篇一 :中国流动人口发展报告20xx年

大规模的人口流动迁移是我国工业化、城镇化进程中最显著的人口现象。国家统计局公布的数据显示,20xx年我国流动人口数量达2.36亿人,相当于每六个人中有一个是流动人口。自20xx年起,原国家人口计生委开展全国范围的流动人口动态监测调查,并组织多方专家结合相关数据进行分析,每年发布年度流动人口发展报告。《中国流动人口发展报告2013》基于近年来全国流动人口动态监测调查数据,分析了人口流动迁移的趋势及新生代流动人口的发展特征,提出了以新生代流动人口为重点人群、推进人口城镇化的政策建议。《报告》还分专题对人口流动迁移和城镇化、流动人口的就业收入、社会融合、生育状况等热点问题进行了分析,探讨了相关的政策。报告主要成果如下:

一、从流动人口的总量上看,新生代流动人口已经成为流动人口的主体,流动人口正在经历代际更替。

20xx年第六次人口普查时,新生代流动人口已经超过流动人口半数,总量达1.18亿。全国流动人口动态监测数据显示,20xx年流动人口的平均年龄约为28岁,超过一半的劳动年龄流动人口出生于19xx年以后。与上一代相比,新生代流动人口的外出年龄更轻,流动距离更长,流动原因更趋多元,也更青睐大城市。新生代流动人口在20岁之间就已经外出的比例达到75%,在有意愿落户城市的新生代流动人口中超过七成希望落户大城市。

新生代流动人口由生存型向发展型转变:其进入城市不仅仅是为了挣钱,其对未来发展有更多新期待;流动方式由个体劳动力流动向家庭化迁移转变;流动形态由“钟摆式”流动向在城市稳定生活、稳定工作转变,最近3年没有更换过工作的比例超过六成。我们认为,新生代流动人口在流量、流向、结构等方面的特征代表着人口流动迁移新的变动趋势。应顺应新生代流动人口的发展需求,设计相关政策,提升其生存发展能力。

二、从流动迁移模式上看,家庭化迁移成为人口流动迁移的主体模式,新生代流动人口表现更为突出。

调查显示,超过六成的已婚新生代流动人口与全部核心家庭成员在流入地共同居住。但大多数家庭不能一次性完成核心家庭成员的整体迁移,近七成的家庭中,家庭成员为分次流入,夫妻首先流入,再把全部或部分子女接来同住是最常见方式。家庭化迁移使得流动人口在流入地更容易产生归属感,有利于增强其幸福感。制定流动人口相关的政策要适应家庭化流动趋势,满足流动人口家庭而非个人的需求。

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篇二 :20xx中国人本发展报告民工状态

2013中国人本发展报告民工状态

近年来,伴随着中国工业化、城镇化与市场化进程,“农民工”,即进城务工人员,这个身份尴尬、规模庞大、生在夹缝、居无定所的特殊社会群体及其生存状态,越来越成为社会各界关注的焦点。毋庸置疑,进城务工人员是中国工业化的主力军,为中国城市建设与经济发展做出了巨大贡献,也是中国市场化改革和社会民主化发展的重要推动力量。但是,长期以来,由于政府职能转换不到位,企事业用人单位本身制度及管理层面长期累积的诸多矛盾和问题难以排解,劳动力市场二元多重制度性分割造成劳资矛盾调解机制失灵等原因,数以亿计、不断流动的外来务工者群体在城市社区生活方面长期处于既难以“市民化”又被“边缘化”的两难困境之中。显然,这个庞大弱势群体的生存状态,直接关系到转型期社会稳定、经济发展与政治安定,是学界、政界乃至社会各界不可回避且必须直面回应的一个“重大现实问题”。本书主要立足“人本发展”视角,将进城务工人员生态问题提升到“国家战略”高度,通过问卷调查、专题研究和个案访谈等多种方式方法,全景描述当今中国进城务工人员流动、工作及生存状态,深层次发掘导致一系列矛盾、冲突和问题的管理错位及体制根源,以便为决策层提供一手数据和理论支持。本书共分四大部分、十八章内容。

