导论
历史的三种含义
宏观：过去所发生的一切(大历史：Big History)
中观：人类社会所走过的历程
微观：被人所记载与研究的历史(历史学)
什么是历史学？
历史学是人类昔日在各个领域的活动的纪录和解释，是过去与现实的对话。包括：三层意义
首先，它纪录了过去人类的各种活动 其次，反思事件发生的原因和人类成败的原因，解释人类组织和思想模式发生和发展的原因。历史就是不断探求着“为什么”； 立足现实，继往开来，“一切历史都是当代史”
历史学面临的新挑战 直面商业社会的功利性 历史学是客观的吗？ 历史是有规律的吗？ 历史对世俗社会有用吗？
历史究竟有什么意义？
历史的功能（1）人类生存与生活的记忆。 （2）价值和道德评判功能。 （3）拓展思路的功能。 （4）认识现实的功能。 ??
文明（Civilization)与文化(Culture)的关系 相似性：相对于野蛮与落后
差异性：文化先于文明，文化也包涵文明 文明指人类的进步状态
文明是文化的最高形式或高等形式
人类进入文明的标志：文字、定居农业、城市国家
文明共性与特殊性的关系
文明发展既有共性也有特殊性，两者共同构成文明的本质
文明的特殊性是如何产生的？ 地理环境的影响 民族气质的制约 生产方式的主导 生活方式的规约 ??
文明发展的特殊性造就了文明的个性
文明的源起
人类的祖先： 活动于 东非的热带草原，距今200-300万年，
称为“能人”！距今1万年前，人类步入新石器时代
公元前8000－前3500年，出现农业文明发展为文明古国
文明的标志：文字、定居农业、城市国家
文明的轴心时代
雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中提出
公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。
“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。
这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子??他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
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目录
导论 .................................................................................................................................................. 1
第一讲 文明的起源 ....................................................................................................................... 5
进化论与人类起源说 ....................................................................................................... 5
有关人类起源的新解释（书P5） .................................................................................. 5
火的使用和文明（书P7-8） .......................................................................................... 6
生产与生活形态 ............................................................................................................... 6
艺术萌芽，旧石器时代（书P8-10） ............................................................................ 6
畜牧业和农业出现（书P10-13) ..................................................................................... 6
*农业诞生问题（书P12） .............................................................................................. 6
文明诞生三大标志 ........................................................................................................... 6
第二讲 古代埃及(Early Egypt) （公元前3500－前525年） .......................................... 8
一、文明起源 ........................................................................................................................... 8
地理与自然环境 ............................................................................................................... 8
人种特征 ........................................................................................................................... 8
国家起源 ........................................................................................................................... 8
二、 文明成就（P29便利贴） .............................................................................................. 9
三、文明总结 ........................................................................................................................... 9
第三讲 两河流域与波斯文明 （公元前3800-前330） .......................................................... 11
一、文明起源与特性 ............................................................................................................. 11
1、 地理与文明 ............................................................................................................. 11
2、 两河流域的民族 ..................................................................................................... 11
3、与埃及文明的异同 ................................................................................................... 12
二、文明古国举要：小国纷争 动荡不宁 ........................................................................... 12
1、苏美尔文明（书P18-19) ................................................................................................. 12
2、 古巴比伦文明（书P35-36） ................................................................................ 12
3、亚述帝国（P37-39） ............................................................................................... 13
4、腓尼基：商业的民族、字母的源地（书P102-105) ............................................. 13
5、 新巴比伦王国（书P40-41) ................................................................................... 13
6、 波斯文明（古代伊朗）（书P94-102) ................................................................... 14
三、文明成就举要：纷争 动荡 极富创造性 ..................................................................... 15
1、文字：楔形文字 ....................................................................................................... 15
2、数学 ........................................................................................................................... 15
3、天文学 ....................................................................................................................... 15
4、从陶轮到车轮 ........................................................................................................... 15
