金陵十三钗读后感

——战争，物非人非

读《红楼梦》时读过金陵十二钗，那十二钗各有千秋，不小心翻到了《金陵十三钗》，我以为书名打印错了，应该是有关十二钗的人物剖析，不曾想过这十三钗讲的却是19xx年十二月份南京的秦淮女子，才了解十三钗不是红楼梦的续集或是评论，它只是严歌苓的一部小说，一部让人读了很沉重的小说。

很短的一部小说，讲述的是四十四个大家闺秀，十三个风尘女子，六个侥幸逃脱的士兵在一所只有四个神职人员的美国中立教堂避难的事，如果没有战争，我真的不会想象这些不同身份的人能聚在一起，然而也就是因为战争，他们相识到生离死别，不知道别人是怎么读这篇文章的，我却好似是四十四大家闺秀中的一人，沉重地看着战争带来的变化，于事也于人。

初读十三钗，我愤怒，我看到了中国人在那时的可悲命运，也看到一个如禽兽般的民族，相信战争是每一个人都不愿意看到的字眼，战争意味着什么，死亡，可是，我是一个中国人，我了解过南京大屠杀，我知道日本人杀了有三十万中国人，我知道惨绝人寰，然而当读到”日本人见了男性平民就带走去枪毙，搜寻年轻女人的疯狂甚至超过搜寻中国士兵，日军的吉普车在一米多高的中国人尸体上翻越”，”成千上万的战俘被一举枪杀了”我明白了之前历史书上的数字三十万到底是什么，究竟是什么样的民族做出如此丧尽天良之事。南京城在这样的摧残下早已物非人非，各处都有尸体，血流成海，这是物非。

再读十三钗，我也看到了人非，战争带来的变化在物质上，也在人的精神上。先说说这篇文章的视角，书娟，一个十四岁的依旧懵懂的少女，她恩怨分明，她有理由去恨那个让她留在这里的女人赵玉墨，因为她，自己无法和父母在一起，而在这里饱受着战争带来的恐惧，小说的开头便交代了这样的恩怨情仇，再后来的书娟的冷眼相待，也不同于其他女同学的表现，“书娟的脸正对着玉墨，什么也不表示，表情全部去除，似乎对这婊子有一点表示，哪怕是憎恶，都是在贬低自己，”这样的淡漠让赵玉墨无地自容，因为上代人的感情纠纷，书娟对窑姐这个字眼已是恨之入骨，可是因为战争，被迫的与这些个窑姐们相处了十多天，最后当窑姐们挺身而出的时候，她忏悔了，对自己之前的报复心理进行了她一生中最诚实，最长久的一次忏悔，也明白宽恕是一种美德，已然，这是成长，我不知道，

如果没有这样的意外的相遇，书娟或许不会学会去原谅一个人，也不会学会心宽。 英格曼神父是一位慈祥，有责任感却也保守的一位老人，他深信，日本人绝对不会侵犯美国的地盘，可是日军一次次的来袭让他渐渐失望，他深信基督教堂，可是却不断地为他的上帝找了许多的借口，这位老人，爱护教堂里的四十四位女学生，不让她们知道外面世界是多么的血腥残忍可怕，可是后来，神父完全改变了对女孩的教育方针，他要她们看清楚，并且永远记住，我学会了，灾难中，逃避不是解决问题的方法，我相信只有正视这些灾难，才会有勇气去战胜它们。 “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”我想这就是十三钗的真实写照，她们，因为战争，最后逃到了教堂，在我看来，她们真的很“乐观”，活一天就是一天，在那么艰难的情况下，依旧风花雪月，可是，这样的残忍的战争最后似乎也牵出了她们最后的人性，沉重的环境里却也还有豆蔻与王浦生的“我弹琵琶，你拉个棍，要饭，给你妈吃”的深情，然而这样的深情最后却是阴阳相隔结束，豆蔻是幸运的，虽然被日军那样的蹂躏之后，却也捡回了一条命，豆蔻也是不幸的，因为最后的那一点奢求却也重重的被打破。书娟和赵玉墨的恩怨也是本文的环境，其实，赵玉墨的性格不同于其他窑姐，她虽是窑姐，却不甘于做窑姐，于是面对书娟那样淡漠的目光，赵玉墨回到了现实，知道自己的身份，她或许害怕书娟，也或许讨厌她，只是，当最后日军又想继续糟蹋那些纯真的女孩的时候，她却选择和十三钗姐妹们抱着必死之心，替尚在稚龄中的女孩赴这场死亡之约，我想，这也是战争给她们带来的变化，她们出身卑贱，却在战争的号召下选择了崇高，在绝望中展示出属于她们反抗的美丽。