第1部分:主题调查报告,以覆盖全国各区域、具有广泛代表性的问卷调查,全面呈现目前进城务工人员总体生存状态。《进城务工人员生存状态调查问卷》内容主要涉及四个方面,即城市间流动态势、目前就业工作状态、个人家庭生活情况及城市社区融入状况,在全国29个省市自治区一线、二线、三线各类城市发放问卷10 000份,回收7258份,回收率72.58%;其中,有效问卷6649份,问卷有效率为91.61%。问卷调查数据显示:

1.1 随着中国城镇化、工业化和市场化的不断推进和发展,进城务工人员陷于“城乡双重边缘化”两难困境,随着时间推移和代际传承,以市民化为导向在区域、城际、行业、单位和工作间的务工流动配置逐渐呈现出新格局、新趋势。整体来看,进城务工人员流动的基本动机和方向,主要是为了更好地生存与发展,并通过地区、城际、行业、单位、工作之间的良性流动来改变城市务工生活状态,进而实现身份市民化。然而,由于受政策体制及城镇化发展速度与质量的制约,进城务工人员从“城市边缘化”到“务工市民化”将是一个长期、渐进的流动过程。随着“80后”、“90后”新生代农民工成为主力群体,近年来进城务工人员的流动格局也正在发生着改变。基于问卷调查数据分析,可以看出,中国进城务工人员流动呈现出六大趋势:(1)流动数量逐年增长,新生力量已成主流;(2)外出务工谋生为先,流动成因多元变化;(3)区域走向中西回流,省内流动比重渐升;(4)务工城市二线赶超,城际流动已为常态;(5)行业分散单位集中,职业流动渐显频繁;(6)举家流动趋势明显,城市教育备受关注。

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篇三 :《20xx-20xx中国人阅读指南报告》发布

《2013-2014中国人阅读指南报告》发布 人类自结绳记事、甲骨刻字起,就与文化相伴,就有阅读的需求,渴求文化和读书显然是人类社会生活的重要内容。

全民阅读立法列入国家立法程序;更为难得的是,在20xx年的全国两会上,李克强总理在他的首份《政府工作报告》中谈到加强教育、卫生、文化等社会建设 时,提出“倡导全民阅读”——倡导阅读出现在政府工作报告中尚属首次。一字千钧的破题之语,蕴含着国家思路、全局走向,让全社会和出版传媒界为之兴奋。

显然,从政府层面、从国家战略高度推动全民阅读,已成世界潮流。当今世界,经济社会越发达,知识的效用越显著。越是全民潜心阅读,知识的传递越快,新知 识的利用率越高,从而有利于抢占发展制高点。美国将“阅读优先”作为教育政策的主轴,日本把书店叫作“文化的街灯”,法国建立“读书沙龙”让读者受益,英 国要打造一个“读书人”的国度,韩国把阅读当作是国民教育的一环,印度提出“请我吃饭,不如送我本书”的交朋友原则??这一切均有国家战略的考量。

那么对于历史悠久,被誉为“文化中国”的国家来说,我们应该确立一个怎样的扶持政策和方针?随着网络技术的普及,随着快餐文化的蔓延,我们的阅读又遇到 了新的问题。尽管购物环境、居住环境大大提升了,但阅读环境还是不尽如人意。实体书店并没有随社区、CBD的繁华而同步发展;书城虽然越来越大,但多元经 营也越来越盛行,许多只看书不买书甚至不看书的人流占据店堂空间;移动阅读虽然传播迅速,有时我们还“自豪”地说:爱阅读的人多了!但浅阅读也更加流行。 人们开始意识到:我们的城市似乎越来越缺少公共阅读空间、缺少深度分享阅读的空间。营造一个全民阅读的书香社会,尚期待更多人士的参与。

相较法律的强制性,政府对于阅读的措施重点在于“倡导”,即政府更多的是一种行为号召,即使有国家行动、政府举措,其目的更在于形成鼓励、引导全社会热 爱阅读、支持阅读的氛围。而日常的、持续的阅读推广工作,无疑更应该有赖于出版传媒文化界,更应该有赖于全社会公民自觉、自发地投身其中。 基于此,在20xx年“4.23世界阅读日”到来之际,以“读友有礼,阅读有礼”为主题,中国出版传媒商报主持策划、由千余家机构共同联合发起了“首届 中国读友读品节”相关活动,同步首次推出“2013~2014中国人阅读指南报告”,旨在为国人提供一份阅读导览图。限于篇幅,我们试从 “2013~2014中国人阅读环境总体现状”、“2013~2014中国人阅读导读与导购”和“2013~2014中国人阅读的倾向和趋势”三个维度为 切入口,以期勾勒当下乃至未来国人的总体阅读倾向、趋势。

