《春夏秋冬又一春》电影观后感
姓名:赵埌平 学号:1008070202 班级:建筑学101
首先要感谢老师给我们介绍了《春夏秋冬又一春》这部电影,它不仅是一部场景宁静优美,超世脱俗的电影,但是更是一部深刻的人生哲理剧。我个人一直认为,一部好的电影,不是剧情的新颖,也不是场景的华丽,更不是动作和言语的张杨和夸张,而是整理了生活中感动着人们的碎片,从细节和思想上打动观众的心弦,从人的本性出发,揭示生活中的是非善恶,引发并提示人们对生活,对人生的思考。真正经典的电影不是很多,而这部电影值得给它冠于“经典”。
一片葱郁的森林,一方沉静的湖水,一座宁静的寺院,一个淡泊的老和尚,一个天真的小和尚。四季轮回,日月变迁,水上寺庙静静的沉浸在岁月的香火佛理中。这就是《春夏秋冬又一春》里为我们塑造的一个小世界,寺庙生长在湖水之中,如同漂浮在湖水中的一只船,仿佛可以随着波纹一起荡漾。
春,冰雪消融,万物复苏,代表着小和尚的幼儿时代,还不懂事的他,亲手在鱼儿,青蛙和蛇身上绑上石块,看着它们的不自由和负重的折磨然后开怀大笑。师傅在他的身后看着这一切的发生,但是却没有制止,因为师傅知道,一个在大山里生长的孩子,没有玩伴,没有乐趣,在天性的驱使下,他的行为可以得到理解,但是却不能放任其放纵。所以师傅选择了同样的方式来对待小和尚,让他明白众生平等的道理。并告诉他:“如果鱼儿,青蛙或者是蛇死了,他的心里会永远背负这快沉重的石头。”而终于鱼儿和蛇还是死了,小和尚也许只是出于一种责罚,他第一次哭了,而这哭声里带着悔悟。
夏天,炎热躁动,生机勃勃,代表着小和尚的少年。一个来到寺庙里养病的少女,挑起了小和尚的春心,耐不住欲望的驱使和煎熬,他坠入情欲。寺庙的内部空间是一个矩形,中间是佛堂,两边是卧室,卧室与佛堂之间只是没有墙,也没有帘子一类可以隔断空间的东西,只有一扇立于地面于横梁之间的门作为分割。这样的建筑形式代表着佛门念想精髓,“门”是人出入的导向,更是一个象征,代表着一条道路,如果没有经过门,那就是不被允许或者不光明的方向。在寺庙里面有这样的两扇门分隔了三个空间,而在湖水与大山之间也有这样一扇门分隔了院内与院外两个空间。而小和尚在那个欲望驱使下的夜晚,因为害怕弄醒师傅,他没能打开卧室于佛堂之间的那扇门,于是便从另外一个方向走出了他的卧室,同时也没有通过另外一扇门进入少女的房间。这样一个细节深深的震动了我的心弦。是的,这意味着他没有按照对的方向走,也暗示着,他走的不是一条正确的路,不是光明之道,所以,他必然会碰壁,一时的贪恋蒙蔽了他的双眼,也许只有真的感受到了疼痛,他才会知道回头。少女离开后,为了红尘的声色,他毅然离开了寺院,背着佛像,投入了大千世界的欲海之中,这时的师傅只是假装熟睡,因为他知道,佛度有缘人,要走的始终要走,留住了他的人,留不住他的心,只会让他更加痛苦。但是,小和尚带走了佛像,这证明他其实是迷茫的,他也不知道前途如何,他无法取舍。也许,尘世可以告诉他答案,离开,也未必不好。
秋天,凉意渐起,悲空萧索,小和尚成了背负杀妻重案的青年人。师傅看到了报纸,没