5、建筑 ........................................................................................................................... 15
6、文学 ........................................................................................................................... 16
第四讲 希伯来文明 （P105-118) .............................................................................................. 17
一、 希伯来人的传说和历史 ............................................................................................... 17
二、 希伯来宗教思想：犹太教的故乡 ............................................................................... 17
1、前摩西阶段：（P112） ............................................................................................. 17
2、全民族一神崇拜的形成期：BC12C-BC8C中叶 ................................................... 17
第五讲 古代印度文明 BC3500-BC200 ....................................................................................... 19 3
二、一般发展历程 ................................................................................................................. 19
2、 早期印度：雅利安人的社会 ................................................................................. 20
三、 种姓制度与宗教 ........................................................................................................... 20
1、 种姓制度P53 ......................................................................................................... 20
2、宗教 ........................................................................................................................... 20
四、 古印度文化成就 ........................................................................................................... 21
1、 文学P55 62 ............................................................................................................ 21
2、石窟 ........................................................................................................................... 21
3、舞蹈 ........................................................................................................................... 22
4、科学 ........................................................................................................................... 22
5、 文字 ......................................................................................................................... 22
*总结....................................................................................................................................... 22
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第一讲 文明的起源
相对于人类的野蛮史，人类文明史是短暂的。但是，文明的成就是惊人的
一、人类起源问题
人类是怎样诞生的？
人类诞生于何地、何时？
人类到这世界上来干什么？
又会到哪里去？
进化论与人类起源说
自然科学诞生后，进化观念引发新的起源说
英国学者达尔文1859年发表《物种起源》，提出了动植物是由简单到复杂，从低级到高级不断发展进化的理论。在该书以后的版本中，他含蓄地加了一句：“人类的起源和历史，也将由此得到许多启示。”("Light will be thrown on the origin of man and his history". )
1871年出版《人类的由来》（The Descent of Man）中，他对这句话作了详细的阐述。认定人类源于动物，人和现在的类人猿有着共同的祖先，人是由古猿逐渐进化而来的。
有关人类起源的新解释（书P5）
二、史前人类的文化成就
根据人类工具的类型，我们将文明前人类的发展分成
旧石器(Paleolithic)时代，人们使用的是打制的石器，距今约250万年～距今约1万年
新石器(Neolithic)时代，人们使用的是磨光的石器。始于距今8 000年前的人类原始(母系)氏族的繁荣时期 。该时代的三个基本特征
(磨光的石器、发明了陶器，农业与手工业萌芽)
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火的使用和文明（书P7-8）
生产与生活形态
旧石器时代的人一直依靠狩猎和采集来维持生活，这这种生产和生活方式直到距今1万-8千年前才由农业取代。
人是群居的动物。生产与生活都是集体活动的，一般大约25人组成一个小群，以成年男人和女人为核心加上他们的子孙与其他群互相交往，形成以习俗和语言联系起来的一个社会的和政治的网络，也可以叫做氏族。
狩猎－采集的生产活动中有明确的劳动分工。
这说明人类早期就开始了组织与管理
在正常情况下，他们的生活资料只够维持自己和亲属的生活，没有任何剩余物品可作其他用途。这一点极其重要，因为它使食物采集者的文化发展受到极大的限制。
社会组织的基本单位是家庭，由父亲、母亲和他们尚未成年、未完婚的子女组成。一夫多妻通常是允许的。
艺术萌芽，旧石器时代（书P8-10）
一种观点：壁画源于宗教需求
畜牧业和农业出现（书P10-13)
农业的出现被认为是人类发展史上的重大革命（也称新石器革命）。人从食物采集者转变为食物的生产者。
从“采食”到 “产食”，标志着文明的出现
*农业诞生问题（书P12）
一般认为，驯化动物和农业是人类长期狩猎和采集自然发展的结果，但人类很早的时候就开始了狩猎和采集的生活，而农业只是距今一万年才发生的 。
新的解释：气候变化（带来丰富的事物）→人类定居→人口猛增---人口往内地迁徙----解决食物不足问题
文明诞生三大标志
农业的出现 见4*
文字的发明 （书P15）
认识到口头传播的缺陷，从结绳记事到图画辅助记事
简化图画等符号，文字便萌芽
几乎与农业出现同时，西亚、欧洲的一些岩（崖）画便见诸世界各地，这些岩画有不少文字 6
内容，可以被视为古老的文字即所谓史前文字。
地中海沿岸发现了一些文字符号，如埃及、西班牙和近东的史前时期坟墓里的陶器碎片、瓶子和石头上发现了距今7000年的一些符号。
城市的诞生（书P14）
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第二讲 古代埃及(Early Egypt)
（公元前3500－前525年）
一、文明起源
文明起源：约公元前3600年左右
种族：由东北非洲的哈姆人和西亚的塞姆人融合而成
地理位置：非洲东北部尼罗河下游(埃及是尼罗河的赠礼)
文明特征：稳定、宁静、富有创造力
古代埃及是一个王权专制的国家
古代埃及文明是一个连续的整体
古代埃及有着令人惊叹的文明成就
地理与自然环境
古代文明发展受地理与自然环境影响很大
埃及的东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩，同外界交往甚难，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以，古代埃及地理交往上具有较大的孤立性。
每年7月至11月尼罗河定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”（意为“黑土地”） *尼罗河（书22-23）
相对封闭、土地肥沃的自然环境深刻影响了埃及的发展及其个性
人种特征
古代埃及人的特征是：高身材，黑头发，低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮。
人种外部特征具有独特性。与典型的黑非洲人种在外表上有些差异
为何？
是否与靠近地中海的地理位置相关
国家起源
前3500左右，出现奴隶制小国。称为“塞普”（spt)，希腊文称“诺姆”，汉译“州” 在尼罗河下游约有40多个，面积不大
首脑称“阿塔兹”，兼有军事首长，审判官和最高祭司的职能
各小国间为争夺土地、水源等财富不断战争与兼并（暗合了国家起源的冲突说）
迄今我们所见到的最早王冠形象是一个陶罐碎片上刻着“红冠”的形象，出土于涅伽达1610 8
号墓，年代属于涅伽达I（前4500-前3900）末和涅伽达Ⅱ（前3900-前3300）初，大约是公元前4000年代中期。
涅伽达文化 (Naqada Culture )埃及铜石并用时代的文化。因埃及南部的涅伽达遗址而得名。 按照传统观点，白冠代表上埃及，而红冠则代表下埃及。而埃及的王权起源于上埃及 那为什么通常认为是下埃及的王冠却首先发现于位于上埃及的涅伽达呢?
