。在这次户外采风在我的心里留下了极其深刻的影响，在各站的采风中我一次又一次的沉醉在大自然的鬼斧神工之中，也对各种古典建筑设计无比痴醉，沉迷。这次采风不仅为我积累了大量的设计素材更重要的是这次采风的过程中让我受益匪浅，带给了我心灵上的震撼。一下就简略的介绍下给我留下最深影响的几个站。

其中还有安徽，苏州，无锡，南京，上海等城市。

首先，水墨古城——西递。素有“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”在经过20小时的火车，终于在午夜时分到达了素有“桃花源里之家”之誉称的西递。我们占住在古村傍边的独立的白色小式公寓里。四周浓密的竹子在夜光下依稀可见，崎岖的石灰小路穿插在各个建筑深处，路面是干净的，与白色的建筑，墨绿的竹子和谐的组成了一个三色空间，映入眼帘的一刹那间，忽然发觉与心灵有一种自然的默契，心所向往之，我又如何能压抑住这种召唤呢？

西递位于安徽黄山市黟县的一个小村庄，始建于北宋年间，取水势西流之意，中有二水环绕，不之东而西，故名。据当地胡氏宗谱记载，西递胡氏始祖为唐昭宗李晔之子，写下了胡氏宗族在西递这块土地上九百余年繁衍生息的历史。西递官宅群集，周围无其他村落环境优雅宜人，好比是一个御花园。这里的主人大都是商贾官吏。在明清时代，就一直有“无徽不成商”的说法了，徽商遍布全国，男子外出经商或读书习文，有的成为首富，建宅院，修祠堂，扩大繁荣。

清晨比闹钟起得还早，而村外湖边上已经有几名村妇在湖边捣衣。站在西递的村口，首先映入眼帘的便是那座高大显赫的“荆藩首相”石牌坊。整座牌坊全是由黑色青石建成，雕琢精绝，巍峨高耸。虽数百年风雨已过，它仍似乎是那么倔强地在这里向世人昭示着其主人那曾经显赫的遗世旧梦。蒙蒙晨雾，零星小雨，近距离的观看，感觉比那周边的山峰还雄伟壮观。我顺着小巷，抚摸着那一道道粉墙，在幽邃的巷子里穿行。偶尔遇到早起的摄影爱好者，称赞着这里的美景：白墙青瓦，如在画中游！不时从对面山间飘来了阵阵轻雾，鳞次栉比的民居群浸润在晨雾中，高高树起的马头墙忽隐忽现，飘渺如仙境！淅沥的小雨，更上演了一副烟雨蒙蒙的图画；而今此等的美景难得一见的，心里欢喜不已！

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姓名：李诗

一，采风地点：柳州三江(农行南寨希望小学，程阳风雨桥，三江“侗乡鸟巢”，梅林乡，

林溪高友村)

二，采风时间,20xx.4.15--20xx.4.21

第六学期第七周（4月x日—4月x日）。

三，采风内容及目的：

1，了解柳州三江县当地的音乐教学情况。

2，了解当地民风民俗，采集当地民族音乐,并对当地民族乐器有一定认识。

3，体验当地生活，收集民族民间素材，为歌曲写作，创作做准备。

四，采风行程：

1，4月x日，我们集体乘车前往柳州三江。

2，4月x日，在指导老师的带领下，我们前往附近乡下的小学（柳州南寨农行希望小学

对该校的音乐教学情况进行了考察。

3，4月x日，上午，我们到三江县城古宜镇参观了国家4A级景区，也是广西众多风雨

桥中最出名的风雨桥---程阳风雨桥。 晚上，值得一提，我们徒步到旅

馆附近的柳州三江剧院，“侗乡鸟巢”露天大剧院观看表演！“印象三

江”《坐夜》,这真是激动人心啊！！

4, 4月x日，在老师的带领下，我们花了3小时最终渡河来到三江县的一个小村——梅

林村，观看了侗族大歌，品尝了当地的特色菜，对歌唱歌敬酒，好不热

闹!

5, 4月x日，休息备战。我们利用休息备战的时间小组队到县各个街街道道走了遍，河

东，河西，繁荣而不拥挤，文化气息浓郁，娱乐活动繁多，人们脸上笑

足颜开。

6，4月x日，最后一站，我们沿着开往程阳桥方向更深的狭窄坡路到达“林溪高友村”

参加了一年一度的高友“韭菜节擂台赛”！观看了表演之后，我们更是班别：音乐学101班 学号：100810101021

有幸遇上了一年一度的侗族“百家宴”！万千游客真是吃得不亦乐乎

啊！

7，4月x日，我们尽兴而归，乘车返回学校。

第一站：柳州农行南寨希望小学

柳州农行南寨希望小学位于柳州市三江侗族自治县321国道，距离柳州县中心

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云南采风报告

内容摘要：云南少数民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等特点，既反映了各民族与自然的和谐，也反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族的文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并蓄。云南独特的少数民族建筑是独一无二的瑰宝，具有很高的历史研究价值，是云南的历史文化遗产。