是谁说，戏子无情，婊子无意，战争会使人很多东西突然之间发生了改变，即使连妓女也会如此，战争也能使人性发射出一些强有力的东西，宽恕会产生，仇恨报复也会因此消失，逃避灾难最终自己也能够学会去正视灾难，就是原本卑贱的、没有自我的人也会为了国家的反抗而添上自己美丽的一笔。

战争物非，血流成河，建筑不在，风景不在，山河气势不在。

战争人非，若是没有它，仇恨与报复依旧，溺爱依旧，卑贱依旧，麻木不仁依旧…...

第二篇：看《金陵十三钗》有感

每个人都有自己的命运和无奈，每个人都在面对别人的命运和无奈。

把自己的痛苦强加在别人的身上，这样的灵魂让人嫌恶；把别人的痛苦背在自己的身上，他的人性散发着光芒。

《金陵十三钗》就在南京沦陷的历史大背景下讲述这样的故事。

一群女学生被日本兵追赶着，即将遭遇不测，被正在撤退的一小队中国军人看见了，他们不顾生死救出了女学生，队伍只剩下李教官一人。奔走间，路上女学生遇到正要去教堂给神父做白事的化装师，他们一同顺利躲进了教堂。这时也在流亡中的十三钗，也因故来到教堂，并且抢占了地窖。化装师爱慕十三钗的风姿，对她们展开调情。这一切被女学生看在眼里，觉得这些风尘女子非常龌龊，由此产生了矛盾。争执间，日本人发现了她们，大队人马进入教堂展开搜捕，原本怯懦的化装师因不忍见女学生受辱，冒充神甫展开救护，无果。

这时，隐身教堂外，准备保护女学生的李教官，只身奋起，智斗群敌，重伤后在战场上与敌人同归于尽。战斗结束后，日本军人长谷川大佐来到教堂，带着伪善的面孔，要求女学生参加庆祝典礼并唱歌祝贺，随后将众人都严密监视起来。假神甫在敌人面前委婉周旋、义正词严，得到众女生及十三钗的赞许，也激发了化装师人性善良的一面，他决心誓死救护她们。

女学生们不顾安危引走日本人，保护十三钗的义举，也触动了风尘女子们的内心最柔软的一角。她们虽然命运不舛，遭遇坎坷，可每个人都曾有最纯真的心灵。当破灭遭遇未然，将心比心，谁也不愿自

己残酷的现实在懵懂女学生身上重演，回忆的苦涩顿时化作大爱的洪流在她们久经沧桑的心里奔腾。于是十三钗主动要求代替女学生去参加表演。化装师用他满怀父爱的化装术，将原已花残柳败的她们带回到天真烂漫的学生时代。苦难面前的笑颜，成为她们人格升华的象征。（由于看的是盗版，故事就此打住）

假如没有发生故事里的事情，军人、妓女、化装师，原本都有自己固定的生活，军人们要撤退，妓女们想逃出南京城，而化装师则为了找到的钱得到自己想要的女人，他们都有很庸俗的一面。然而女学生就像一面纯洁的镜子，照见了他们心灵深处的善良，自己的生死固然重要，可为了别人忘我的付出，则更是灵魂自我升华的需要。

这显然是一部十分深沉的电影，个人和时代的苦难让人难有喘息的机会。军人战死沙场，妓女奸淫而死，平民横尸街头，虽然我没看到故事的结局，不过命运似乎是注定的。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，我们会选择什么样的方式走向死亡？

满足私欲或者成为公器。孔子说：“仁者爱人”。