公元前3100年左右，上埃及征服下埃及，并定都孟斐斯，奠定奴隶制中央集权国家 征服者：美尼斯，也有人认为纳尔迈(纳尔迈的石板，表达了征服的过程)
有人猜测美尼斯，纳尔迈为同一人
*埃及王国发展史（P24）
*专制主义国家
神化的国王与王权至上
社会被分为森严的等级
为什么？
相对封闭统一的地理环境
征服各部落而统一的国家容易形成专制
有外族入侵，要求王权强大
不断地观念强化：君权神授（认为，宇宙是由神、法老、活人和死人四个部分。法老在这个层级中属于第二位。这四个部分是组成的一个有机整体，四者之间要维持和谐的关系，而这种关系的维持就要依靠法老。法老是神之子）
土地与水源是农业社会最重要的资源。国王控制着这些资源并对它们进行再分配，专制统治也以此为重要的支柱与基础。
二、文明成就（P29便利贴）
绚丽多彩、富有创造力，
其杰出象征：金字塔Pyramids
现存约80座 （书P27）
*多神
拉（Ra）：太阳神。
休（Shu）：空气之神。
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。
盖布（Geb，Seb）：大地之神。
奴特（Nut）：天空之神。
奥西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。
伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。
塞特（Seth）：混乱之神，战争、沙漠与外国之神。
奈芙蒂斯（Nephthys）：死者守护神，阿努比斯之母。
三、文明总结
受到美索不达米亚的影响
板图规则、自然屏障、较少受外敌入侵
中央集权，政治稳定，王朝具有连续性
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文明以尼罗河为纽带，结为一体
宗教发达、王权神圣性，未有成文法出土
埃及的政治制度 宗教与文化
思考题：
1.埃及金字塔透露了哪些文明信息？
2.埃及为什么会成为“东方式”政治的典型？
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第三讲 两河流域与波斯文明
（公元前3800-前330）
一、文明起源与特性
变动不居的两河流域
纷争不断的西亚小国
世界文明的最早源起
1、地理与文明
文明源起的时间：公元前3800年左右
地理环境：北：亚美尼亚高原
南：波斯湾
西：叙利亚、阿拉伯沙漠
东：伊朗山脉
古希腊称：美索不达米亚
中国俗称：两河流域
南部地区称为巴比伦尼亚（Babylonia，得名于巴比伦城）
巴比伦尼亚地区也分为南北两部分，北部称为阿卡德（Akkade，得名于阿卡德城），南部称为苏美尔（Sumer)
北部地区称亚述（Assyria)。
2、两河流域的民族
（一）闪语语族，起源阿拉伯半岛
阿卡德人、阿摩利人、亚述人、
迦勒底人、腓尼基人、迦南人、
以色列人
（二）印欧语族，发源于东欧：赫梯人、波斯人
（三）其他民族：苏美尔人、加喜特人
闪族人，即闪米特人，亦称“塞姆人”（Semu）。据《旧约全书·创世纪》所载传说，挪亚长子名闪（Shemu或Semu），所以他们自称是闪的后代。
*公元前3000年左右，出现城邦国家，首脑称“帕特西”
公元前2369－前2250年，阿卡德国王萨尔贡一世统一阿卡德与苏美尔，成为第一个帝国 11
3、与埃及文明的异同
同：都发源于大河、都古老、在数学、天文上又一定成就
异：1、埃及政治稳定，两河流域小国纷争动荡不宁。文明起源于苏美尔人，但几百年后，被阿卡德人征服，稍后又获得独立。约公元前1950，这一地区被闪米特人的一支征服，两河流域进入古巴比伦时期。古巴比伦帝国在公元前1650年又被喀西特人推翻，随后落到了亚述人手里，成为亚述帝国的一部分。
当亚述帝国衰落后，闪米特人的一支迦勒底人在公元前621年建立新巴比伦国，但新巴比伦历时不到一百年就被波斯人灭亡了。前330波斯被马其顿亚历山大所灭
2、思想和宗教不同
埃及文化着重伦理，美索不达米亚文化则着重法律
埃及的人生观一般（中王国时期除外）是泰然处世，顺乎自然。相反，美索不达米亚的人生观则是阴郁消沉、忧心忡忡。
埃及人相信长生不老，用很多精力来准备将来的生活，但与之同时的美索不达米亚人却是重视现世，对在阴间的祸福不抱多少希望。
尼罗河谷的文明以多神教为主，但已有一神教的倾向，并多讲社会正义。而底格里斯河一幼发拉底河的文明则带有较多的利己主义和讲求实惠的性质。它的宗教很少超出原始多神教的阶段，它的艺术也很少具有像埃及的素养和能力。
