一、概述

　　《游褒禅山记》是高一年级语文版必修三第四单元的第一篇课文。本单元编选的四篇写景状物类文言文，以景物为依托，说理抒情，线路了深厚的文化底蕴和极大的民族智慧。本单元的学习重点是：能够借助注释和工具书，读懂文章内容，了解古代文人热爱生活、关注社会的态度；领略主要表现手法，体会其艺术表现力；梳理和掌握一些常用文言实词和虚词的意义和用法。《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石通过一次十分扫兴的游历来阐发道理的说理性散文。作者借游褒禅山，阐发了人要有不畏艰险，勇于进取的精神和治学处事必须“深思慎取”的道理。文章记游，目的却是为了说理。记游时，语言朴素简洁，为说理留下伏笔；说理时，因事而发，生动自然，具有 很强的说服力。同时，也为我们提供了生活中的万事万物都可以吸取教益的启示。《游褒禅山记》的教学设计拟探讨以下两个层面的问题：一是通过读懂内容借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。二是学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣，以小见大的写作方法。本课用两课时完成。

　　二、教学目标分析

　　（一）知识与技能：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文，通过朗读来体味《游褒禅山记》的语言特点，感受语言的形式美。

　　2、学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。

　　3、学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

　　（二）过程与方法：

　　1、反复诵读：这是本课教学的主要方法，通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，积累文言知识。

　　2、串讲翻译：通过文本的疏通，为学生理解课文扫清障碍。

　　3、问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，理清“志”、“力”、“物”之间的关系，从而理解作者所阐发的人生哲理。

　　（三）情感态度与价值观：

　　领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。

　　教学重难点

　　教学重点：1、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实

　　词的意义。

　　2、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。

　　教学难点：1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣，以小见大的写作方法。

　　2、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

　　三、学习者特征分析

　　学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力，但仍有一些难点有待突破，如文言句式，词类活用、虚词的用法等。学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力，但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对文章所阐发的人生哲理的领会有一定的困难，因此，这篇课文的教学设计是通过疏通文本，学习文中文言文知识，从而领会作者阐述的“深思慎取”的道理。

　　四、教学策略选择与设计

　　本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应在课前梳理清楚。本文又是一篇游记，可与学生自己的习作进行联系比较。为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程（制作成多媒体课件）。为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。引导学生利用注释，使用工具书自己翻译，必要时教师进行点拨，培养自学能力。告诉学生翻译文言文要遵循的原则。调动学生思考、讨论、交流的积极性，培养学生发现问题、解决问题的能力。提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理。鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。

　　五、教学过程（第一课时）

　　1、煽情激趣，导入新课。

　　播放褒禅山的相关图片，教师作简要介绍：登泰山而翻阅历史长卷，游桂林

　　而观看水墨山水，攀黄山坐叹造化神工，览九华心熏佛国烟香。褒禅山无此佳境，褒禅山也是一座相当平淡的山。幸而由于历史的偶然，宋王安石到此一游，留有一记——《游褒禅山记》（板书），山遂以文名。这篇游记不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。

　　设计意图：多媒体导入，用大量的图片和简要的介绍引起学生的兴趣，拉近学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生理解文章的内容奠定了基础。

　　2、熟读课文，感知内容。

　　（1）自由朗读课文，圈点勾画重点虚词、实词和特殊文言句式；标注出疑难字句。

　　（2）听录音，有感情地小声读，读完之后在纸上写下自己的直觉感受和原初体验。

　　（3）师生交流，质疑释疑，完成对课文的翻译，熟悉课文内容。

　　设计意图：指导学生阅读和理解文言文，要重视作品的阅读鉴赏的实践活动，注重诵读的指导，从内容理解到作者情感的把握，从语言的品味到思想内容的品评，都离不开对文本的诵读。

　　3、研读文本，探究赏析。

　　（1）、速读全文，概括每段大意。（整体把握内容）

　　明确：第1段——山名考证；

　　第2段——游华山洞；

　　第3段——游洞心得：

　　第4段——观碑心得；

　　第5段——同游者谁

　　（2）、古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本文点明主旨的是哪句？为什么？

　　明确：①登山游洞的感受——尽吾志而不能至者，可以无悔矣。

　　②对于仆碑的感受——学者不可以不深思而慎取之也。

　　（3）、华山前后洞各有什么特点，游人的情况怎样？

　　（4）、朗读第3段，想一想要想领略到奇伟瑰怪非常之观，必须具备哪些条件，其中最为重要和可贵的是哪一点？

　　明确：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”

