中国酒文化源远流长，而历史上因酒而起的历史故事，你知道几个?历史上有名的几个关于酒的典故请看下面：

　　箪醪劳师

　　东周春秋时代，越王勾践被吴王夫差战败后，为了实现"十年生聚，十年教训 "的复国大略，下令鼓励人民生育，并用酒作为生育的奖品：“生丈夫，二壶酒，一犬; 生女子，二壶酒，一豚"。

　　越王勾践率兵伐吴，出师前， 越中父老献美酒于勾践，勾践将酒倒在河的上流，与将士一起迎流共饮，士卒士气大振，绍兴现在还有" 投醪河"。

　　鲁酒薄而邯郸围

　　战国时期，楚宣王会见诸侯。

　　鲁国恭公后到并且送的酒很淡薄，楚宣王甚怒，由此宣王于是发兵与齐国攻鲁国。

　　齐国的梁惠王一直想进攻赵国，但却畏惧楚国会帮助赵国，这次楚国有求，便不必再担心楚国来找麻烦了，于是赵国的邯郸因为鲁国的酒薄不明不白地做了牺牲品。

　　高祖醉斩白蛇

　　传说，高祖还未起事时，曾任亭长往骊山押送劳工，路上有一条白蛇拦路，于是刘邦借着酒意将白蛇拦腰斩断。

　　第二天，有一老妇在白蛇被杀死的地方哭泣，声称她化为白蛇的儿子——白帝子， 因挡在路上被赤帝子所斩。

　　后来此事流传开来，为刘邦以后的起义制造了舆论声势，也为后人所传唱。

　　文君当垆

　　当年，司马相如还在微时，便以一曲《凤求凰》打动卓文君芳心。

　　二人两情相悦，不顾家人反对，私奔到四川。

　　因没有经济来源，二人典当车马，在临邛开起酒舍。

　　文君当垆，司马相如也与保庸杂作，涤器于市中。

　　这个故事后来成为夫妇爱情坚贞不逾的佳话。

　　杯酒释兵权

　　赵匡胤自陈桥兵变后，黄袍加身，成为了宋朝的开国皇帝。

　　但他一直不放心兵权旁落在自己功臣的手里，于是设下酒宴，在席中规劝功臣多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年，进而不动声色地收回他们手中的兵权。

　　虽然有兔死狗烹的意味，但相比于明太祖大杀功臣，已是较为宽和的典范。

　　以下是为大家整理推荐的中国历史上有名文学典故，好的文化总是有好的典故，一起看看下面的中国历史上有名文学典故吧!

　　1.高山流水

　　春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

　　后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

　　2.庄周梦蝶

　　战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。

　　《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。

　　梦醒以后，自身依然是庄周。

　　因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

　　后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻，难以究诘。

　　唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

　　3.倾国倾城

　　汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。

　　一古倾人城，再顾倾人国。

　　宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

　　武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。

　　“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多

　　4.凌波微步

　　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。

　　他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。

　　凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。

　　后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。

　　如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。

　　(典见曹植《洛神赋》)。

　　5.破镜重圆

　　南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。

　　因见天下大乱，国亡无日。

　　恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。

　　未几，陈果为隋所灭。

　　公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。

　　德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。

　　就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。

　　无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。

　　杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。

　　后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

　　6.咏絮才高

　　东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。

　　正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。

　　谢道韫是东晋有名的才女。

　　柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

　　7.无弦琴

　　晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。

　　宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。

　　但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。

　　因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。

　　典见《昭明太子集。陶靖传》

　　8.章台柳

　　唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。

　　后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。

　　时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。

　　分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。

　　一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。

　　不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。

　　后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。

　　“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指**女之类的人物。

　　9.人面桃花

　　唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。

　　因渴极，叩门求浆。

　　良久始有一女子应门，捧杯水让坐。

　　女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。

　　崔护以言挑之，不应。

　　彼此注目久之。

　　崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。

　　次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。

　　惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。

　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

　　10.秉烛夜游

　　《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。

　　昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。

　　曹丕为魏王世子时，与吴质交好。

　　建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。

　　书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。

　　李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。

　　以后又引申出秉烛看花。

　　如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

　　11.白云苍狗

　　唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。

　　诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。

　　古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。

　　“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。

　　宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。

　　典见《杜工部集》

　　12.青梅竹马

　　李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。

　　同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。

　　又以“两小无猜”喻幼**幼女天真纯洁，彼此相处融洽。

　　如《聊斋志异。

　　江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》

　　13.绿叶成荫

　　唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。

　　在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。

　　此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。

　　杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。

　　诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。

　　狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。

　　宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。

　　典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

　　14.镜花水月

　　镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

　　如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

　　15.闲云孤鹤

　　五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。

　　吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。

　　诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。

　　满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。

　　莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。

　　他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯!”额联尤为佳绝。

　　但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。

　　乃可相见。

　　贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。

　　然闲云孤鹤，何天而不可飞?”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。