读《等待戈多》有感

《等待戈多》……是……荒诞感的一种形象的体现，这主要表现在人与客观世界，人与人隔膜及对人、对自身的生活的迷失这三方面，而所有这些，又都是一种非理性的形式出现。

首先，在作品中，我们看到了人与外部的客观世界是处地一种无法感知的隔绝状态。在第二幕里，那株枯树一夜之间长出了四、五片绿叶，以至戈戈狄狄无法辨清楚自己是否仍在昨天的地点等待戈多。在作品中，作者多次写到戈戈和狄狄无法辨清楚自己的所处的环境和时间，但这外部的客观环境却又给人以一种压迫感。戈戈和狄狄有一段对话很能说明这一点，戈戈：“那么，我们主公儿是在什么地方呢？”狄狄：“你以为我们可能在别的什么地方？你难道认不出这地方？”戈戈：“认不出。有什么可认的？我他妈的这一辈子到处在泥地爬！你却跟我谈起景色来了！瞧这个垃圾堆！我这辈子从来没离开过它！”况且，无论是时间的变化，还是空间的变化，都无助于人的生存状态的改变，无论生活在哪里，是麦康地区还是凯康地区，是白天还是黑夜，这一切，都与人的生存状态无关，所以，是否能够搞清楚自己所处的环境也就是无关紧要的。在剧中，波卓说：“你干吗老是用你那混帐的时间来折磨我？这是十分卑鄙的。什么时候！什么时候！有一天，难道这还不能满足你的要求？有一天，任何一天。有一天，他成了哑巴，有一天我成了瞎子，有一天，我们会变成成聋子，有一天我们诞生，有一天我们死去。同样的一天，同样的一秒钟，难道还不能

满足你的要求？”正因为人对外在客观世界毫无所知，正因为外在世界是荒诞不经的，所以，人常常为荒诞的现实所惊吓。在第二幕里，戈戈和狄狄突然精神迷乱，认为戈多来了，认为自己被包围了，而又毫无可以躲藏之处，那种可怜可笑的处境和模样的说明了这一点。

其次，人与人之间处于一种无法分开又相互隔膜的状态。戈戈对狄狄多次说：“咱们要分开手，各干各的，是不是会更好一些”……但人类群居的本性又使他们注定无法离开。用狄狄对戈戈的话说就是：“我想念你……可是，（一个人）同时又觉得很快乐，这不是怪事吗？”所以，……尽管他与戈戈狄狄情感上的丝毫不能沟通，但也“倒是想跟你们在一块儿消磨一些时间，随后再赶我的路”。作者用走路象征着人生的历程，而在人生中，人与人之间就是这样毫无目的，相互之间也无法理解、沟通地聚居在了一起。波卓在第二幕里，搞不清楚来报信的小孩是昨天来报信的那一个，都是用荒诞的手法来突出了这种不能理解、沟通。而且，这种聚居，以是以别人的痛苦来减轻自己的痛苦的。波卓虐待幸运儿是这样，波卓与戈戈狄狄交谈也是这样：“跟最卑下的人分手后，你就会觉得更聪明，更富足，更意识到自己的幸福”，作者反复宣扬的，是人的痛苦不能告别的拯救、安慰或自身的奋斗而解除，只能靠别人的痛苦来解除，人类的生存历来就是如此。戈戈安慰幸运儿，幸运儿就不再哭泣了。“他不哭了，可以说是你（戈戈）接替了他（幸运儿）。世界上的眼泪有固定的量，有一个人哭，就有一个人不哭。笑也一样。因此，我们不必说我们这一

