每个人的心都是心，没个人都会改变面对的方式，只是应对的人不一样，而话语的调整在于面对的方向，若改，若变，有可转移话语的移动，有可转动话语的联通，时时连话，时时连人，人前有话变，人后有事转，你可以用自己的方式面对别人，别人也可以用自己的方式来面对你，你有选择，别人也可以改变，你在时间里绘画你的人生，别人在别人的时间段改变身边的事。

　　可以想象很多的话不是因为人在转，而是很多人回去猜测，很多人会计算如何改变自己的生活方式，面对话语和外面的观擦，你可以阅读别人的书籍，别人可以阅读你的人生，你的命运是是和别人的话链接，别人的话未必和你的注定链接，你要掌握时差的方向，还要面对应有的选择，时间在变，变的很快，变的你都来不及准备，当话语走的太快，思维走的慢，就无法更近别人的话语，因为方式和观擦不在一条线。

　　执着的人很多，善变的人很少，那是因为人有的朋友无法改进对面的方向，有的人一直的猜测，一直的学习分析，当话语跟进，当时机链接，人的心灵就会速度的调整应有的画面，还有就是很多的人在改变的前提下一直的读书，读书可以改变话语的描述，更能接近观擦的方向，所有要学会改变，就要提前学会分析，判断，了解，很多的话走进，很多的事连载心门，要学会阅读身边的改变。

　　看见话语和事迹是很简单的，但是要懂得如何改进，如何分析出错的一面，判断出多方面的应对，学会调整，学会看出属于自己的方向与选择的观擦，因为还有自己那颗心在一直的陪伴，那片属于自己的话会改变自己的面对，学会尊重，学会礼貌，因为花去的是自己的时间，若不正确的分析丢失的是生命的价值，话在走，事在变，你的选择，别人的应对，无所谓真和假，无所谓得与失，因为知道脑海学习了改变的方向才是真正的改变内心的价值。

　　人有所不同，话有所不同，但是自己的面对还是选择应有的重要因素，因为自己的面对，可能让自己的话无法延续，可能让别人的话语无法延续，学会沉默，要学会看时间的安排，话不是抢来的，应对不是进征条件，但是只有准备才是最好的方式，很多的学习源于等待，很多的发展源于观擦，命脉的安排没有全面度的一致，懂在学中变，变在念中改，学在语中修，进在事中调。

　　你在你的方向，我在我的位置，你可以猜测很多，但是我却只能否定一种表达的沉默，很多的话语产生，很多的事迹延续，但是分析的条件更要改变，应对的判断更要观擦，很多的学习在次累计方向的位置，很多的调整累计读懂的方式，阅读心中的话语，就是表明事迹会累计在内心的深处，步步能链接眼前的改变，步步能转变观擦的方向。

　　时间是什么，话语是什么，应对又是什么，调整的判断是观擦的描述，应对的方式是修正的跟进，很多的时间无法改变话语的应对，应对的话语却能改变下次见面的时间，你可以选择放弃话语言谈，但是丢失了应对的时间，你可以应对时间的观擦，但是话语的方向要懂得观擦，要懂得外方的话语改变很快，外方的时间和应对改变的更快，而自己的思维要懂得分析延续，判断的应对。

　　身边一战，是话与心的较量，影子与时间的拼搏，当话语跟进，当时间紧随，那么仅有的是心中的抒写，当影子成长，当心灵改变，那么仅有的是方向的选择，较量只是为了判断的准确描述，拼搏只是为了观擦应有的贯彻，应对仅有的方式来抒写身边的旅途，应对贯彻的理念循环过往的思绪，调整判断的角度分析面对的内外之约，查阅存在的表面理解话语的层次。

　　不是每句话都在等人，不是每个人都会不言语，但是每句话的出现都承受着心中的伴随，要学会改变思绪的应对，就提前分析当场的时间和条件的支配，应有的话语先学会观察，现变的场景要学会观察，读懂心中的自己，自己的方式有很多，但是话语的尺寸不能直接跟进别人的话语，要识别，必须学会等待别人的话语，要用心必须学会在沉默中等待别人的话语转折，要学懂，必须学会用心的体会出让别人分析的一面。

　　你有时间相约，话有地点相伴，不是时间和话语链接，而是心灵和绘画的面对方式开始调整，当条件允许，当分析准备，那么速游的抒写开始出发在应有的地点里，心灵的蓝图开始绽放，阅读不是当时的选择，分析不是当时的改变，判断才是应有的权利，看时间和话语的分割，想人和地点的安排，应对的决择在于沉默的一语而组，善变的利润在于一词改进。

　　压力是什么，动力是什么，沉醉是什么，什么样的沉醉能在动力的时间能改变压力，什么样的动力能改变压力的沉醉，动力是压力的释放，压力是沉醉的心灵绘画了思绪的蓝图，若想提动沉醉，必须开动动力来实行压力的判断，让压力中的动力改变属于时间的沉醉，让动力中的沉醉疏散压力。

　　时间来的很快，走的更快，但是生命的价值存在一份“改内修外”，改有三变，一是学习分析的判断，学会应对的沉默，学会调整的选择，学会思绪构造的累积，二是在时间里观擦应对的方式，在心灵里观擦描述的价值，在面对里抒写应有的情绪，在方向里决定聚散的面目，三是用心灵的绘画转变选择的条件，用学习的时间造就面对的沉默，用调整的分析决定事迹的循环。修有两法，一，在贯彻的方位，选择话语的调整，在外援的条件，命令时间的分配，二冲出时间的包围，冲出安静的地点，分析过往，判断眼前，连贯而从外分事，观擦而从话分时。

