1、法器即是丛林大众的号令，用来指挥大众统一行动，打什么法器做什么事。梵即清净，呗即唱诵，梵呗即 是以清净的音声来赞颂佛德。以此摄意止息。佛在世时就有天人清净梵声，三国时曹思到山东听到即以此造三呗，现在又分三宝腔与梵腔

2、早晨打板。临济三板、四板、五板。三板是烧开水：啪-啪啪；四五板是开静：啪-啪-啪啪，绕寺一周，隔三到五分钟打五板：啪-啪-啪-啪啪。五分钟颠板接钟三下即板钟、板钟、板钟。

3、钟头礼钟三拜接板点，临济三紧三慢。

4、念佛是二力法门，只要深信切愿，散心念佛也必往生，一心不乱是往生后的事（印光法语）。

5、印光大师念佛秘诀，剀切相告：竭诚尽敬，妙妙妙妙。

6、正法时期持戒成就，像法时期参禅成就，末法时期念佛成就。参禅即使开悟了，但若还没证果位，依然是凡夫。

7、八关斋戒是佛陀为在家弟子所制的出家戒。每月有六斋日。

8、弘一的师父印光四句偈（净土修行总纲领）：

（一）真为生死（修行的目的）

（二）发菩提心（学佛的动力。弘一大师讲：唯求自 1

利的人不能往生。）

（三）老实念佛（念佛的要领：一、不怀疑；上根利器和愚夫愚妇。二、不夹杂；三不间断）

（四）求生净土（稳当的捷径.净土法门是末法众生的对症良药。因为念佛是二力法门。印光讲的两种不愿求生的人：第一种是狂妄之人，这种人空谈教理，不讲实修，误导众生，破坏佛法。这种人死后无间地狱有份。第二种是愚痴之人，自认愚痴，不信五逆十恶之人，临终恳切念佛皆得往生，所以只求来生福报。）

9、阿赖耶识就是装在我们身上的万能永恒窃听器。修行人不欺暗室。

10、离欲上人乐道安贫。园瑛法师的三求堂即求福、求慧、求生净土。

11、学佛先学做人，修行重在修心。因果是超越时空的客观规律（lǜ）。唐朝百丈禅师度野狐，大修行人不昧因果。

12、观音像前的一副对联：居心作恶谁替你救苦救难，回头向善何须我大慈大悲。

13、佛在《大宝积经》讲：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛了脱生死。得道就是证果位。

14、唐朝有神通的禅和子圆泽法师与李源，走水陆朝 2

五台山，投孕妇胎，三天后我会对你一笑，十二年后的八月十五半夜，我会与你会面在西湖一景点的葛洪井。

15、佛法就是认识宇宙人生真相的法则。佛陀不是神，是觉悟了的人。

16、唐朝赵州禅师：赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。 及至归来无一事，始知空费草鞋钱。星云的《云水三千》视频。

今夜道场法宴开，召请亡灵来赴会，菩萨把幡招魂来，领沾经咒往西方。

1、汉朝安世高舍王位于叔父，度蟒蛇。一念嗔心起，百万障门开。

2、草系比丘，遭盗。百千万劫碗里羹、怨深似海恨难平，欲知世界刀兵劫，但听屠门夜半声

3、无论在校内校外，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思已过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，常思进取，不令间断。除思进取外，不起别念。若或妄念一起，问一句“我来是干什么的？”让它当下消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有成绩，总觉我工夫很浅，不矜（jin）自夸。只管自家，不管人 3

家；只看好样子，不看坏样子。看一切人都是圣人，唯我一人实是凡夫。果能行持，决定成就！

4、佛家：心安茅屋稳，性定菜根香（得失随缘）。儒家：万物静观皆自得，大块假我以文章。法华经公案：我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今日尘尽光生，照破山河万朵。大梅禅师问马祖：心即是佛，偈：非心不问佛，问佛非无心。华严经：不起凡夫染污心，即是无上菩提道。由修道位保养圣胎到成道位。

5、打七，参破第七识即我执，变成平等性智。转第八识为大圆镜智。

6、从圣禅师吃赵州茶度人。即悟当下这念心，吃不完布施，灯灯相传，光光相照。

7、盂兰盆会，七月十五结夏安居圆满的日子。愿云禅师的诗偈讲：百千万劫碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半声，若离三界轮回苦，但愿众生莫吃肉。