　　（5）、结合你读这一段的启发，谈谈怎样才能成就一番事业。

　　（6）、课文的第一段和第四段有什么关联？

　　（7）、有人认为王安石针对“仆碑”提出“深思而慎取之”的观点，游离于主题之外。结合王安石的处境，谈谈你的观点。

　　明确：表面上看好像冲淡了文章的主题，细细琢磨，作者把这一小段放在大段议论之后写是有深意的。“仆碑”虽“仆”，毕竟是“碑”，但“其文漫灭”，谬种流传，不得识其真面目。学者不应该被表面现象所迷惑，应追根溯源，求其本质。王安石变法，有成功的可能，也有失败的危险，中国向来有“成者王侯，败者寇”的说法，一旦变法失败，王安石能否得到一个客观公正的评价呢？王安石的担心不是没有道理。不是有人称王安石为“奸人”吗?王安石壮志未酬，他成了后世毁誉交织、争论最多、分歧最大、盖棺难定论的人物。仇视王安石的人极尽诬蔑栽赃之能事，欲“漫灭其文”。由此看来，“学者不可以不深思而慎取之”，这是多么令人惊心的话语啊!由此而知王安石洞悉人生。

　　设计意图：此环节重在自主合作探究，进行探究性学习。培养学生整体把握内容和找出理解作者思想内涵的关键句子的能力，领悟作者透过记游，重在议论，以小见大景的写作手法。

　　4. 整理文言知识：

　　（1）、古今异义，如：盖予所至，比好游者尚不能十一 ；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远；此所以学者不可以不深思而慎取之也；所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也??

　　（2）、词类活用，如：唐浮图慧褒始舍于其址 ；余之力尚足以入，火尚足以

　　明也；至于幽暗昏惑而无物以相之；问其深，则其好游者不能穷也；以其乃华山之阳名之也；有泉侧出??

　　（3）、一词多义，见课后练习二。

　　（4）、特殊句式，如：

　　①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 （判断句）

　　②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 （判断句）

　　③唐浮图慧褒始舍于其址 （状语后置）

　　④古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 （状语后置

　　设计意图：课内与课外相结合，加强文言文重点实词和虚词的积累，掌握一些文言文特殊句式等，提高文言文的阅读能力。

　　5.作业

　　（1）熟读课文。

　　（2）完成课后练习二、三。

　　设计意图：强化诵读，增强语感，使学生能学以致用，突出学习重点，强化学习目标。

　　板书设计（力求体现程序性、概括性、指导性、艺术性）

　　《游褒禅山记》 王安石

　　记叙 记山（山 → 院 → 洞 → 碑）仆碑

　　游洞（前洞 → 后洞） 后洞

　　议论 怠出而悔 有志、力、物

　　漫灭谬传 深思慎取（4节）

　　因事见理、叙议结合 重点突出、详略得当 结构严密、前后照应

　　六、帮助和总结

　　《游褒禅山记》课堂实录

　　——政治家的“别样情怀”

　　教学目的；通过对文言文本的学习及对相关资料的了解，走进作者，深入探讨文章意蕴。

　　教学方法：朗读，讨论

　　教学手段：powerpoint课件

　　教学时数：共三课时

　　（以下为第二课时）

　　师：同学们，上节课我们已经疏通了全文，理解了字词文句，了解了文章内容。我想听一听同学们朗读课文，争取做到字正腔圆，有节奏感。

　　（学生朗读全文）

　　（朗读中有个别同学仍然将“长乐王回深父”中“父”字读为“fù”,老师正音，强调通假用法）

　　师：字词的理解是学习文言文的基础，我们考查一下上节课学习的情况。

　　（投影）

　　古人之观于天地、山川

　　世之奇伟、瑰怪、非常之观

　　不得极夫游之乐

　　往往有得

　　沛公欲王关中，使子婴为相

　　母孙二人，更相为命

　　至于幽暗昏惑而无物以相之

　　何可胜道也哉

　　沛公不胜杯杓

　　余观夫巴陵胜状

　　则其好游者不能穷也

　　以其求思之深而无不在也

　　而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也

　　其孰能讥之乎

　　以故其后名之曰“褒禅”

　　无物以相之

　　险以远，则至者少

　　由山以上五六里

　　（分两页请两位同学先后解释粗体字的意义和用法，情况比较好）

　　师：通过学习，我们知道作者的主要思想出现在——

　　生（众）：第三段

　　师：那么让我们一起重读第三段，再次领会作者的观点。

　　（朗读课文第三段）

　　师：作者从探险本身谈开去。一般人浅尝辄止，畏难而退；王安石却认为要探险就要去“险以远”之地，那里才有“奇伟瑰怪”之景。而要到达胜景之处，必须——

　　生（众）：必须要“志”“力”“物”三个条件。

　　师：王安石对这三者的看法如何？

　　生（黄）：“志”“力”“物”都非常重要，但是最重要的是“志”，没有它就没有志向和意志。是肯定不能成功的。但同时“力”和“物”也不可以缺少。

　　师：嗯，“志”是成就事业的原动力，“力”是成功的保障，是“硬件”，此外，外物的帮助也不可少，如果“至于幽暗昏惑之地，而无物以相之”也不能至。（打出投影）

　　“立志”

