《西西弗神话》读后感

类似于神罚者西西弗，最有名的大概是Prometheus了，被周而复始地啄食。还有永远推着巨石的Sisyphus与永受饥渴之苦的Tantalus。共同之处在于周而复始，无休无止。就当巨石被推到山顶时却落了下来，就当玉食琼浆到了口边时却又消失了，每日沉浸在希望变成失望的痛苦中，这恐怕是最残酷的刑罚罢。 但是“他也认为自己是幸福的。”西西弗都认为自己是幸福的了。我们为什么要说他不幸福？高昂的精神，可以催人向上，使人奋进。萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。尽管西西弗必须日复一日年复一年的把巨石推滚上山顶，把巨石再推滚到山顶，受着神的诅咒，受着肉体和精神的双重折磨。这样使西西弗看起来是无望的，绝望的，但他坚持着努力着奋进着。他拥有着这份高昂的精神，便是幸福的。

西西弗，一代君王却最终沦为一座山，一个巨石的奴隶，终生摆脱不了日复一日的命运，虽然没有受刑，但似乎精神的折磨要远远大于普罗米修斯肉体上的疼痛。

可是为什么西西弗乐此不疲呢？他说，快乐的并非推动巨石本身，而是在于他能掌握自己的命运。即使在人间，天下又有多少人能像他这样清楚的明白自己的过去、现在和将来呢？

这不禁使我不断向自己发问——生活到底是怎么一回事？ 于是我又开始质问自己，那自己的理想生活是什么呢？

“…”

“那你的生活还有什么价值呢？”

“这…”现在的我找不出任何答案。

而加缪，通过一篇散文给我们诠释了生命的意义，那就是《西西弗的神话》，这就是加缪的伟大之处。加缪写到，“对于这则神话，人们只看到了绷紧了身体来几百次地举起巨石，滚动并把它推上斜坡的整个体力部分；人们看到贴着石头皱起的脸庞和脸颊，沾满泥土碎屑的肩膀，插入的脚，双臂张开有力的开始，还有沾满泥土的双手带来的全部人身保障。。 ”

加缪揭示出了世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义。

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《西西弗的神话》

《西西弗的神话》人生就是荒谬，正如日复一日滚石上山的西西弗。

在《西西弗的神话》这部哲学论文集里，作者一层一层地剥离人生

虚幻的外衣，将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来。然而荒谬不是绝

望，因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。对于西西弗来说，地狱

死神都算不了什么，他才是自己生命的主人。人类的激情和斗志没

有什么能够阻挡。回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上

山的西西弗正愉快地唱着歌儿，不知忧烦，不问明天。

作者简介：阿尔贝·加缪（Albert

Camus，19xx年11月7日－19xx年1月4日），法国小说

家、哲学家、戏剧家、评论家。出生于阿尔及利亚的蒙多维

城。主要作品有：剧本《误会》、《卡利古拉》，中篇小说

《局外人》，长篇小说《鼠疫》，哲学论文集《西西弗的神

话》等。其曾获法国批评奖、19xx年诺贝尔文学奖。

加缪说：“荒谬的人说“是”，但他的努力永不停息，如果

有一种个人的命运，就不会有更高的命运，或至少可以说，

只有一种被人看作是宿命的和应受到蔑视的命运。”加缪认

为应该去承受生活本身而不再在乎生命的意义，这难道就是加缪心中的幸福吗？

在我看来，最重要的不是如何面对自己的命运，如何面对生活的重负，我看过很多励志的书，教给人们应该如何去面对生活中的痛苦与挫折，如何面对有些无法改变的现实状况。也看过很多人对西西弗的评价，我始终不明白为什么现在的人们已经习惯于被动的接受了呢，

没有

人再去质疑命运的不公，没有人再去质疑命运之上的权力的重压，如果去反抗这种命运，就不用被动的去接受了。我认为被动的忍受和坦然的面对远不及主动的反抗与争取。也许将会付出更大的代价与痛苦，但至少那证明着自由、自主的掌控命运。我始终觉得西西弗并没有真正意义的掌握自己的命运，他被惩罚，他接受这种惩罚，他被获释，他又接受这种获释。他始终无力摆脱别人对他的安排，每日接受沉浸在把希望变成失望的痛苦之中，也许真正的自由人是不存在的，但至少我不认为西西弗的内心是自由的。也许很多人认为命运是不可逆转的，我们能做的就只有接受，只是接受的方法不尽相同罢了。可在我看来这就是命运给予我们最残酷的惩罚，他让我们认为接受就是努力，他把我们生存的意义已经剥离，他让我们忘记去问“为什么”，好像这样的疑问就是一种罪恶似的。无论西西弗有多么的努力，我不认为那是坚强意志的体现，我觉得他已经接受并且习惯了众神对他的惩罚，最重要的是他放弃了希望本身，其实世界上并没有真正的悲剧，希望可以化解人生中的任何悲剧。众神的惩罚就是希望。