8、蒙山实食：宋朝不动法师在四川蒙山，小蒙山即过堂时随施。

9、法不孤起，仗境方生。远行要假良朋，处处新於耳目，选正业，净业之友。友直、友谅、友多闻。

10、毕陵迦蹉尊者，过河称水神为小婢（贝），缘由前世的太子，今世的佣人。

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11、唐太宗重用谏官魏徵，藏雀於袖筒，方便处事。

12、家庭：狄仁杰住店交老板娘，寂寞清真之境，愈久转增趣味；风流得意之时，过后辄增凄凉。

13、家庭：佛在阿含经中告诉在家弟子，夫妻之间要，以礼相待，威严不阙，衣食相随，庄严以饰，委付家内。“唐朝时，有一位读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻上联：荷败莲残，落叶归根成老藕” 妻子便提笔续写了下联：禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。老公十分公道，婆一片婆心。

14、大一娇，大二俏，大三拉警报，大四没人要。马祖禅师有申通，牛绕桩转，蜂触蛛网。只因绳（业绳）未断，所以团团转，只因脚下丝（情丝），所以吱吱吱。难陀妻美，舍利弗剃度，释迦以神通带他到天上边地，遇到脱发、扰痒母猴，至忉利天，问为什么没男人，天女讲，男人在娑婆界修行，还没来。又到地狱问油锅侍者，侍者说我在等天福享尽的难陀。释迦佛偈：踏越泥土的湖沼，断绝爱欲的荆茨，灭尽人心的愚昧，而不为苦与乐所动者，此人即是真正的比丘。

15、知命立命。没有自然的释迦，天生地弥勒。官居极品富千金，享用无多白发侵。 惟有存仁并积善，千秋不朽在人心。唐朝一行禅师：七尺之躯不如一尺 5

之面；一尺之面不如一寸之鼻；一寸之鼻不如一点之心。天堂地狱由心造！（心如工画师、法界唯心造）

16、佛法的净財与不净財。杂阿含经，沙门偷看、偷闻水神的花而退却色光。目犍连的弟弟，布施无形象。

善当及时，财物五家有，不施悔后迟。

17、佛教里讲：凡有心者，皆当作佛。修行由铁莲花转为白莲花，所谓白莲花上观世音。

18、蒙山在家，佛陀當初說我有大悲甘露門..乃至童男、童女都可以作。Culture文化

19、佛教腊八节：四大天王用四宝钵盛八宝饭下到人间供养释迦牟尼。

20、法不孤起，仗境方生。道不虚行，有感斯应。诸佛菩萨本来无心，随众生心，运用色声香味触，转大法轮。诸法本不生，一点正乾坤，点点皆无尽，佛眼放光明。

21、疑心生暗鬼，王道士腿上粘了个粽叶，吓出一场大病。

22、吕洞宾成仙度年轻人，点石成金。青年人要手指，天高不算高，人心比天高。汉武登记欲成仙，彭祖八百祈寿延，秦皇位高求不死，嫦娥对镜还自怜。若能 6

满得凡人愿，山做黄金海为田。今日座上客，明日阶下囚。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。纵使修得非非想，不如西方一去来。

23、台湾中台禅寺四箴行：对上以敬，对下以慈，对人以和。对事一真。

24由始觉到正觉到菩萨分证觉再到无上正等正觉。

25、未成佛道，先结人缘。止观治病法：止即专注，关公下象棋刮骨疗毒。回头是岸，头即念头，将念头回到空性和觉性上，业力无附即消。频婆伽磋尊者行脚，刺足，自问是心痛还是肉痛？三七证得罗汉，病痛不再生。

26、治病先医心。阿舍氏拜佛体胖难拜，佛示偈：人当自系念，饮食知节量，适者诸受（身心）薄（淡化），安康而保寿。

27、凡夫有分段生死，声闻缘觉有变异生死，就是灭烦恼，是心灵上的生死。密宗的佛性即是大日如来，净土宗的无量光、无量寿。禅宗的这念心。（禅门经）

28、佛法未来推广的五化：教育化、学术化、艺术化、科学化、生活化。

29、望子成龙望女成凤：愚人吃盐，佛以弹琴示二十亿耳尊者修行的中庸之道。修慧不修福，罗汉托空钵， 7

修福不修慧，香象挂璎珞，福慧两足尊，无上正等觉。

30、见境不生贪爱，于理不生分别，不于理中生分别，是故其中最吉祥。有形皆归坏，不灭为真空，但见曹溪水，门前坐春风。

31、波罗奈国将老人驱逐出境，邻国出题：信心最珍贵，涅槃最快乐，软语最甘醇，智慧最长久。邻国即俯首称臣。

32、百丈禅师，一日不做，一日不食。富而不骄，贫而不谄。悲智双运。佛示四天王摩尼宝珠：前珠易坏，后珠（能见的这念心）常住。

33、（家庭伦理）信为道源功德母，长养一切诸善根。基督教上讲哈利路亚即信我者得救。百年修得同船渡百，千年修得共枕眠。铜佛像与大铜磬的纠葛：请如来评理，千锤百炼庄严像，一切诸法皆是仗因托缘。天无二日，民无二王。夫妻为分饼语默而遭盗贼。