关键字索引：云南民居，松赞林寺，人文经典景点

这次云南之行，让人印象深刻的除了当地的民族风情，以及蓝天白云的自然美景，就数其建筑了。云南少数民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等特点，既反映了各民族与自然的和谐，也反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族的文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并蓄。

云南民居特色尺度与结构

在民居建筑的整体设计中，大部分传统的民居建筑属于石（砖）木结构，青瓦白墙坡屋顶。在民居建筑的物质材料选择上，多就地取材。多采用周围的材料——石头、砖瓦、木材等等，无论是土木结构，还是砖瓦结构，都追求一种典雅、实用、简朴的建筑风格。

在白族民居建筑传统的空间布局上，从整体到细节，具有强烈的吸引力。主要有

院落、堂屋、侧房、耳房或漏角等，其主体部分——堂屋，正房都是三开间，通常是坐西朝东。

房屋一般高出院子地面一尺多，主房均为两层，耳房也是两层，但比主房略低，大小屋脊全部有“生起”（称为“加山”），屋面高低错落，有前檐（出厦），檐下台坎要恰能待一桌客，也便于主人在台坎上晾晒物品和休息，前檐柱到厦柱五尺，厦柱到台阶边二尺二寸，老式民居层高“七上八下”为标准，三开间的房屋，中间堂屋为客厅，两边侧房为主人卧室。在家庭成员的住房安排上，一般要考虑到居住者的身份、辈分、性别等因素，体现了大理白族家庭传统的伦理关系。通常堂屋左边侧房是长辈或具有家长身份的人居住，晚辈居住右边侧房。

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采 风 实 践 报 告

—— 之北京 承德行

采风时间：20xx年x月x日——20xx年x月x日

采风地点：北京 承德

采风行程：9.15日天安门, 国家大剧院, 故宫博物院

9.16日恭亲王府, 王府井

9.17日木兰围场跑马场

9.18日塞罕坝国家森林公园，七星湖

9.19日承德避暑山庄，魁星楼

9.20日普陀宗乘之庙

9.21日798，长城

9.22日奥林匹克公园，宜家家居，颐和园，中央美术学院

9.23日天坛

正文：

20xx年x月x日，我们开始了为期十天的实习采风。虽然是学校第二次组织的集体旅游活动，依然还是那么兴奋，那么激动，怀揣着梦想及激情的我们，畅想着繁华都市的美好。早上七点不到，我就收拾好行李去了集合地点，八点半左

右出发，汽车行驶了九个小时，我在脑海里勾划了九个小时北京的美好景象，激动、兴奋的心情完全忘却了身体的疲惫。

第一站 北京

古都历史

北京简称京， 19xx年x月x日正式定为中华人民共和国首都。是全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城，与西安、洛阳、开封、南京、杭州并列为中国六大古都。对于一个生活在小城市的我来说，是个充满诱惑、繁华，而又忙绿的地方。不管怎样，北京一直都是我甚至身边的朋友们的理想之地，是我们的乌托邦。这次的采风让我深深感受到她的独特的魅力。

来到北京，天安门是不得不看，站在庄严神圣的天安门前的我是无比的自豪，那种心情不是能用言语表达得出的，之前只是通过书本、网络等了解过它，从未想过自己会亲身体验。在庄严神圣的天安门前留了下念，随后正式进入了故宫。

故宫占地72万平方米，建筑面积约15万平方米，共有殿宇8707间，都是砖木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座饰以金碧辉煌的彩绘，是世界上现存规模最大、最完整的古代皇家建筑群。建筑气势宏伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华

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设 计 采 风 报

班 级： 姓 名： 学 号： 指导教师：

设计采风报告

采风时间：20xx年10月21日——20xx年11月2日

采风地点：上海——杭州（途经乌镇）——苏州（途经南浔） 第一站：上海之行

在20xx年 10月21日的这一天早上，还沉浸在睡意朦胧中的我们起床了，我们出发的时间是6:00这个时候的天是刚开始亮起来了，我们每个人都各自拖着事先准备好的行李坐上车要出发了。一路上，我们怀揣着激情，畅想着未来13天的生活，憧憬着繁华都市的美好。

我们的第一站是在上海，在上海的5天里，每一天我都不断吸取着知识。 这次采风主要是培养我们的设计审美取向，积累有价值有意的素材，提高我们的鉴赏能力和设计能力，要求我们将看到的有用的元素运用到设计作品中，上海，一座国际大都市。一