3、经济活动
埃及以农业为主，两河流域以商贸为主（缺乏资源）
二、文明古国举要：小国纷争 动荡不宁
1、苏美尔文明（书P18-19)
*乌尔纳姆法典
王国创始者乌尔纳姆(约公元前2113－前20xx年)以自己的名义颁布,用苏美尔文字写成
已知历史上最早的一部成文法典 ，包括序言和正文29条（传下来的只有23条）两大部分 主要宗旨是保护奴隶占有和私有制经济,为奴隶主和富人服务
这部法典对后来的法律具有一定的影响
2、古巴比伦文明（书P35-36）
苏美尔人和古巴比伦人之间的不同：地理和语言
（重心北移到了阿卡德，而且在相当长的时间里以新建的巴比伦城为中心。此外，在古巴比伦时代执美索不达米亚之牛耳的各民族讲的是属于闪族语系的语言)
经济发展：
古巴比伦时期，两河流域已进入青铜全盛时代，农业、手工业和商业都有新的发展。
从农业方面来看，灌溉事业的发展尤为突出。汉谟拉比在位第33年开凿的运河规模最大。它能为尼普尔、埃利都、乌尔、拉尔萨、乌鲁克、伊新供应永恒而充足的水。
从手工业方面来看，手工业行业增多，仅汉谟拉比法典提到的手工业行业就有10多种。 12
从商业方面来看，当时国内外贸易都很发达，巴比伦、西帕尔、尼普尔、拉尔萨等城市都是重要的商业中心。王室和神庙仍然控制着商业，王室和神庙有商业代理人达木卡，其下有助手零售商沙马鲁。白银已成为物价计算的标准。
农业为主、商业发达，堪称商业文明
政治与社会结构：鲜明的等级制度
汉谟拉比法典（书36）
3、亚述帝国（P37-39）
4、腓尼基：商业的民族、字母的源地（书P102-105) 地理位置：地中海东岸，西亚海陆商路交汇点
属于两河流域文明的边缘地带
性质：古代世界的殖民帝国
公元前3000年代末－20xx年代初，出现奴隶制小国
(乌伽里特、毕布勒、西顿、推罗)
公元前6世纪，被波斯兼并
航海：
前3000年代初，远航至地中海
前20xx年代初，发现直布罗陀海峡，到了不列颠
前1700年左右，历时3年的环非洲航行
经商：
腓尼基：一座名副其实的“国际性城市”
在西班牙、意大利、希腊和遥远的西利岛沿岸建筑起有堡垒的商站。
从事中转贸易，还积极地推销本国生产的物品。
经商的同时，贩卖奴隶
前14－13世纪左右，毕布勒人创制了22个字母
腓尼基字母
阿拉马字母系统 阿拉伯字母
腓尼基字母系统 希腊字母：拉丁字母 斯拉夫字母
5、新巴比伦王国（书P40-41)
前605年，迦勒底人建立
版图：两河流域北部、叙利亚、巴勒斯坦
尼布甲尼撒二世在位（前604－前562）全盛
曾两次攻击犹太人（前597，前590）
犹太人的“巴比伦之囚”（前586－前538）
前538年，被波斯人所灭
*贡献P41便利贴
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6、波斯文明（古代伊朗）（书P94-102)
波斯位于伊朗高原西南部，靠近波斯湾。据希罗多德记载，波斯共有10个部落（6个农业部落和 4个畜牧部落）。他们生活在波斯湾东岸，所讲语言属于印欧语系。
公元前7世纪中期至公元前550年，波斯各部落被伊朗高原西北部的米底王国所统治。公元前6世纪，米底王国和新巴比伦发生冲突，内部又发生叛乱。于是，波斯人在公元前553年起兵反抗米底。他们在显贵氏族阿契美尼德的族人居鲁土（Cyrus II公元前558～前530年）的领导下，经过3年的战争，终于灭掉米底，建立起波斯国。
居鲁土随后向外扩张。先后征服埃兰、帕提亚、亚美尼亚、吕底亚王国，巴比伦等。冈比西斯(Cambyses II)和大流士一世(Darius I)继续扩张。经过三个国王的征服，仅仅半个世纪，波斯就变成了一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国。
1、政治与社会
经过大流士一世(前522-前486)改革，波斯帝国形成了一整套维系和管理帝国的较成熟的制度这些制度是以前的帝国所没有或不完善的，同时波斯的这些制度文明又为后来的亚历山大帝国和罗马帝国所承袭。所以说，波斯帝国也起到了桥梁的作用。 ：
行省制度：20多个行省，设总督（称萨特拉庇）治理。 ）、
赋税制度：各行省的税收是定量的
铸币制度：规定帝国中央铸造金币、行省铸造银币、自治市可铸造铜币。 金币“大流克，每枚金8.4克