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篇四 :人类发展报告20xx

人类发展报告2011 - 可持续性和公平:一个更美好的未来 (2011.11.02 联合国开发计划署)

排名 国家 人类发展指数 (HDI)

1 挪威 0.943

2 澳大利亚 0.929

3 荷兰 0.910

4 美国 0.910

5 新西兰 0.908

6 加拿大 0.908

7 爱尔兰 0.908

8 列支敦士登 0.905

9 德国 0.905

10 瑞典 0.904

11 瑞士 0.903

12 日本 0.901

13 中国香港 0.898

14 冰岛 0.898

15 韩国 0.897

16 丹麦 0.895

17 以色列 0.888

18 比利时 0.886

19 奥地利 0.885

20 法国 0.884

21 斯洛文尼亚 0.884

22 芬兰 0.882

23 西班牙 0.878

24 意大利 0.874

25 卢森堡 0.867

26 新加坡 0.866

27 捷克共和国 0.865

28 英国 0.863

29 希腊 0.861

30 阿拉伯联合酋长国 0.846

31 塞浦路斯 0.840

32 安道​​尔 0.838

33 汶莱 0.838

34 爱沙尼亚 0.835

35 斯洛伐克 0.834

36 马耳他 0.832

37 卡塔尔 0.831

38 匈牙利 0.816

39 波兰 0.813

40 立陶宛 0.810

41 葡萄牙 0.809 42 巴林 0.806 43 拉脱维亚 0.805 44 智利 0.805 45 阿根廷 0.797 46 克罗地亚 0.796 47 巴巴多斯 0.793 48 乌拉圭 0.783 49 帕劳 0.782 50 罗马尼亚 0.781 51 古巴 0.776 52 塞舌尔 0.773 53 巴哈马 0.771 54 黑山 0.771 55 保加利亚 0.771 56 沙特阿拉伯 0.770 57 墨西哥 0.770 58 巴拿马 0.768 59 塞尔维亚 0.766 60 安提瓜和巴布达 0.764 61 马来西亚 0.761 62 特里尼达和多巴哥 0.760 63 科威特 0.760 64 利比亚 0.760 65 白俄罗斯 0.756 66 俄罗斯联邦 0.755 67 格林纳达 0.748 68 哈萨克斯坦 0.745 69 哥斯达黎加 0.744 70 阿尔巴尼亚 0.739 71 黎巴嫩 0.739 72 圣基茨和尼维斯 0.735 73 委内瑞拉 0.735 74 波斯尼亚和黑塞哥维那 0.733 75 格鲁吉亚 0.733 76 乌克兰 0.729 77 毛里求斯 0.728 78 马其顿共和国 0.728 79 牙买加 0.727 80 秘鲁 0.725 81 多米尼克 0.724 82 圣卢西亚 0.723 83 厄瓜多尔 0.720 84 巴西 0.718

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篇五 :《中国移动互联网发展报告(20xx)》发布

《中国移动互联网发展报告(2014)》发布

中国移动互联网发展报告20xx发布

中国移动互联网发展报告20xx发布

中国移动互联网发展报告20xx发布

中国移动互联网发展报告20xx发布

中国移动互联网发展报告20xx发布

中国移动互联网发展报告20xx发布

中国移动互联网发展报告20xx发布

中国移动互联网发展报告20xx发布

2014移动互联发展大会今日在京举行,会上发布的由人民网研究院主编的《中国移动互联网发展报告(2014)》蓝皮书,全面介绍了中国移动互联网发展状况和特征亮点。

报告显示,截至20xx年1月,我国移动互联网用户总数达8.38亿户,在移动电话用户中的渗透率达67.8%;手机网民规模达5亿,占总网民数的八成多,手机保持第一大上网终端地位。我国移动互联网发展进入全民时代。