34、佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。浴佛是为外沐佛身，内净自心。浴佛偈：我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，同正如来净法身。

35、楞严经云：因地不真，果遭纡曲。梁武帝的师父，誌公禅师，梁武帝过去为一僬夫，曾供山中小庙佛像，斗笠，野花，而今世又命人民造佛像，修庙宇，欠人 8

工钱故多病。中国有句名言：有心为善其善不赏（赞叹，奖赏），无心为恶其恶不罚（受惩罚）。达摩祖师：净智妙明，自体空寂，如是功德，不假外求。六祖坛经云：心平何劳持戒，心直何须修禅。悲心施一人，功德大如地，为己施一切，德报如芥子。

36、人有诚心，佛有感应。学佛的孩子不会变坏。

37、唐朝普净禅师，关云长空中叫“还我头来”，普净禅师帮他忏悔，悟道，并发愿。即是寺庙的伽蓝菩萨。终日寻春不见春，芒鞋踏破柳头云，归来偶把梅花嗅，春到枝头已十分。

38、达摩祖师的师父即第二十七祖，般若多罗，于诸宝中，法宝最贵，于诸光中，智光为上。于诸明中，心明为上。立地皆真，处处作主。

39、白居易参鸟窠（ke）禅师,你行你的路，我说我的经，相逢不下马，各自问前程。诸恶莫作，众善奉行。三岁小孩也知道，八十老翁行不来。鸟窠禅师在白府书联：笔刀为官四十年，是是非非有万千，一家饱暖千家怨，半世功名百世怨。

40、昔印度修行人五通梵志，讲法有天人供养，阎王落泪，捻山花供佛，佛说，放下花（六尘），放下手（六根），放下心（六识）。

观音像上下联：若不回头，谁替你救苦救难，若能转 9

念，何须我大慈大悲。

41、佛陀在世时，一对翁媪，极度贫穷，以一旧毯供养释迦牟尼佛，目连到大海洗垢，龙王视其七宝宫殿，恭敬礼拜。巨浪以一粒米平复。

42、人生如朝露，转眼却成灰，不经红尘过，安能心慈悲。

43、美玉精金亦有渣，朴石烂铁岂无用。

44、佛陀于灵山会上拈花微笑传递如来真实义给摩诃迦叶尊者时，作如是言：[吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，咐嘱迦叶。]45、不依国主，则法事难立。

1、佛像垂帘内观。二乘的声闻、缘觉只沉空滞寂,不愿度众生。古来祖师语：莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。又言：百尺竿头坐的人，纵然得入未为真，百尺竿头重进步，十方世界现全身。

2、破动、静、闻、觉、空、灭六节。

3、三轮体空：无施者，无授者，无中间物。事供养即六波罗蜜，能培植福德，理供养能增长智慧。世间与出世间法皆是幻法。

4、现在住茅棚的已修到独觉乘。深山独居以花开花落，悟事非常，而得独觉果位。名色即母胎中的肉团儿。第三十三天即忉利天。

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5、出家：出世俗家，出无明烦恼家，出三界（欲界、色界、无色界）家。比丘三意：一乞食；二怖魔（受了戒后，魔子，魔孙就少了，所以魔王恐怖，出来阻挠）；三破恶（止恶防非，破除恶法、增长善法）。

6、优婆塞即近事男。相夫教子即帮助丈夫教育子女。

7、龙有四类即蛇龙、像龙、马龙、鱼龙。其职责是守天宫、行云降雨、开渎决江、或守伏藏。喜布施但心里嗔恨、歪曲。其五时变蛇形：出生时，有嗔恨心时，睡觉时，交媾时，死时。龙有三种过患：热沙炙身、大鹏鸟啖，大风坏宫衣

8、药叉身体猛健，行动骏捷。有地行药叉、空行药叉、飞行药叉，由于过去修禅定故有此功能，但它不持戒，喜欢杀生吃荤。但护持佛法。

9、乾闼婆，梵语。翻成中国话叫寻香，不食酒肉，能够奏乐，以香乐而增长色身。住于须弥山南金刚窟。

10、阿修罗，有天人的福报故生在天上，但无天人的德行。男丑女美，嫉妒好战。

11、紧那罗，翻成中国话叫歌神，人像，头长一角。貌丑但善歌，但怀疑三宝的功德，由于过去喜布施而赶得天身。

12、摩诃罗伽，翻成中国话叫大蟒蛇或大腹行。属地龙，由于嗔嫉心重，但能现人形而闻法。 11

13、休就是善，咎就是恶。

14、非人即是有人心而无人形之类。冬虫夏草，冬天变成虫子是动物，夏天变成花草是植物。有想指鬼神精灵，无想指草木丛林之类。

15、凡圣同居土指六道众生，方便有余指二乘，实报庄严土指菩萨所居的地方，常寂光土指佛国度。

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17、昨日种种昨日死，今日种种今日生。细观佛教的流变，渊源于大乘佛法的宽容。