驿道制度（“不管雨雪纷飞，不管炎热难当，不管黑夜的朦胧，这些信差都要以最迅速的方式完成任务，把文件投递到所指定的地方去。”）
2、军事制度
全国划分为五个大军区，每个军区下辖若干省军区。
军事长官和总督互不相属，使其互相牵制。
波斯军队由步兵、骑兵、战车兵、象兵、海军、工兵等组成。
战时还可从各省和各部落征集到一支相当庞大的军队。军队的指挥官多为波斯人（战时从各省和各部落征召的军队则由各省和各部落的人指挥）。
军队中战斗力最强的是由1万名波斯人组成的所谓“敢死队”。
国王每年要对军队进行检查，边远地区则由国王派人检查。
3、重要精神遗产——琐罗亚斯德教（P98）
4、文化特性：折中主义（P99）
5、灭亡
波斯帝国是靠武力征服建立起来的，境内缺乏统一的经济和文化发展基础，仍然只是一个暂时的军事行政联合体。
波斯发动了侵略希腊的战争。战争以波斯的失败而告终，使其元气大伤。
帝国末期，统治阶级内部的争夺也愈演愈烈。王族内部倾轧，宫廷阴谋不断。
公元前334年，马其顿国王亚历山大率军东征，侵入亚洲。希腊、马其顿入占领了小亚和埃及后，向两河流域进军，大流士三世屡屡战败，弃地逃跑。公元前330年他在逃亡中被中亚的地方贵族所杀，波斯帝国灭亡。
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三、文明成就举要：纷争 动荡 极富创造性
1、文字：楔形文字
①图象文字：
②表意文字：
苏美尔人所创造的楔形文字，经过演变，被后来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人所承袭，并随着商业和文化交流的扩大而传播到整个西亚。
2、数学
十进制、六十进制、开平方、二次方程，知道毕德哥拉斯定理（早于毕德哥拉斯前），会求体积、面积
3、天文学
历法（太阴历）
知道五大行星：水星（Mercury，墨丘利神）、金星（Venus，维纳斯女神）、火星（Mars，战神玛尔斯）木星（Jupiter，主神朱庇特）和土星（saturn，农神）希腊人和罗马人承袭了这一体系。
前七世纪形成了7天一星期的制度，每天各有一位星神“值勤”：星期日（太阳神） 星期一（月神） 星期二（火星神）星期三（水星神） 星期四（木星神）星期五（金星神）星期六（土星神）
4、从陶轮到车轮
据研究一说，早在公元前4000年左右的波斯轮子就已用于制陶业了，并在大约五百年后由波斯传入苏美尔。
车轮发明于苏美尔时代初始之际（公元前3200年左右）。苏美尔人可能是受陶轮的启发突发此想的。
5、建筑
最主要的建筑遗迹是塔庙。
由于两河流域没有巨大的花岗石，苏美尔人以用砖块建造塔庙。苏美尔人习惯于在旧神庙原址上建新庙，因历代续建，神庙地基变成了多层塔形的高台，顶端供奉着神龛。这种高台建筑，叫“吉古拉特”（Ziggurat）。
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6、文学
大多取材于宗教、神话
著名的有：《吉尔伽美什》史诗
史诗所述的历史时期据信在公元前2700年至公元前2500年之间，比已知最早的写成文字的文学作作品早200到400年。
汉谟拉比法典 希伯莱王国
巴比伦之囚巴比伦之囚Babylonian Exile
公元前597～前538年，犹太王国两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服，公元前587年，尼布甲尼撒二世第二次进军巴勒斯坦，并且将犹太王国大批民众、工匠、祭司和王室成员掳往巴比伦。公元前538年波斯国王居鲁士灭巴比伦后 ，被囚掳的犹太人才获准返回家园。这段历史对犹太教改革产生了巨大影响。
公元前538年，波斯帝国的创立者居鲁士不战而胜，轻而易举地攻占了千古名城巴比伦。他发布文告，释放犹太人回归故国，并让他们在耶路撒冷重建圣殿。这次共有42000多犹太人返回耶路撒冷。居鲁士还把新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世从耶路撒冷耶和华圣殿里掠夺来放在巴比伦神庙中的金银器皿5400件交给犹太人的首领带回。
犹大国（或称犹太国）先后被尼布甲尼撒二世掳掠了三次人口，第一次是在前606年，第二次是前597年，第三次是前586年。直到波斯王居鲁士（也称古列）杀了新巴比伦王朝的摄政王——伯沙撒，并占取了新巴比伦之后，居鲁士下令允许这些犹大人回耶路撒冷重新建造圣殿。之后犹大人分三批陆续回到耶路撒冷。第一批由所罗巴伯于前538年率领回国，人数为42,360。第二批由以斯拉于前458年率领回国，人数约为1500。第三批由尼希米于前432年率领回国。