　　清晨，总是在闹钟的吵闹中才会醒来，几番决心，拖着尚未完全从休眠中苏醒的疲惫的身体起床。在洗簌和整理行装的短暂过程中，脑海里总会闪现出痴人梦呓般的念头：何日，不再受制于生活，想我所想，为我欲为，或者，干脆不想不为，笑看岁月流逝？

　　走出家门，迎着朝阳，在加入步履匆匆的人流中开启新的一天。新的一天对于人们来说，或是继续和重复昨天的工作，或是谋划和领受新的任务，我们只是以这种方式机械或随机般地开垦着尚未开垦的生命。这或许就是生活的常态。

　　一个朋友电话里说，他最近总是怀念过去，很想回到农村老家，过那种日出而作日落而息的简单生活，这一切缘于他深感在城市打拼的艰辛。他说，这种感受与日俱增，催得他经常有辞掉工作，放弃一切的念头，可看到孩子尚小，想到事业无成，这些又无时无刻不在提醒他不能自私怯懦地选择逃避。朋友用身处国庆黄金周长城上游览的人群之中来形容自己的处境，向前望不到头，后退已无可能，就这样被生活裹挟着缓慢前行。

　　似乎生活的重担独独压在上有老下有小的中青年人身上，压得人喘不过气时，往往有抽身而退之念。我知道，朋友所谓的孩子和事业，只是冠冕堂皇的理由而已，不顾一切地脱离当前生活轨道，追寻理想的田园生活，未尝与自己和家人无益，未尝不能活出另一番滋味，只是，有意无意地让这些理由成为生命不甘平庸的支点。生命需要这种支点。

　　对身处城市中的人来说，纷扰的快节奏生活充满压力，精神之弦紧绷，有人借助娱乐放松，有人借助酒精麻痹，另有像我朋友的那部分人，却向往鸡鸣狗吠的田园生活，构建着精神上的“桃花源”。

　　我理解朋友的心情，因为我也有过这种感受。面对高楼大厦，我时常会想起售楼处的楼盘模型，那一格格的空间，不就是一个个巢穴吗？这巢穴给人以温暖，又让人背上负担。脑海里经常闪现出电视里那种快进式的描述城市的画面：风起云涌，高楼林立，车流滚滚，人聚人散，人们这是与时间赛跑吗？或许，人生的意义要用生命终点时的负荷和里程来计算。

　　人在迷茫时总会怀旧，这似乎是由青年步入中年后承担生活重压的人们的“通病”。少年是决计不会怀旧的，对人生大放异彩的期待催促着他们策马扬鞭，哪容得在怀旧的踟躇中影响前进的步伐？老年人生活步履蹒跚中，回忆并反刍着生命的过往，往往是一种幸福的事。周国平说：“世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化。独处就是我消化世界。”因此不难理解，为什么老年人最耐得住孤独，他们是在消化世界啊！唯独对步入中年的人来说，为了生存不得不融入人群，生活重压面前，前进的步伐受阻，总想在怀旧中找灵感与出路。

　　少年的时候，身体在成长，灵魂也在成长，成长着的身体可以承载成长的灵魂，任其信马由缰海阔天空，因此少年总是充满幻想，简单而快乐。老年时，日趋衰微的生命气息要竭力拉住惯性向前的灵魂，大有同归于尽的架势，因此，老年人喜欢在不过于喧嚣的环境中低调地生活，不致于使灵魂过于躁动。对于步入中年的人来说，灵与肉的关系是尴尬的，肉身的成长已过峰值，灵魂的冒高找不到依靠，怀旧无疑是慰藉安抚灵魂的最好方式。

　　步入中年后，灵与肉的尴尬关系投射在生活的幕布上，他们之间的裂痕显而易见。刚从青少年的链条中过来的灵魂仍期待成长，收敛的身心却在生活的重压下拖了后腿，有人选择逃避，有人开始抱怨，有人为了敷衍而做违心的事说违心的话，且统统将之归结于生活本身。

　　已过而立之年的我又何尝不是如此？有一段时间，经济的窘迫，工作的压力使我在生活的激流面前开始畏惧，亦产生过后退或转身的念头。

　　内心在纠结，为了倾听灵魂深处的声音，选择一个阳光明媚的周末，独自一人躺在公园的草地上，仰面看天。蓝天的天穹下浮着一层淡淡的白云，一片一片，像鱼鳞。一架银白色的飞机飞过，留下一条白带，逐渐随风飘散。两只苍鹰，迎着风，展开双翅，陶醉地悬于空中。苍鹰的出现让我费解，它们如何能离开山林，悬于这吵杂的城市的天空？看不出它们在这城市的上空与旷野的上空盘旋有什么区别，或许在苍鹰的眼里，天空并无城市与旷野之分，都是它们广阔的舞台。因为它们飞的高，在他们俯瞰的视域里，高楼与高山一样都是矮的。

　　我的心也随着这对苍鹰的眼来观察这个世界，所有的愁绪犹如飞机尾线一样消散了，心头涌起了鹰击长空的豪情。至此，终于明白，自感受制于生活，是因为缺乏驾驭生活的能力，更因为不具备驾驭自我灵魂的能力。

　　我们不宜过多地感怀过往，不宜过多留恋韶华，勇敢地面对生活，拥抱生活，理智而不随性，真切而不虚妄，在生活的艰辛中保持一份清醒，一份平淡，微笑着面对生活！我这样对朋友说，也是对自己说。