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《西西弗的神话》读后感

对我有感触的是作者所说的西西弗爬上山顶的这种行动本身就是充实的，就是幸福的。还有就是对于西西弗面对诸神的惩罚做出的特殊的反抗，实让人眼前一亮。他巧妙地避开了惯性思维，并以诸神的角度思考，把惩罚变成了一件让作者认为实在颇有意义的人生目标。这篇文章我需要分析的有两点：第一点是作者对于西西弗的偏执的爱。第二点是主观与客观的相互依存。

读文之后我一定会去看看作者概述。要知道许多作家都患有很严重的偏执症，若过分赞同某些偏执狂在发病期间写出的惊世骇俗之作，自己也会变得神经。所以考证一下一定是很有必要的。简而言之，这篇文中，阿尔贝·加缪在获诺贝尔文学奖的时候说他不信神，但仍然要跪在一个圣徒面前祈祷——这位圣徒就是西西弗。他认为西西弗面对厄运和苦难，表现出了其他世界上的神仙不具备的素质，因为他超出了自己的命运。不知是偏执症还是在获奖时为自己的作品造势，话说的很肯定。接下来就看看这位无神论者的心中的神是怎样的。

西西弗是个激情的人。在人间激情，下地狱也很激情，就算重返人间依然激情。这样一位混不吝的人最终被墨丘利收服，让他去搬石头。但就是这么一个西西弗，搬石头也能搬出激情，以至于搬石头居然被叫做挑战权威。我想，加缪也许正是这样一个人，哪里都不能将他的激情扑灭。

本文的一个高潮就在于诸神恍然大悟。啊！原来他还在与权威抗争！是的，就拿这两天7·23事故带来的微博上那些转发来说说。点开一张图片，看到其内容与介绍再加之评论无不充满谩骂之声，我不由得黯然。嘿我就奇怪了，种种问题，难道各位借着互联网的面纱一吐为快就自己解决了？这种做法是值得鄙夷的。就好比西西弗在重石滚下山坡时目眦尽裂，指天破骂，最终还是不由得再去搬动巨石一样。

与前者相比，西西弗的做法不仅是明智的，也是符合他激情的性格的，更证明了他值得尊敬。我就是个比较激情的人，所以有时也会像西西弗这样冒出点奇思妙想，然后坚定地去实行，往往收效不错。西西弗的化悲痛为力量的做法不仅让自己从惩罚的本质中逃离了出来，更找到了自己的价值。这也为广大激情的网民们指明了道路。什么还没懂？反抗的本质是行动，动嘴是行动，动鼠标转发也是行动，不过这两种做法是公认的没啥作用的做法。所以说，高高兴兴地推石头吧，世界等着你去改变。

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我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

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读同学傅明漪“《一年级的小朵朵》读后感”的读后感

一（3）班蔡宇涵

老师给我们留了一个“网络作文”的作业，要我们读一个故事写读后感。

回到家，我让爸爸帮我完成作业。以前奶奶给我读了许多《一年级的小豆豆》的故事，可是我现在一个也想不起来了。妈妈又重新给我读了其中两个故事，问我有什么想法，我一个也说不出来。爸爸用电脑在学校的邮箱里看到了同学傅明漪写的《一年级的小朵朵》读后感。爸爸把读后感给我读了一遍，告诉我什么是读后感。我想起来在学校里看到傅明漪同学在课间读书的事情。