公元前587年，新巴比伦国再次出兵巴勒斯坦，公元前586年，耶路撒冷城在经过18个月的围困后被攻破。犹太教圣殿遭洗劫，贵族、祭司、工匠等5万余人被俘往巴比伦，史称“巴比伦之囚”。从此，犹太人国破家亡。
字母文字的创造 琐罗亚斯德教
思考题：
1，古代西亚文明有何特色？
2.试比较美索不达米亚文明与埃及文明的异同。
3.如何评价和看待《汉谟拉比法典》？
4.琐罗亚斯德教有什么特点？
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第四讲 希伯来文明 （P105-118)
一、希伯来人的传说和历史
希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。希伯来人是当今犹太人的祖先。
约在公元前1200至400年间，希伯来人创立了一种宗教――犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成，有着重大影响。人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。 犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。直至今日犹太人问题仍然是世界事务中一个重要的问题。因此，希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性 。
*希伯来的传说：P106-107摩西十诫 P107
十诫是耶和华与以色列人的约法，是他们与神的契约，这种契约思想，是后来西方文化中十分重要的因素；
前三诫强调对耶和华的绝对敬奉，这显然是犹太教一神观的重要内容。
据说摩西把十诫刻在陶片上，然后置于一个柜中，即所谓的“约柜”中。十诫奠定犹太教（Judaism）的基础。宗教信仰的统一成为犹太民族形成过程中的决定性因素。
希伯来历史（约BC1000）：颠沛流离 命运多舛
大王国时代P109--南北朝时代P110--第二圣殿和第二、第三次大流散（书P110-P111）
二、希伯来宗教思想：犹太教的故乡
1、前摩西阶段：（P112）
万物有灵论
很多早期的信仰和做法留下的痕迹在《旧约全书》中仍可看到。每个神通常都是一般地称为“厄勒”（el）即“神”。他们分别是某个特定地方或者可能是某个特定部落的守护神。 这个时期还没有全民族的耶和华崇拜。耶和华自称“亚伯拉罕的神”
2、全民族一神崇拜的形成期：BC12C-BC8C中叶
正是在这一时期，希伯来人逐渐相信上帝并非内在于自然，而是外在于自然，而人类作为自然的一部分，通过神意成为自然的主宰。这一“超越宇宙”（transcendent）的神学意味着，人类可以逐步地以纯粹理念的、抽象的术语理解上帝，同时可以认为人类具有随意改变自然的能力。
3、先知改革阶段：BC8中叶-BC6中叶
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4、放逐阶段：BC539-BC300
*宗教体系形成三要素
一种世界观：我们是谁？从哪里来？来做什么？
一种生活方式：与宗教世界观相关的特定生活规范，必须遵守的律法
一个特定的社会群体
5、犹太教的基本教义和经典
坚决主张一神论，强调只有一个上帝，一个创世主。
反对任何偶像崇拜。
契约观念。相信他们自己是上帝的选民，所谓“特选子民”（The Chosen People）。相信上帝曾允诺给他们一块乐土，即“应许之地”（the Promised Land），那便是迦南，即现在的巴勒斯坦。崇拜“约柜”。
弥赛亚(Messiah)、天国观念。
强调道德戒律。
经典
犹太教最主要的经典是《圣经·旧约》（这是基督教的叫法，犹太教叫做《希伯来圣经》，或《托拉》）和《塔木德》
（旧约主要是历史的记载，塔木德主要是犹太人的社会生活规则）。
《旧约》传说是摩西所作。其实是在漫长的历史中由以色列的祭司和文人们编纂，约成书于公元前1000至公元前100年，有人认为最早一次不会早于公元前850年。最迟不超过公元前二世纪。
除个别段落是用阿拉伯文字写成外，绝大部分用希伯来语写成。
《圣经》最早的文本是刻在粘土版上的，后来又书写在埃及纸莎草纸或皮革卷和铜版上。 《圣经》最古老的手抄本于19xx年在死海西北岸的库兰山谷被一牧童发现，被称为《死海古卷》。