有伤心,只是缝补了一件袈裟,等待徒儿的归来。怀抱杀妻的血刀,小和尚回到了寺庙,痛苦后悔万分。在当年他害死鱼儿的溪水边,在他当年与少女结合的河岸上,在他当年第一次因为自己犯错而哭泣的地方,他又一次放声哭泣,这哭声里,带着绝望。老和尚责罚他刻录心经,有前来追捕的警察。在等待“小和尚”刻完心经的时候,两个警察为了打中湖面上漂浮的罐子,在寺庙边上比起了枪法,但是直到打完整枪的子弹都没有打中管子,而老和尚随往忘湖水里扔去一颗石子就打中了罐子,警察都瞠目结舌。就算只是为了打中一个离得很近的罐子,如果心灵不安静,谁也做不到,一个历练过枪法的枪法的警察也不会例外。所以现在的“小和尚”需要的就是这样一份平静。我想,这心经不只是为了小和尚而刻,也是为了这两位远道而来的警察,也是为了台前所有的观众。最后,与小和尚照收离别,老和尚默默收拾净身,自焚在寺庙外的静水之上。他不是绝望,而是暮年的他已经不能自理生计,他不想老死佛前,担心会污染了这块圣地,或许他只是想给他的多年归来的徒弟留下这一片净土。
冬天,大雪茫茫,生机消亡,小和尚已经不再是小和尚,中年的他回到了寺庙,完全的看破了红尘,潜心佛法,不问红尘,自我修炼,去除罪孽。深夜里,他收留了一个妇人送来的婴孩,而这个妇人,跟那个曾经陪同少女来寺庙的妇人几分神似,一些年前,“小和尚”为何杀妻?也许,这就是佛门的因果报应。东去春来,春去有春来,那些曾经犯过的错,我们永远逃脱不掉,最终我们都会在慢慢的为自己埋单。那快沉重的石头在我们的身体之上,也在我们的心灵之上。
春夏秋冬又一春,冰雪消融,万物复苏,生死轮回,一切如初。
一片葱郁的森林,一方沉静的湖水,一座宁静的寺院,一个淡泊的老和尚,一个天真的小和尚。
小世界:佛与欲海
那个湖水包围的寺庙,是如此的宁静和出世。电影刻意抽空了电影的时间背景,虽然过了几十年,寺庙一点改变也没有,禅意是恒久的,而外部虽然是现代,但是却模糊了具体的时间。这就是一个现代社会包围的静止的小天地。但是,看起来这个无比宁静的世界,也并不是那么出世的。平静之下,同样难以遮掩欲望的浮动。环绕寺庙的水,其实就是欲望的象征——水是欲望,这是一个古老的意象,而佛是凌驾在欲海之上又被欲望包围的。僧人介于欲望和佛之间,总是左右摇摆的,虽然一心向佛,可是却难以克制本能的堕落的诱惑。这和基督教的精神是一致的。
人的本性是恶的,这是导演的思想。即使佛灯下成长的小孩,从来没有被红尘玷污,也有杀生之心,更何况尝到了红尘的滋味呢?红尘建立在欲望之上,是出世之人所鄙弃的,但是真正能看破的红尘的人又有多少呢。在四季和人生的轮回里,似乎永远是一个无穷无尽的参悟到困境到看破再到破灭的一个圆环。小和尚悟道而不得道,只有深入红尘,从中脱胎换骨的历练一番,才有了定力,才能看破一切皆空的道理,但是,当看到新的小和尚在自己的教导下依然难以跳出红尘,才发现自己以为跳出红尘,其实还是身在红尘之中。小和尚——老和尚——小和尚,不破——看破——不破,这个循环是无限循环下去的。人性本恶,而我们依靠佛法宗教来寻求拯救,寻求善念,寻求道,然后与恶斗争,但是善恶永远如同太极一样,你中有我,我中有你,生生不息,谁也出不去。
从这个意义来说,这就是一个西西弗斯的神话。被罚的西西弗斯一遍又一遍的将巨石推到山顶,再一遍遍的滑落,永远没有尽头和终点。这个怪圈,就是善恶的博弈,此消彼长,