衣食住行 渗透传统行业

移动应用数量达百万量级规模,苹果应用下载量世界第二。传统行业要想生存发展,必须主动拥抱互联网,不断变革创新

20xx年,?互联网+?成为热词,传统行业纷纷与互联网尤其是移动互联网?联姻?。从报刊、网站到医院、银行,从读书、教育到娱乐、购物,几乎各行各业都在试水移动客户端。中国社会科学院信息化研究中心秘书长姜奇平认为,?人们热议的互联网思维,或许要升级为2.0版,变为移动互联网思维?。 去年,我国移动应用数量达百万量级规模。其中,在苹果应用商店各国下载量排行榜上,中国位居第二。

报告显示,20xx年我国移动购物市场交易规模达1676.4亿元,在移动互联网行业规模占比最高。面对广阔的移动购物市场,阿里巴巴、京东、当当网、亚马逊中国等各大电商在移动端加速?跑马圈地?。

同时,基于移动互联网的新型移动支付发展迅猛。根据报告,20xx年移动支付市场交易规模突破1.3万亿元,同比增长8倍多,远超个人电脑支付增长率。未来,随着线上到线下渠道打通,银行、运营商和第三方支付企业将携手促进移动支付产业的新一轮发展。

移动互联网金融已经从过去的小规模、零散型,开始进入到规模化、与传统线下金融服务互补、融合发展的新阶段。截至20xx年2月,余额宝开户数已经突破8100万人,规模突破4000亿元。

在线旅游方面,移动端的竞争开始发力。截至20xx年10月,携程移动端酒店预订占比的峰值超过40%,艺龙来自移动端的业务贡献率超过25%。未来,旅游业或将成为绕开个人电脑、真正实现移动化的行业。

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篇六 :中国区域人类发展指数研究报告

中国区域人类发展指数研究报告

10252043 顾晓文

一.引言

选择合适的指标有利于明确区域发展水平与发展阶段,有利于从区域发展的实际出发,正确选择区域发展的战略方向、战略目标和战略模式,避免因盲目的过高和过低估计而造成决策失误。度量区域发展水平,关键是要选取合理的指标和经济指标。一般将统计指标分为总量指标、相对指标和平均指标,或区域经济增长指标、区域经济发展指标、区域社会发展指标等。

反应区域发展水平常用的指标有国内生产总值、国民生产总值等,这些指标从某一方面反映了事物的特征,同时又具有局限性。要反映区域经济发展的总体水平,需要把一系列相互联系的数量指标和质量指标结合起来加以应用,即指标体系。研究问题的角度不同,则形成的指标体系也不同。

衡量区域经济发展水平指标的选择,除了要考虑不同的研究目的和指标的作用外,还应结合发展观念的转变来选取。早期人们把经济增长当作发展的全部即“增长即发展”,把经济增长当作发展的全部。把国民生产总值和人均国民收入当作测度社会发展的唯一指标。到了20世纪70年代,实践表明:单纯的经济增长并不能解决所有问题,有时反而会带来更大的问题,由此,发展观向“发展目标的社会化”的方向转变,唯一测度增长指标的片面性和缺陷也被越来越多的人所认识。由此,人们开始建立社会指标体系即从社会多方面考虑区域增长,目前,国际上包括我国都在研究的是区域可持续发展指标体系,在经济增长的同时,也要考虑生态环境和自然资源,考虑到社会和科技进步;考虑到区域的可持续发展能力。本次对中国各省市的调查则采用人类发展指数指标。

问题的提出以人为本,构建社会主义和谐社会,缩小区域之间的人类发展差距,是全面建设小康社会过程中必须完成的重大经济社会课题。中国是一个发展中国家,在发展的过程中难免会遇到区域发展不平衡的问题,问题的出现自然会催生富有远见的战略性决策诞生和得力的政策措施的实施。党的十六大提出了“五个统筹”作为指导今后政府行为的行动指南,其中统筹区域和城乡之间发展被列入其中。然而在制定具体的政策措施时首先涉及一个科学、客观衡量区域发展之间差距的问题,这就涉及对人类发展定义的界定和度量问题。

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篇七 :中国人寿保险市场发展现状与发展趋势研究报告(20xx-20xx)

中国人寿保险市场发展现状与发展趋势研究报告(2013-2017)

中国人寿保险市场发展现状与发展

趋势研究报告(2013-2017)

中国报告网

出版时间:20xx年

中国报告网—中国领先行业市场调研机构 /

中国人寿保险市场发展现状与发展趋势研究报告(2013-2017)