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读《等待戈多》有感

《等待戈多》??是??荒诞感的一种形象的体现，这主要表现在人与客观世界，人与人隔膜及对人、对自身的生活的迷失这三方面，而所有这些，又都是一种非理性的形式出现。

首先，在作品中，我们看到了人与外部的客观世界是处地一种无法感知的隔绝状态。在第二幕里，那株枯树一夜之间长出了四、五片绿叶，以至戈戈狄狄无法辨清楚自己是否仍在昨天的地点等待戈多。在作品中，作者多次写到戈戈和狄狄无法辨清楚自己的所处的环境和时间，但这外部的客观环境却又给人以一种压迫感。戈戈和狄狄有一段对话很能说明这一点，戈戈：“那么，我们主公儿是在什么地方呢？”狄狄：“你以为我们可能在别的什么地方？你难道认不出这地方？”戈戈：“认不出。有什么可认的？我他妈的这一辈子到处在泥地爬！你却跟我谈起景色来了！瞧这个垃圾堆！我这辈子从来没离开过它！”况且，无论是时间的变化，还是空间的变化，都无助于人的生存状态的改变，无论生活在哪里，是麦康地区还是凯康地区，是白天还是黑夜，这一切，都与人的生存状态无关，所以，是否能够搞清楚自己所处的环境也就是无关紧要的。在剧中，波卓说：“你干吗老是用你那混帐的时间来折磨我？这是十分卑鄙的。什么时候！什么时候！有一天，难道这还不能满足你的要求？有一天，任何一天。有一天，他成了哑巴，有一天我成了瞎子，有一天，我们会变成成聋子，有一天我们诞生，有一天我们死去。同样的一天，同样的一秒钟，难道还不能满足你的要求？”正因为人对外在客观世界毫无所知，正因为外在世界是荒诞不经的，所以，人常常为荒诞的现实所惊吓。在第二幕里，戈戈和狄狄突然精神迷乱，认为戈多来了，认为自己被包围了，而又毫无可以躲藏之处，那种可怜可笑的处境和模样的说明了这一点。

其次，人与人之间处于一种无法分开又相互隔膜的状态。戈戈对狄狄多次说：“咱们要分开手，各干各的，是不是会更好一些”??但人类群居的本性又使他们注定无法离开。用狄狄对戈戈的话说就是：“我想念你??可是，（一个人）同时又觉得很快乐，这不是怪事吗？”所以，??尽管他与戈戈狄狄情感上的丝毫不能沟通，但也“倒是想跟你们在一块儿消磨一些时间，随后再赶我的路”。作者用走路象征着人生的历程，而在人生中，人与人之间就是这样毫无目的，相互之间也无法理解、沟通地聚居在了一起。波卓在第二幕里，搞不清楚来报信的小孩是昨天来报信的那一个，都是用荒诞的手法来突出了这种不能理解、沟通。而且，这种聚居，以是以别人的痛苦来减轻自己的痛苦的。波卓虐待幸运儿是这样，波卓与戈戈狄狄交谈也是这样：“跟最卑下的人分手后，你就会觉得更聪明，更富足，更意识到自己的幸福”，作者反复宣扬的，是人的痛苦不能告别的拯救、安慰或自身的奋斗而解除，只能靠别人的痛苦来解除，人类的生存历来就是如此。戈戈安慰幸运儿，幸运儿就不再哭泣了。“他不哭了，可以说是你（戈戈）接替了他（幸运儿）。世界上的眼泪有固定的量，有一个人哭，就有一个人不哭。笑也一样。因此，我们不必说我们这一代的坏话，它并不比它的前几代更不快乐”。波卓的话道出作者眼中的人与人之间的关系。

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那个暑假，我们一起读过的书

——暑假读书有感

西方文明发源于希腊，这一点似乎已经是个公认的事实。想要了解西方文明，我们就必须从希腊的神话和传说开始说起。

大概很多人都经过《圣斗士星矢》的熏陶，知道有海神波塞冬、智慧女神雅典娜、冥神哈德斯，但其实在希腊神话中，他们，已是第三代神，在他们之前，还有着第一和第二代神系。

1、 混沌之神 卡厄斯

希腊神话中最早的神，名字叫卡厄斯。

希腊人认为，宇宙形成之初，是一片混沌。而卡厄斯，便是这个混沌虚空的名字。卡厄斯似乎并没有性别的区分，有人称TA为宙斯的曾祖母，但也有人用“他”来形容卡厄斯。对于卡厄斯，我们可以理解它像哥斯拉一样，巨大，而且雌雄同体。在一些文艺作品中，人们认为，卡厄斯是通过分裂的方式生出了他的子嗣。