相伴相生。生活是一个没有尽头的圆环,人生也是,世界也是,这就是我们人类的困境,依靠不断的宗教指导或者自我修炼,人能寻求到暂时的宁静和顿悟,但是新的领悟里又有新的困惑,一层一层累进,变成了闭合的圆环,永远没有出路。真正的通透,原来是不存在的。
这是一个男权的世界,男人是世界的主导。如同圣经里一样,女人和各种诱惑一起,成了男人生命轮回的考验。蛇、蛙和女人,都有着浓烈的宗教背景。佛和上帝一样,是不会回答我们的困惑和迷惘的,只有经历了困惑和迷惘,在劫难中自我修炼,遵循佛的旨意,才能找到正途。女人既是生命轮回的必然,又是带来欲望的罪孽,也是苦海磨难的考验,又是顿悟的钥匙。依靠世俗自己建立的体系,是难以保持社会良性运转的,只有精神上的探索,才能在这个困境的轮回里寻求到救赎和解脱。
第二篇:春夏秋冬又一春影评
春夏秋冬又一春
09瓯广本 09203013159 舒晓艳
《春夏秋冬又一春》是韩国著名导演金基德的一部特别有深意的作品。金基德的电影,不是无声却是静默的,沉静而有深意。极少的台词,绵长而平缓的画片,青涩挣扎而猛烈的爱欲,留给读者更多的遐想空间。
《春夏秋冬又一春》的故事发生在四个季节,初见电影的名字,便猜测导演想预言人生虽经历不同阶段但实际是一个循环。影片主要表现了小和尚的人生历程,从小和尚的人生经历影射所有有七情六欲,最后返璞归真的平凡人。一年四季串联起了小和尚的童年、少年、青年与中年。这个僧人的人生轨迹与经历,在金基德的细腻的笔触中娓娓道来,充满童趣、悸动、不安与祥和。金基德对细节的把握很仔细,每个画面的设置都是有用意的,不用太多语言为画面作注解,让观众自己去思考,去理解与揣摩。
金基德的电影一向以灰暗的基调与黑暗的社会现象为表现对象,这如他自己所言:“我的电影,渗透了黑暗的人生经历和对世界的憎恶,同时又是对世界慢慢理解的过程。”本片与金基德以往作品的风格一脉相承,所不同的是整部影片都渗透着对佛的认可与肯定,佛学的思想——轮回贯穿了影片始终。片中的老和尚虽不是主角,但却扮演着重要的角色。他没有一味克制小和尚的行为,而是让他自己从犯错中悟出真理,这就是老和尚的为师之道。孰能无过,佛能包容一切,七情六欲只有佛才能洗脱,回头是岸。从小和尚因年少“杀生”所招致的罪恶,到少年痴恋女子、中年杀妻,最后他为此进行救赎与罪恶结束,处处体现了轮回与救赎的主题。只有通过修行才能进行救赎,人来到世间就是为了受苦赎罪,同时影片也暗示了小和尚的将来也会和老和尚一样,这正是佛学的思想。
春夏秋冬,同时也是一个人的心路,童年时不懂事,青年时受诱惑,中年时犯罪并彻悟,冬并不是终结,而是奋发振作、重新开始。
春
小和尚把小石头绑在小动物身上,他不知道他的一时之快会给小生命带来怎样的痛苦。老和尚没有制止他的行为,只是事后在他身上绑了一块石头让他背负自己制造的痛苦,当他看到鱼死去、蛇流血致死,看到血淋淋的一幕才嚎啕大哭起来,罪恶的种子已经在小和尚心里播种并扎根,这也预示着他必将为此进行赎罪。
夏