想到上海，我的

脑子里就会浮现出一幢幢高楼大厦、一家家国际品牌店以及车水马龙般的交通。

这是一个繁华而又古朴的城市，一个快速发展而又慵懒的城市，一个特殊而又平凡的城市。

踏进上海的第二天下午，我们一个宿舍的成员一起结伴而行，在陌生而又繁华的城市里，问着路人怎么乘地铁、问着路人哪里怎么走，这一切对我们来说都是充满刺激的。到上海一定要去外滩，我们沿着南京路走到外滩，那些高大但是古色古香的欧式建筑吸引了我们的眼球，建筑风格虽然迥异，但是却无不协调之处，融为一体。

我们陶醉在这样充满韵味的城市里，没有汽车喇叭的喧嚣，有的只是那令人沉醉的美丽夜景！我们享受着上海带给我们的美感。

上海的第一夜让我们回味无穷，但是充实的采风任务让我们在紧接而来的几天里忙碌却快乐着。参观、上海博物馆、上海城市规划馆、南京路商业街、上海莫干山艺术中心、田子坊、8号桥、新天地等等。看到那些商城内部的装修在自己眼前，觉得自己见识的是那么的少，在商场里各式各样的展柜及内部装修对我来说是受益匪浅，对我来说有很大的帮助。 当进入DIOR、CHANEL、VLGUCCI、PRADA等大品牌店时，我是、

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云南采风调研报告

姓名： 班级： 学号：

20xx年10月16号我们坐火车去了云南，开始了云南采风。云南很漂亮，天很美。在那里看到了很多的服装，其实最感兴趣的服装要是藏族了。我也和他们进行了些交流。

开始在藏族聚会上，他们的歌声和舞蹈和独特的服装吸引了我。这个勇敢勤劳的少数民族创造出了与本民族同样的古老、独特、灿烂的文化艺术，而藏族的服饰就是这个绚烂多姿的百花园中杰出的代表。

喜欢穿独特具特色和韵味的藏族服装，蕴含着民族的审美意识和审美情趣。藏族服装的文化内涵丰富，层次多样，既有一定的结构特征，又有许多等级和区域性的差别，还有一些特地给的服饰制度。藏族服饰的基本特点是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、高筒靴、编发、金银珠玉饰品等。藏族服饰还追求宁静的风格，同时右强调华美、富丽。藏族男女普遍喜爱装饰，除自然条件、宗教信仰外，也有显示藏民族的个性和自尊心的因素。

藏族是个爱美的民族，他们会把一切劳动工具和生活用品美化，使之成为服饰的一个组成部分。藏族服饰是非常古老的服饰，普遍性、稳定性和实用性。是藏族服饰最显著的特点。藏族服饰的另一个特点还突出的表现在色彩的依次递增和结构上。蓝绿紫青黄米等色块竖立的排列，依次组成无彩色带。巧妙的运用复色、金银线取得的明暗和谐的效果，配的十分大胆、精巧。

总体上看，藏族服饰大同小异。男性追求威武而宽松舒适的装束，女性则以纤巧、美观，华美为主。藏族服饰文化内涵丰富、结构复杂、层次多样、特点鲜明。

藏族服装，有雅鲁藏布江畔的奇葩，卫藏地区服饰；千山之巅的吐鲁番古风，阿里地区服饰；岁月抹不去的英雄之魂，工布地区服饰；飘落在横断山区的朵朵彩云，康巴读取服装；千年恙服今犹在，安多地区服饰；民族交融的璀璨珍珠，嘉融地区服饰；此衣只应天上有，藏族僧侣服饰；消逝的盛装，原西藏地区官员服饰。这些种类多样的服饰，让藏族服装多样而独具特色。

藏族姑娘的服饰堪称是一件完美的工艺品，从头到脚显示出富丽华贵的美感，展现出藏族女性的特有的气质。藏族男子的盛装，其实既华贵也很复杂，往往头戴狐皮帽，肩披带头的虎皮和豹皮，胸挂银盾、银牌和项链，腰挎腰刀，从气质上表现出藏族男子的彪悍和勇敢。藏族儿童从小就有吃苦耐劳的天性受高原气候影响，他们平时就穿着毛质外套和毛坎肩，行走于田间地头。藏族妇女肥的服饰也比较华贵，氆氇长裙和氆氇头饰完美统一。银链、蜡珠是不可缺少的装饰物。这种服装一般在喜庆节日才会穿戴，众多的妇女汇聚在一起，犹如一道绚丽的高原彩虹。而藏戏演员的服饰一般比较轻便，起特点主要表现在头饰，不同于普通藏民。也就是我在云南看到的表演服装。

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