*宗教对民族凝聚力的作用
在坚持独尊耶和华一神信仰的基础上，犹太教中关于“特选子民”和“应许之地”的教义，关于放逐和返回故地的信仰，以及犹太人与上帝之间订有契约、救世主弥赛亚终将降临的观念，不仅强化了历经战乱屠杀等灾难的犹太民族的宗教认同感和使命感，也使长期处于屈辱逆境中的他们获得永不枯竭的精神慰藉。
通过对犹太教信条的坚奉不渝，千百年来飘泊四方的犹太人获得持久不衰的民族凝聚力，得以在沧海桑田的历史漩涡中历经千难万劫却奇迹般地生存下来，依然拥有其传统的民族特性和民族精神，始终保持旺盛的生命意识和强烈的进取精神，也可谓世界奇迹，精神的力量由此可见一斑。
思考题：
希伯来文明对当今世界有什么贡献和影响？
犹太文明的凝聚力来源何在？
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第五讲 古代印度文明 BC3500-BC200
文明具有两极性特征：
多样性与统一性
热烈性与寂静性
特征：
政治长期处于分裂状态
宗教繁多，教派分立
等级制度森严
农村公社长期存在
一、地理环境与居民
印度一词来源于印度河(梵文Sindhu)，当地人称此河为信德湖,波斯人称信德湖为兴都 希腊文读：印度斯，
我国古代史籍为“身毒” 《史记·大宛列传》
“天竺” 《后汉书·西域列传》
玄奘的《大唐西域记》始称“印度”
地形与气候P44
居民
古印度可谓世界人种的大熔炉，有“人种博物馆”之称。
主要有矮黑人、原始澳大利亚人、达罗毗荼人、雅利安人、波斯人、希腊人、大月氏人、白匈奴人等，
确切说，三大人种（黄种、黑种、白种）都有，方言竟多达200种以上。
北部和西北部是浅肤色的地中海人，为印度一雅利安人的后裔。
南印度分布最广的是著名的达罗毗荼人。另一类型的人，被称为澳大利亚人种。 蒙古人种主要分布在北部和东北边境地区。
在西部沿海地区可发现阿尔卑斯山区的类型，有的还稍有日耳曼人特征（眼睛呈灰色或蓝色）。
二、一般发展历程
多分裂少统一
多种姓多教派
金砖四国之一
吠陀时代：公元前12世纪---前600年
阿育王时代：前500－前200年，摩揭陀王朝
贵霜帝国：前200－后200多年
笈多王朝：320－540年。中国法显取经，著“佛国记”
戒日帝国：606－647年。中国玄奘取经，著“大唐西域记”
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分裂时期：650－1000年
伊斯兰教入侵：1000年
莫卧儿帝国：1526-1764，伊斯兰教定为国教
英国殖民地：18世纪中叶，开始走上近代化
印度共和国：19xx年，印巴分治。印度共和国成立
1、印度河谷文明 P43便利贴
特点：
缺乏大的变革。这两个城市看来是全面计划后而建立起来的。就我们所知道的，两者的主要设计是相同的。直到印度河文明的末期，两个城市都没有改变。如此一贯、连续的传统比较少见：控制这一纪律严明的社会的也许是一种精神上的力量。
印度河城市没有埃及和两河流域文明那样的公共纪念物或陈列品，这儿没有大的会议厅（除摩亨佐·达罗外）。
暴力机构非常薄弱。在摩亨佐·达罗发现的武器同精良的工具比起来是拙劣的。在每个城市的一边出现一个“城堡”小丘，哈拉帕后来在上面设了要塞（但十分简陋）。
衰落 P48-49
2、早期印度：雅利安人的社会
雅利安人印度化：印度雅利安人在印度河流域遇到了一个拥有大的都市中心和密集的居民的高度发达的文明。
从畜牧业转向农业，促进了建立新村庄所必需的各种行业，如木工业、冶金业、纺织业和制革业等。生产力发展，社会分工
导致了古印度社会结构与宗教文化的变化：
种姓制度与印度教兴起
三、种姓制度与宗教
1、种姓制度P53
2、宗教
印度是个神性的民族
印度自古以来，在思想与文化上，都是以印度教为主流，这情况类似于中国以儒家为道统的传统
宗教教派繁多
原始宗教
远古土著印度人崇拜各种神祗和偶像，特别是崇拜母神。人们还普遍崇拜男性生殖器、石头、 20
树木和各种野兽，特别是公牛。
雅利安人信奉的典型部落神也都是自然力的化身，如因陀罗为雷和战争之神，阿耆尼为火神，酒神为苏摩，太阳神米特罗－瓦卢那、朝霞神乌莎斯，等等。这些自然之神对畜牧者是很适合的，但是，当雅利安人定居下来改营农业时，雅利安人便由“多神信仰”逐渐转向“主神信仰”的模式。
婆罗门教
大约在公元前10世纪中叶产生了婆罗门教，强调吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上为三大纲领。