故事的开篇即推开了一扇门,这扇门两边并没有墙,看似形同虚设。门上有两个让人生畏的护法,门外是红尘,门内是净土。在狭窄的寺庙内,也有扇门,依旧两边没有墙,看似形同虚设。初看这两扇门觉得奇怪,对比起青年和尚的“绕门而过”才看出门的深意。老和尚每次都要从这扇门出入,因为这不仅是现实存在的门,更是意识上的门,这是戒律之门,每过此门就要警醒自己用戒律来规范自己的言行举止。而青年和尚因醉心爱欲,从自己的床榻爬向女子的床榻和女子巫山云雨,这过程中绕过了那道门。因为戒律之门是不允许爱欲存在的,也看出青年和尚已经失守戒律了;与门相呼应的还有一个意象——石狮。女子坐在寺庙门口石狮上,和尚为难地让女子起来,说师傅要骂,还用手轻轻的擦拭石狮。而第二次和尚却主动搬来石狮给女子坐,这石狮也成了被绕过的门了;我注意到女子在养病期间一直身着白衣,白色在这里不是代表纯洁和神圣,而是代表诱惑和情欲。在她离开之时身穿蓝色上衣,情欲突然被斩断,但罪恶也因此而生。
动物是充满灵性的,影片中多次描写动物,其实是通过动物影射出人的特质。蛇蜷曲缠绕在一起交配的镜头使和尚青春期的心理泛起波澜,折射青年和尚的春心萌动;鸡是很有警觉的动物,猫是能通灵的动物。师傅用鸡来拉船靠岸,用猫尾写字。青年和尚出走时带走了
佛像和鸡,他希望借助佛像控制自己,但却把鸡丢了,失去了警觉,就算有佛像也只是一个躯壳。最后猫也被师傅放生了,这也许是说人最后都将回归自然、回归于无欲无求的本真境界;相似的草,是药是毒难以分辨。这就像偷食情爱之果,饮鸩止渴后果将不堪设想。
秋
夏去秋来,老和尚看到新闻徒弟杀妻在逃,仿佛预知徒弟会回来,就找出徒弟曾穿过的僧衣缝补好,等他回来赎罪。老和尚在此处的对白是最多的:“告诉我生活中一些有趣的事吧”、“俗世对你而言已经变得痛苦不堪了”、“难道你先前就不知道俗世间的情形吗?有时候我们必须放弃一些我们喜欢的东西,你喜欢的、别人也喜欢的东西”。而小和尚带回来的只有日渐消长的愤恨。师傅用猫尾写字,每一个字都暗示徒弟时刻警醒自己不要重蹈覆辙。师傅让徒弟用杀妻之刀刻字,所有的积怨随着刻字一并消除。世间万物都有运行规律,触犯法律就算逃过一劫,因果规律也不会找上门来。当警察欲将罪犯缉拿归案时,师傅说等他把字刻完。法律不是无情的,天暗时警察举着蜡烛给和尚照明,脱下外套给累倒在地的和尚披上,并和师傅一起帮忙给字绘色,天亮后逮捕和尚时并没有给他套上手铐,这一切都是佛法对罪人的宽恕。字本无色,花哨的颜色只是着于相的表面而已,徒弟因此顿悟。
师傅与徒弟送别,当警察划船要走时,船却动不了,徒弟霎时回头,师傅与之告别后,挥手使船离去,师傅对徒弟的原谅也使徒弟释怀了。最后,师傅写了六个“闭”字封锁眼耳口鼻,孤苦伶仃和安然超脱的自焚死去。师傅的灵魂化作了一条水蛇游走,即使肉体不在,但禅心不灭。
冬/ 又一春
当中年和尚再次推开寺庙的门,内心只有平静和虔诚。他开始修行,一切都恢复了平静。女施主弃子而去,最后滑入冰窟窿死去,这是神佛对恶人的惩罚。孤儿被和尚养大,孤儿童年的扮演者就是小和尚童年的扮演者,他虐待鱼、青蛙、蛇,在他身上我们看到了和尚小时候的缩影,这也隐喻着人生又进入了一个新的轮回。与“春”相呼应的影片结尾,金基德饰演的和尚,腰间拴一块石头跋涉到山顶,将菩萨压在石头上面,既是为曾经心里的那块石头赎罪,也是对人生的彻悟和决心。