正文

根据中国保监会统计数据:20xx年1-5月中国寿险公司总资产

63728.43亿元,较年初增长4.49%;13年1-5月寿险业务原保险保费收入4548.87亿元,同比增长4.28%;寿险业务给付1035.52亿元,同比增长40.7%;

就寿险业务原保险保费收入区域分布而言:20xx年1-5月江苏省寿险业务原保险保费收入达4146495.94万元,占全国总量的9.12%,处于全国 第一位;20xx年1-5月广东省寿险业务原保险保费收入达4119100.96万元,占全国总量的9.06%。

中国报告网发布的人寿保险市场调研报告首先介绍了人寿保险行业的概念以及全球人寿保险行业的发展概况,接着分析了中国人寿保险行业发展环境,然后对中国报 告网发布的《中国人寿保险市场发展现状与发展趋势研究报告(2013-2017)》内容严谨、数据翔实,更辅以大量直观的图表帮助本行业企业准确把握行业 发展动向、正确制定企业竞争战略和投资策略。本报告依据国家统计局、海关总署和国家信息中心等渠道发布的权威数据,以及我中心对本行业的实地调研,结合了 行业所处的环境,从理论到实践、从宏观到微观等多个角度进行研究分析。它是业内企业、相关投资公司及政府部门准确把握行业发展趋势,洞悉行业竞争格局,规 避经营和投资风险,制定正确竞争和投资战略中国报告网—中国领先行业市场调研机构

中国人寿保险市场发展现状与发展趋势研究报告(2013-2017)

决策的重要决策依据之一。本报告是全面了解行业以及对本行业进行投资不可或缺的重要工具。

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篇八 :曾诚学术报告20xx.11.9

文化研究为何,文化研究何为?

摘要:新时期30年以来,文化研究日渐成为显学,不仅对人文社会学科的研究范式和研究领域产生了深刻的影响,而且其概念和意义的辐射范围之广、以跨学科为特色的研究方式之多也成为当前大多数人文社科,甚至是自然学科的方法论基础。因此,对于“文化”概念的厘清,以及在当下中国的本土化历史语境中,研究者明确文化研究的基本方向及其应当具备的理论素养,是很有必要的。 关键词:文化;亚文化; 文化研究;文学研究

现今文化研究方兴未艾,“文化”作为一个常用词汇在我们的日常生活中高频率出现。比如我们常会评价一个人是否有文化,常会遇到各式各样的文化现象,像影视文化、大众文化、女性生态文化、消费文化等。这些与文化相关的概念频繁地出现在我们的生活中,一方面显示出“文化”以及相关研究的普及程度,另一方面我们也应该反思,在几乎是言必称“文化”现实状况下,我们对它的认识是否足够清晰,是否具备足够的合理性,以及我们是否能科学、正确地把握其未来发展的流向,以防范其可能出现的“泛化”趋势。因此,对“文化”的概念做一番考察,追溯其源流,明确其内涵与外延,以及二者之间的关系,对我们在日常生活和学科研究中对之进行正确的认识和运用,避免混淆、混用甚至滥用这一概念,是十分有意义的,也是十分必要的。

“文化”从最宽泛的意义上说,是人类物质生产与精神生产的总和,也就是人类所创造的财富的总和。“文化”一词的西语缘起于拉丁语动词colo,意思是培育。最初的培育对象是可见的东西,比方说庄稼、农畜,然后才引申到心灵。早在两千多年前,古罗马的西塞罗就提出过文化等于哲学,确切地说,文化即心灵的培育。也就是说,文化是个体修身的一个过程。这其实可以同强调“修齐治平”的儒家文化进行对话,进一步说,西方此种意义上的“文化人”与儒家传统中的“君子”存在某些微妙的相近之处。

在汉语中,文化的概念最早上溯至《易·彖转》之释贲卦:“小利而攸往,天文也;文明以止,人文也。关乎天文,以查时变,关乎人文,以化成天下。”这里是说,要是有些吉利的征兆,就可以有所行动,这是天文也就是天道;行为举止中规中矩,这是人文,也就是呼应天道的人伦。故而天人相通,天人合一,即为文化之道。郑玄注曰:“贲,文饰也。”又说:“天文在下,地文在上,天地二文,相饰成《贲》者也。犹人君以刚柔仁义之道饰成其德也。”故而文化是人文化成,人处在中心地位。而“文饰”本身的含义,则体现了人文代替自然的文

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