　　“蓄力”——至

　　“借物”

　　师：这是王安石的观点，同学们是怎样看待“志”“力”“物”的呢？跟王安石一样吗？请大家讨论发言。

　　生（刘）：一个人应该有志向，从小老师就要求我们树立远大理想，我想，这就是志向吧。

　　生（黎）：“志”是一切行动的动力，它最重要。很多有成就的人，都是克服了很多困难取得成功的。有了志，“物”和“力”的问题都可以想办法解决。

　　师：用一句话表达这个意思，这就是——

　　生（黎）：“有志者事竟成”

　　生（邹）：那可不一定，因为其他原因，而最终失败的例子很多。比如，项羽他最后不是失败了吗？他不是“有志者”吗？

　　师：问得很好。

　　生（黎）：但是他曾经所向披靡取得过胜利，他即使失败了也是无怨无悔呀。

　　师：嗯，你的意思是他尽心尽力去奋战过，所以他即使失败，也——

　　生（众）：“可以无悔矣”。

　　生（康）：其实，我认为，外物也很重要。《劝学》里面说：“君子生非异也，善假于物也。”如果不借助外物的力量，人将会寸步难行。

　　师：非常好，联系到已经学过的课文。刚才大家对“志”“力”“物”三者的关系谈了自己的看法。过去，我们都认为王安石写这篇文章最重要的观点就在于此了，但现在有人提出异议，理由是：这个观点无法涵盖文章中提到的“不可不深思而慎取”这个观点。怎么看待这个问题呢？这是两个互不相关的观点吗？

　　（学生思考片刻，无人回答。此问稍显困难。）

　　师：我们先来考察一下第三段，这一段在强调“志”“力”“物”时，事实上两次提到“至”所需的另一个条件。这个条件是什么，找找看。

　　（思考片刻）

　　生（一部分）：“不随以止”“而又不随意怠”。

　　师：非常好，“不随”，作者没有专门提出来强调，却两次看似不经意地提到，这可不是赘言呀。“不随”是什么意思？

　　生（众）：不跟随，不跟从。

　　师：对，不跟随他人，不盲从。那么，谁能告诉我第四段“深思而慎取”和这里的“不随”有怎样的关系？

　　生（周）：“深思而慎取”也是不盲从，不轻信，就是“不随”的一种表现。

　　生（黎）：不人云亦云，随波逐流。

　　师：大家说得很好，细细分析我们发现这两个看似分离的观点统一起来了。王安石因为“不随”，有意考证“华山”的命名，却因为“随”而“不得极夫游之乐也”，故而感慨不已。这些观点集中体现在两个段落的议论中，而这部分议论与前文的记叙有什么联系？

　　生（周）：记叙是基础，议论跟它相照应，议论是升华。

　　师：那么，在内容上，他们是怎么照应的？

　　生（黎）：前面他记叙了自己游山洞因为听信别人的劝说而放弃的事情，后面由这件事情联想到人生，人应该要达到这些条件才可以成功。

　　生（廖）：作者游览山洞，半途而废，非常后悔，所以后面对这件事是有感而发。

　　师：“有感而法”，很好，作者从一次半途而废的游览总结出发人深思的教训，阐发了人生哲理和治学态度。大家对前面的褒禅山华阳洞的景色印象深刻吗？

　　生（众摇头）：好像不深。

　　师：以前我们学的游记有哪些？

　　生（纷纷）：《小石潭记》《醉翁亭记》《岳阳楼记》《始得西山宴游记》……

　　师：注意《岳阳楼记》虽然写景非常美，但它不是游记，而是借为重修岳阳楼作记的机会写景抒情的一篇文章。那么，《游褒禅山记》与刚才大家在记忆中找到的这些游记有很大的不同，最明显的区别在什么？（投影）

　　日光下澈，影布石上。

　　——柳宗元《小石潭记》

　　野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

　　——欧阳修《醉翁亭记》

　　生（郑）：《游褒禅山记》重在议论，其他游记重在写景。

　　师：是的。本文记游的过程很平淡，无形象刻画，无生动描绘，本文闪光之处在于理性的思考。所谓“深人无浅语”。为什么有这样的特点？让我们对比一下后人是怎样评价这三位作者的？