婆罗门的经典：A.《吠陀经本集》：《梨俱吠陀》（赞美诗）、《娑摩吠陀》（圣歌歌词）、《耶柔吠陀》（祈祷文）、《阿闼婆吠陀》（咒语）；B.《吠陀》的诠释：《梵书》（婆罗门书）、《森林书》、《奥义书》（尤婆尼沙）；C.法典：《摩奴法典》。
印度教
印度教形成于8世纪，它是综合各种宗教，主要是婆罗门教和佛教信仰产生出来的一个新教，得到了当时印度上层人物和王孙贵族的支持。
其教义主要可归纳为三个方面：
（1）崇拜三大主神：造物主梵天（Brahma） 、仁慈的保护神毗湿奴(Visnu) 、强大的毁灭之神湿婆(Siva) 。
（2）“业力轮回”的理论。
（3）“梵我一致”。其意为：作为外在的、宇宙的终极原因的梵和作为内在的、人的本质或灵魂的阿特曼在本性上是同一的。如果人能摈弃社会生活，抑制五情六欲，实行达磨（法）的规定，那么，他就可以直观阿特曼的睿智本质，亲证梵和我的同一，从而获得解脱。 目前，印度教信徒仅次于基督教与伊斯兰教
佛教 P59-60
产生原因：
列国时代(前6世纪） 的经济进一步得到了发展
种姓制度发生了变化
为反对婆罗门教，印度宗教出现了不同的流派
特殊的环境气候，宗教发达
特点：
具有严密的逻辑性
虽有婆罗门教轮回说成份，但强调要达到最高境界靠人自己，而不全靠神
提倡“众生平等” ，
要人们疏离现实，断绝各种欲望，以达涅磐境界
四、古印度文化成就
1、文学P55 62
2、石窟
印度美术往往是宗教信仰的象征或哲学观念的隐喻，而非审美观照的对象。
佛教美术：时间较早。表现以释迦牟尼个人的修行、 沉思、彻悟为基础，以佛陀像居多。 21
印度教美术：婆罗门教和印度教为主，将太阳、风、雷、水、火以及其他具有超人的伟大力量的自然力或自然物加以神格化，形成的宗教美术，神像形式活泼。
只有深入了解印度宗教、哲学的奥义，才能准确把握印度美术乃至印度文化的特质和精髓。
3、舞蹈
印度是个能歌善舞的民族，古印度的舞蹈也可谓多姿多彩。
舞蹈在印度被认为是神的创造物，湿婆也被称为“舞神”和舞王，他创造了刚、柔两种舞蹈，酒醉后就与妻子雪山女神狂欢起舞。印度人每当演出舞蹈时，台前都要放一尊舞王湿婆的神像。
印度舞蹈的特点之一是以手表意传情。印度舞蹈的另一个特点是讲究韵味，要求演员跳出味来（“手之所至，目光随之；／目光所至，心灵随之；／心灵所在，表情伴之；／表情所在，拉斯伴之。” ）。
4、科学
天文：
区别五大行星，认为太阳、月亮、星星绕地球转
历法：
相当精确，一年12个月、一月30天
五年一闰、一年六季
数学：
发明自1到0的十个符号
约700年印度数学家计算出了光年的长度
写作材料是铁笔和经过处理的树皮
5、文字
据研究，印度文字大约出现在公元前2400年左右，由396个象形符号组成，刻在印章上，史称”印章文字“
梵文（约前1000年左右）传说由梵天创造的字母，雅利安人的《吠陀》的由梵文写成
*总结
尊重传统：印度的音乐、舞蹈、手工艺闻名于世，他们遵照传统、保护传统，父传子、师传弟，一代传一代，一脉相承地薪传至今。职业的世袭尊古，不擅加改变，是传统文化倍受保存的重要因素之一。但是，印度不太重视历史，这是研究印度史的一大障碍。印度传统的保持依靠的是一套因袭已久的社会制度。这制度并非国家制定的，而是社会中大家的共识 22
文化的包容性：在印度文化中，除了代表印度正统文化的婆罗门教之外，以佛教、耆那教为代表的沙门团体等，即使有着不同的价值观，亦被包容于其文化内涵之中。 各宗派间有伦理性的争辩，在发展上有强有弱，但不会产生宗教战争。然而后来进入印度的伊斯兰教、基督教，这些不是出自于印度文化圈，由此产生了冲突。
尊重生命和非暴力倾向 尊重生命，讲求仁爱和平，是印度文化的特性。不杀生，不仅是佛教的主张，也是其它宗教的共同主张。佛教所讲「五戒」的内容，即使与其它宗教有一些出入，但大体上各宗派所普遍遵守的道德伦理规范可以说是相近的。也就是说，在道德上，各宗派之间的看法颇为一致，皆强调个人品格的提升，不侵犯别人、不侵占别人，尊重万物生存的权利，强调人与人、人与世界的和协，乃至人与物的平等。
种姓制度的特质 印度教与种姓制度的关系
佛教的基本教义 古代的文化成就
思考题：
1. 印度宗教演变的原因是什么？
2 .作为东方文明的印度文明有什么特点？
3.古代印度文明对世界文明有哪些贡献？
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