为什么她会写读后感，我不会写呢？爸爸告诉我，那是因为我平时课外书读的少，读过的故事又不去思考，所以写不出读后感。

我和爸爸约好以后要多读书，多思考，写好自己的读后感！

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班级 姓名

寒假里我读了一本好书。我捧着这本书，有时会开怀大笑, 有时会暗自流泪，这是一本让妈妈也感动的书，是一本充满爱的书。这本书就是《夏洛的网》。

《夏洛的网》是一部关于动物之间友情的童话，讲述了一个关于友爱的故事。在朱克曼家的谷仓里，住着一群快乐的小动物，其中小猪威尔 伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。 然而，威尔伯未来的命运却是成为 熏肉火腿。作为一只猪，威尔伯只能悲痛绝望地接受这命运了，好朋友夏洛却坚信它能救小猪。它吐出一根根丝在猪栏上织出了“王牌猪”“了不起”“光彩照人”“谦卑”等夸耀小猪威尔伯的词语。这让威尔伯在集市上赢得了特别奖,拥有了一个美好的未来。 小猪终于得救了。而这时，夏洛的生命却走到了尽头。它是一只多么可爱的蜘蛛呀！为了朋友而死，威尔伯却只能在寒冷的冬天静静的看守着夏洛的孩子们、孙女们、重孙女们虽然它们都很优秀，但没有一个能取代夏洛在威伯心中的位置，因为夏洛永远是他最真诚的朋友，永远。

夏洛为了真挚的友谊，而牺牲自 己的精神值得我们学习。在生活中， 我也要像夏洛那样，对朋友多关 心、多爱护，特别是在别人遇到 困难的时候，更要尽自己的全 力去帮助他们，这样，我们 的生活才会更加美好。

1. 为什么因为弱小就应该被杀掉，可怜 的刚刚来到这个世界的小猪，又要返回 阴曹地府了。善良的弗恩大声说：“这 不公平！！！”是啊，不公平。难道我们生存的这个社会也是这样的吗？因为弱小就要被无视掉，被排挤掉吗？像小弗恩说的那样：“我听过很多很多不公平的事，这件是最最不公平的。” 2.早起的人终究是有好处的。（勒维） 3.“我独自一个去闯世界，实在还太小。”（威尔伯） 4.“你自个儿去玩吧！反正我不跟猪玩。”（小羊羔） 5.“这跟幸运没有关系，这是精心照料和辛苦工作的结果。”（母鹅说）

6.一个坏蛋等于一个地地道道的臭蛋。（夏洛）

7.苍蝇一辈子都在骚扰别人。生活中还真的有这样的“苍蝇”，还不少呢！！！

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充满智慧的獾离开了他的身体，也离开了所有的动物朋友，虽然他在生前已常常告诉朋友他只是到了隧道的另一头，大家不要为他难过。但是，在寒冷的冬天里没有了獾，这对大家来说，实在是太难过了。直到春天的来临，所有的动物聚在一起怀念獾，说着獾以前与大家相处的种种，大家的悲伤才慢慢抚平，因为獾虽然永远离开了，但他所留下来的“礼物”却像是矿藏一样，永远都在帮助有需要的人。丹麦艾克松撰文、瑞典艾克松绘图的《爷爷变成了幽灵》把关于死亡和永别的故事，描述得温暖、细腻、深情。在对往事的琐碎而又温情的回忆中，让小读者与故事中的主人公艾斯本一道，体验了祖孙相处时的快乐和幸福，以及永别时的伤感和从容。此外，《爷爷有没有穿西装》、《獾的礼物》、等图画书，也是很好的诠释死亡的话题的作品。

苏珊·华莱1961出生于英国的黑池（Blackpool）。自幼非常喜欢画

图，所以，很自然的，在完成义务教育后，便选择到曼彻斯特综合技术学院学习插画专业。四年的学院生涯，由于良师益友环绕，对她日后的发展，带来了决定性的影响。獾的礼物19xx年，当她还是一名学院学生时，就完成了第一本图画书《獾的礼物》[1] （就是上面所介绍的）。此书一出，即一鸣惊人，轰动了整个艺术界。苏珊·华莱不仅获得了鹅妈妈新人奖的首奖，还在法国获得了数座奖项。仅在日本它的销售数字就超过了五十万册。她后来又陆续创作了《土拨鼠的礼物》（Badger’s Bring

Something Party，1994）等一系列以獾为主角的故事，成 为风靡日本的童书。她的主要作品还有《妖怪的床》（The Monster Bed，1986）等。

她现在是英国最著名的图画书画家之一，目前居住 在曼彻斯特，为安徒生出版公司画图画书。

獾是一个让人信赖的朋友，他总是乐于助人。他已经很老了，老到几乎无所不知，老到知道自己快要死了。

春天渐渐临近，动物们开始串门，大家又聊起了獾还活着的日子。鼹鼠告诉大家獾是怎样教他剪纸的，青蛙告诉大家他是怎样跟獾学溜冰的，狐狸想起了獾教他系领带??这些技艺，都是獾留给他们的礼物，这些礼物让他们互相帮助。

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