　　（投影）

　　王安石（1021——1086），北宋政治家、思想家和文学家。字介甫，号半山。江西临川（今江西抚州）人，世称临川先生。（《普通高中课程标准试验教科书语文必修5》）

　　柳宗元（773——819），唐代河东人。文学家，唐宋八大家之一。（《普通高中课程标准试验教科书语文必修5》）

　　欧阳修(1007-1072):北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士,吉州吉水(今属江西)人。（《欧阳修全集》）

　　师：王安石首先是政治家，其次才是文学家，他被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，温主席在谈到中国农村问题的时候还多次提到他。他一生力图济苍生，救社稷，经学济世。针对文章，他也提倡“务在有补于世”，强调其实际作用。因而本文也是政治家借游记抒发的“别样情怀”，而不仅仅是“叹人生”。那么，我们不妨把本文放到他的一生中去探讨，看看能否从文中找出四年后开始走上改革之路的政治家的影子。

　　（投影其经历）

　　思考：你能看出本文与王安石为之奋斗一生的变法之间的联系吗？

　　王安石二十二岁进士及第。才华横溢，少年得志。

　　此后多年任地方官。考察时弊，寻求改革之道，探求治国良策。同时也感到宦海之险恶，改革之艰难。

　　1054年，辞职回家探亲，途经褒禅山。同年七月，以追忆形式写下《游褒禅山记》。次年复出任职。

　　1060年呈《上仁宗皇帝言事书》(简称《万言书》)，对北宋中期的内外形势、问题和改革方向作了一个总的考察论析。

　　1069年，经天纬地，开始熙宁变法。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫联合起来，共同反对变法。

　　1074年四月第一次罢相。次年二月复相。次年再次被罢。

　　1085年新法尽废。王安石与世长辞。

　　（学生看完投影，展开讨论。）

　　生（陈）：王安石早在年轻的时候，就开始在地方上进行改革了，所以，他写下本文的时候可能也有对改革的一些想法。比如说进山洞很艰难，就像改革的路很艰难一样，看不清前路。

　　生（康）：其实，王安石当时是回家探亲，路经褒禅山，对这一次行程感到遗憾，所以写下这篇游记，可能他只是谈自己的人生感想而已，没有别的。

　　生（黎）：对，他那时候不是还没开始变法吗？还有好多年呢。一篇游记可能没有更多别的。

　　生（曾）：我觉得还是有联系。至少还是有他的作为政治家的一些思考的，因为这篇游记跟别的游记很不一样。

　　生（黄）：我想，本文跟他的变法有关系。起码表达了他要坚定不移地将改革进行到底的决心，他可能正在反思，改革和游山洞一样艰难，但是“我”不能像这次失败的游览一样，半途而废，“我”一定要坚持到底。

　　生（刘）：我觉得，可能王安石写作这篇文章的时候没有想这么多，但是在后来改革的过程中，他的态度和思想跟这篇文章是一致的吧。

　　师：怎样的思想和态度啊？

　　生（刘）：比如说，不轻易跟从别人，不人云亦云，要“深思而慎取”什么的。

　　生（曾）：后来，他改革的时候，不是有很多贵族士大夫都反对他吗？他是一定要有坚定的“志”才可以坚持下去的。

　　生（黄）：我在资料上看到，说王安石有“三不足”观点，（拿起资料），“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。这篇文章也表现了“人言不足恤”的观点吧。

　　师：因为时间关系，今天我们就讨论到这里。刚才大家的发言都很不错，我们认为只要言之成理都是可以的，是我们自己思维的结晶。我们说，九百多年前，王安石在这狭窄的洞中痛苦地转身，大发感慨，“余亦悔其随之而不得极夫游之乐”，但这一遗憾，并未在其改革生涯中重演，在他的政治生涯中，他是个“有志者”，“可以无悔矣”。改革，意味着挑战传统，抛却旧有，意味着矛盾冲突，艰难痛苦，改革迈出的每一步都要付出代价。王安石在这条路上义无反顾地艰难而孤独地跋涉，虽然以失败告终，却在我国历史上留下了声震长空的巨响。

　　遗憾的是王安石变法的失败，很重要的原因正是缺乏十多年前他在《游褒禅山记》中提到的“物”——合适的外力的支持。他在高堂之上，振臂高呼，声嘶力竭，却少有附和，君王的支持又不长久。他的失败不幸被自己言中。

　　最后，用王安石的一句诗来结束：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。愿同学们报凌云之志，行独立之道，成非凡之业。