18、念佛法门不过是佛法大海中的一个方便易行道。

19、随众生缘闭生死关，无严格的时间要求。

20、佛教谚云：方便出下流。政以治身，教以化心。

21、《楞严经》有云：虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不得饱。

22、神医难治冤孽病，妙药不救因果身。盛名无德非吉兆，暗道搂财是祸根。

23、一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。如此，念佛非明心之要乎。复次净心之要，亦无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛。清珠下于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。如此，念佛非净心之要 12

乎。一句佛号，俱摄悟修两门之要。举悟则信在其中，举修则证在其中。信解修证俱摄，大小诸乘一切诸经之要罄无不尽。然则一句弥陀，非至要之道乎

24、观方至必去（俗谛），去者不至方（真谛）。 25、如来藏自性清净，具三十二相，在于一切众生身中，为贪瞋痴不实垢染阴界入衣之所缠裹，如无价宝，垢衣所缠。

26、真心本来解脱、本来清净不动摇之实义，不知真心本来无所住、本来不见不闻不觉不知六尘，有其能生万法之本觉智

27、出六门、见六尘的见闻觉知六识心与处处做主思量的第七识心和合运转，非一非异，水中盐味，色里胶青。决定是有，不见其形。心王亦尔，身内居停。面门出入，应物随情。自在无碍，所作皆成。了本识心，识心见佛。是心是佛，是佛是心。 28、由第六识为体成就妙观察智，以第七识为体成就平等性智，依前五识为体成就唯佛果地方有之成所作智，依改其名而不改其体。29、不离这个能见能闻的，找到那个本来就不见不闻、不知不会的；找到那个本来就不知不会的心，

30、不可落于无事甲中，莫道无心便是道，无心犹隔万重山。

31、真心之本觉从来无有刹那之间断，恒而不审，恒则常住无间，不审乃是对六尘境界说，谓真心之分别性从来离开对前面六尘境界之分别，而除了不分别六尘以外，却能恒顺于众生心而出生万法、分别无穷，

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第二篇：《你在为谁工作-自动自发地工作》读书笔记

《你在为谁工作》-“自动自发地工作”读书笔记 自动自发就是主动精神，即随时准备把握机会，展现超乎他人要求的积极表现，以及拥有为了完成任务，必要时不惜打破成规的智慧和判断力。

最严格的表现标准应该是自己设定的，而不是由别人要求的。如果你对自己的期望比上司对你的期望更高，那么你就无需担心会不会失去工作，同样，如果能达到自己设定的最高标准，那么升迁晋级也将指日可待。无论做什么样的事，都应该懂得为自己的行为负责，形成认真仔细的办事风格，任何伟大的功业都是从小事一点一滴地积累起来的。

精通自己领域的所有问题，掌握的比别人更熟练、更精通，就会有更多的机会获得升职和更长远的发展。

没有敬业的员工就无法给客户提供高质量的服务，就难以生产出高质量的产品。诚实及敬业的名声是人生最大的财富。

敬业精神的最直接的表现就是：干一行，爱一行，工作中一心一意，尽自己最大的努力投入工作，为企业创造最大的效益，这样，才能在工作中脱颖而出。积极主动首先是一个心态，只有拥有责任和梦想，色彩和光芒才会普照生命的每一个角落，通往成功的唯一途径就是艰苦奋斗，这是被古今中外的无数成功者证明了的。

只有十分耕耘，才有十分收获。

尽职尽责，是负责的基本要求。无论从事什么工作都应该尽职尽责，尽自己的最大努力去争取进步。把尽职尽责融入自己的本职工作中，追求尽善尽美，才能得到社会的认可，得到老板的青睐。

忍耐是意志的磨练，爆发力的积蓄，是用无声的奋斗冲破罗网，用无形的烈火融化坚冰。忍一时风平浪静，退一步海阔天空，让自己 1

做一个心平气和、能给别人带来快乐的人。这样是善待别人，更是善待自己。

懂得沉默，豁达向上，成功的曙光一定会离我们越来越近。

二〇一四年五月十八日

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