2、 大地之母 盖亚

盖亚可以算是希腊神话中有意识的第一位神灵了——之前的混沌之神卡厄斯，并没有意识。虽然盖亚的意识往往是以复仇为主，例如泰坦巨人围攻奥林匹斯山这一幕，便是她的授意。而她所生的孩子，除了宙斯的父亲克罗诺斯和其他十二位泰坦神外，她的宝贝女儿厄喀德那（蛇尾女身）和宝贝儿子提丰（百首巨龙）两口子，则几乎成为希腊神话里所有怪物的父母。此外，她的另一些比较有名的泰坦族的孩子们，比如扛着天空的阿特拉斯，喜欢跟人角斗只要不离开地面就无限复活的安泰等。也许在艰难生存在自然界的古希腊人看来，代表大地的盖亚，既是人类赖以生存的地方，也是无数灾难如地震、火山爆发的源头。可以说，盖亚，几乎贯穿了希腊神话与传说的大部分时空，有太多的故事由她而起。

3、 天空之神 乌拉诺斯

乌拉诺斯是由大地之母盖亚身体中轻清的物质上升形成的，是天空。

但是在希腊神话中，乌拉诺斯却有个致命的缺陷。他太过于迷恋自己的权力与强大，他不仅压服了大地之母盖亚，更为了防止他们的孩子比他更强大而把他们锁在地母盖亚的体内。为此，盖亚非常的生气，便让她最疼爱的小儿子克罗诺斯，推翻了乌拉诺斯的统治，建立起第二代的神系。

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20xx年江西中考语文作文讲评（教案）

四、写作（50分）

24.以“我读__________”为题，写一篇文章。（50分）

要求：（1）在横线上填上一本书的书名，将题目补充完整；

（2）文体不限（诗歌除外）；

（3）不少于600字；

（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【名师解读】

【命题解码】

从命题形式来说，今年江西中考作文题属半命题作文。命题者限定“一半”的内容，留出“一半”的内容由学生填写。这种命题形式比全命题作文的更灵活，它只限定了一个写作范围，而把选材、立意、组织、结构的自由空间留给了考生。

从内容要求来说，今年江西中考作文属读后感写作。读后感要求“读”“感”

结合,从读中引出感想，原文复述为感想服务，但不能处处复述原文。感想应集中一点，不能太散。因为对文体没有限制，可写成议论文，抒情文，也可写成记叙文。

从命题意图来说，今年江西中考作文承载了命题者对语文教学的期待。语文积累是语文能力形成的基础，是提升语文素养的重要途径。语文教学的目的是要引导学生多读书。如今的语文教学状况堪忧，其中最大的困扰就是学生不读书。所以今年江西中考作文题的设置无疑起到了引导教学的作用。 以上三点决定了今年江西中考作文构思有足够的驰骋空间，但又必须围绕所读过的书来展开。可以写古今中外的名著，写读名著过程的各种感受。当然要写出上乘之作，最基础的一点就是确实读过一本书，并对这本书有真切的感受，不然任你如何文采斐然也是文不对题。可以针对感受最深的一点，引出原文相关内容，逐层推进，解剖深意，联系其他相关思想或现实，最后作出结论。考生如果具备了这些火候，只要做到合理的谋篇布局，就能写出理想的文章来。

【审题误区】

本次中考，考生作文失误较多，主要表现在以下几个方面：

一、误把要求当题目。不少考生把“在横线上填上一本书的书名”的要求理解错误，在题目上紧跟“我读”后，填上“一本书的书名”几个字；

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《春夏秋冬又一春》电影观后感

姓名：赵埌平 学号：1008070202 班级：建筑学101

首先要感谢老师给我们介绍了《春夏秋冬又一春》这部电影，它不仅是一部场景宁静优美，超世脱俗的电影，但是更是一部深刻的人生哲理剧。我个人一直认为，一部好的电影，不是剧情的新颖，也不是场景的华丽，更不是动作和言语的张杨和夸张，而是整理了生活中感动着人们的碎片，从细节和思想上打动观众的心弦，从人的本性出发，揭示生活中的是非善恶，引发并提示人们对生活，对人生的思考。真正经典的电影不是很多，而这部电影值得给它冠于“经典”。

一片葱郁的森林，一方沉静的湖水，一座宁静的寺院，一个淡泊的老和尚，一个天真的小和尚。四季轮回，日月变迁，水上寺庙静静的沉浸在岁月的香火佛理中。这就是《春夏秋冬又一春》里为我们塑造的一个小世界，寺庙生长在湖水之中，如同漂浮在湖水中的一只船，仿佛可以随着波纹一起荡漾。

春，冰雪消融，万物复苏，代表着小和尚的幼儿时代，还不懂事的他，亲手在鱼儿，青蛙和蛇身上绑上石块，看着它们的不自由和负重的折磨然后开怀大笑。师傅在他的身后看着这一切的发生，但是却没有制止，因为师傅知道，一个在大山里生长的孩子，没有玩伴，没有乐趣，在天性的驱使下，他的行为可以得到理解，但是却不能放任其放纵。所以师傅选择了同样的方式来对待小和尚，让他明白众生平等的道理。并告诉他：“如果鱼儿，青蛙或者是蛇死了，他的心里会永远背负这快沉重的石头。”而终于鱼儿和蛇还是死了，小和尚也许只是出于一种责罚，他第一次哭了，而这哭声里带着悔悟。

夏天，炎热躁动，生机勃勃，代表着小和尚的少年。一个来到寺庙里养病的少女，挑起了小和尚的春心，耐不住欲望的驱使和煎熬，他坠入情欲。寺庙的内部空间是一个矩形，中间是佛堂，两边是卧室，卧室与佛堂之间只是没有墙，也没有帘子一类可以隔断空间的东西，只有一扇立于地面于横梁之间的门作为分割。这样的建筑形式代表着佛门念想精髓，“门”是人出入的导向，更是一个象征，代表着一条道路，如果没有经过门，那就是不被允许或者不光明的方向。在寺庙里面有这样的两扇门分隔了三个空间，而在湖水与大山之间也有这样一扇门分隔了院内与院外两个空间。而小和尚在那个欲望驱使下的夜晚，因为害怕弄醒师傅，他没能打开卧室于佛堂之间的那扇门，于是便从另外一个方向走出了他的卧室，同时也没有通过另外一扇门进入少女的房间。这样一个细节深深的震动了我的心弦。是的，这意味着他没有按照对的方向走，也暗示着，他走的不是一条正确的路，不是光明之道，所以，他必然会碰壁，一时的贪恋蒙蔽了他的双眼，也许只有真的感受到了疼痛，他才会知道回头。少女离开后，为了红尘的声色，他毅然离开了寺院，背着佛像，投入了大千世界的欲海之中，这时的师傅只是假装熟睡，因为他知道，佛度有缘人，要走的始终要走，留住了他的人，留不住他的心，只会让他更加痛苦。但是，小和尚带走了佛像，这证明他其实是迷茫的，他也不知道前途如何，他无法取舍。也许，尘世可以告诉他答案，离开，也未必不好。

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我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

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读同学傅明漪“《一年级的小朵朵》读后感”的读后感

一（3）班蔡宇涵

老师给我们留了一个“网络作文”的作业，要我们读一个故事写读后感。

回到家，我让爸爸帮我完成作业。以前奶奶给我读了许多《一年级的小豆豆》的故事，可是我现在一个也想不起来了。妈妈又重新给我读了其中两个故事，问我有什么想法，我一个也说不出来。爸爸用电脑在学校的邮箱里看到了同学傅明漪写的《一年级的小朵朵》读后感。爸爸把读后感给我读了一遍，告诉我什么是读后感。我想起来在学校里看到傅明漪同学在课间读书的事情。

为什么她会写读后感，我不会写呢？爸爸告诉我，那是因为我平时课外书读的少，读过的故事又不去思考，所以写不出读后感。

我和爸爸约好以后要多读书，多思考，写好自己的读后感！

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