关于大学生道德实践的调查报告

学院：会计学院 班级：财务管理2班 学号：20xx2204022021 姓名：张习松

一、调查背景及意义

大学时期是人生道德意识形成和发展的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对人们一生的影响很大，大学生活几乎决定了一个人的思想道德水平的定型。加强思想道德修养，牢固对立社会主义荣辱观，做一个知荣辱、讲道德的人，是党和人民对大学生的基本希望，也是大学生自身全面发展、健康成长的重要条件。大学生是新生代的力量，是未来社会的主要生力军。大学生的道德状况如何，将直接关系到中华民族的整体素质，关系到和谐社会的建设进程，关系到社会主义现代化建设能否成功，关系到能否实现中华民族的伟大复兴，大学生道德属于特定社会群体的公民道德，因此大学生的道德取向，是一个社会道德的风向标，它的好坏可以直接反映出这个社会所存在的问题。当代大学生的道德现状是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就业、经济、社会等方面的压力下，大学生的道德现状是值得思考的。了解道德的起源、本质、功能、作用及其实践，大学生加强道德修养，锤炼道德品质。

一、调查方法

调查以随机抽样为主，同时对大学城区域的部分学生进行了网络对话。为了了解大学生道德现状，这次调查共发放问卷100份，其中大二学生50份，大一学生50份，担任班级干部或学院干部的占20%。报告将基于这些调查数据对大学生的公德状况进行分析和总结。 对象：大学城区域的大一、大二学生。本校学生占多

二、结果现状及分析

在公德认识方面，大学生普遍表现得好。对基本的公德行为和范畴，他们都有比较清晰的认识，但在具体表现的方面还有待提高，而且这种“知行脱节”现象随着年龄的增长愈趋明显。

1.文明礼仪：文明礼仪是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，而且体现在日常生活中的细微之处。比如：尊重师长，主动让座等。在我们的调查中，44%的被调查者在路上见到老师都会主动问好，40%的人只会对认识的老师主动问好，对于其他的不认识的老师并不会主动问好，并且认为没有必要对自己不认识的老师问好。这说明当代大学生对尊师重教的认知程度颇为肤浅，虽能付诸行动，但比较圆滑，考虑到自身的利益和处境。而在公交车上见到老弱病残时只有50%的被调查者会积极让座，45%的人会视情况而定，偶尔让座。这说明广大大学生对让座这一行为都是持肯定态度的，因为二者之和占了95%，但能始终如一，坚持将道德认知转化在每一件日常小事上的人却只有半数。这说明在新的时代背景下，大学生在文明礼仪这一点上的素质还需提高一个新的档次。

2.课桌文化：课桌文化对我们来说不算什么新名词。课桌文化就是学生在课桌上涂写的内容所映射的文化现象，但这种文化的认知，大多数人还是认识充分到位的。我们调查的则是另一种“课桌文化”，即是上课或考试占座的这种情况。调查结果显示多达75%的学生有过占座经历，其中的20%的人表示已经没有占座的这种陋习，而那55%的人则不以为然的认为占座没有什么大不了的，作为一种平常的事情来看待，始终如一。另一方面，我们也调查了对于占座现象的感受，多达60%的人表示对于这种行为感到厌烦。这说明在对于谦让和道德文化认知方面，大学生的认知并不足矣，理论归于实践的现象并是很多。故当代大学生的谦让礼仪和将道德理论归于实践的领悟不够透彻，还需提升一个新的高度。

3.环境意识：环保意识也是社会公德的一个重要组成部分，是大学生义不容辞的责任。随着我们周边环境的日益改善，大学生逐渐意识到爱护公物保护环境的重要性。根据调查了解，

当外出制造了垃圾却暂时找不到垃圾箱时，有85%的同学会“找到垃圾箱后再丢”，有5%的人选择“随手丢掉”，另外有10%的人可能碍于面子，会“找个角落再丢”。在不破坏环境卫生这方面，大部分同学还做得不错，即能“独善其身”。然而对于真正以主人翁的态度来对待环境保护时，我们大学生做得还远不够，即不能“兼济天下”。比如，当看到地上有垃圾时，只有5%的人会马上弄干净，而有80%的人想弄干净但最终没做，其余15%的人干脆不理它。分析其原因，我们发现现在的大学生爱面子，觉得那些俗规矩太死板了，大家都不去做而我一个人做很别扭，所以在可以选择逃避的时候尽量逃避。对于以上这些现象，我们每一位有责任感的大学生都应该行动起来，不要以为是丢面子的事情，其实往往是那些最要面子的人最没面子。21世纪需要的是“弯腰精神”，多弯一次腰就给世界多一份洁净。

4.遵规守纪：遵纪守法的实践是提高人们社会公德水平的一个重要途径。在社会公共生活领域中，人员构成复杂，素质参差不齐，正常生活秩序可能受到影响，这就需要用纪律与法规来维持。大学生应当全面了解各项法律法规，熟知校纪校规，牢固法制观念，“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，自觉遵守相关纪律和法规。然而，当代大学生遵纪守法状况并不是很好，安全事故时有发生，考试作弊更是屡见不鲜。在我们关于考试舞弊的调查中，竟有90%的同学认为舞弊不足为怪，能够泰然处之。在20xx年贵州某高校的一次调查中，居然有55%的人根本不相信有从未作弊的大学生的存在！这反映出的不仅仅是一个学术道德问题，同时也反映出当代大学生的规则意识不强。许多大学生过早的有了世故圆滑、投机取巧的意识。诚然，要改变这一现状不仅要靠社会的正确引导，更主要的还是大学生自己增强思想道德与法律意识，自觉自主地成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义接班人

三、对策建议

大学生社会公德建设方面存在些许问题。主要表现为：心理机制不够完善，对事物的认识不够深，易于受到外在不正确因素的影响及自身错误认识的影响。针对如此问题，我们提出以下几项方法：

第一、努力完善社会公德的教育体系。

道德教育是社会公德养成的外部机制的基础。古语说："德教为先。"德教即是道德教育或道德教化，纠正大学生认识上的误区，细化道德行为，给大学生的社会公德意识树立具体的模板。首先，普及公共文明礼仪知识。新闻媒体开辟专版、专栏和专题节目，集中宣传公共生活领域文明礼仪知识。其次，突出公共文明礼仪教育重点。在公共卫生方面着力培养责任意识，主动营造和爱护身边清洁优美的生活环境；在公共秩序方面着力培养自觉遵守法规的意识，解决知行不统一的问题；在公共交往方面着力培养尊重他人、关爱他人、宽容他人的意识；在公共观赏领域全面普及奥林匹克知识和观赏礼仪知识，提高观赏水平；在公共参与领域着力培养人人参与奥运、人人从自我做起的意识和行动。最后，构建公共文明礼仪教育体系。开展像“班班唱”、“大家唱”之类的活动，将个人融入到集体的大环境之中。 第二、努力完善社会公德的修养体系。

道德修养是社会公德养成的内部机制的核心，即古人所强调的"修身为本"。道德修养是培养社会公德并逐步完善人格的最基本的途径。"助人为乐"这一社会公德基本要求的字面意思很容易理解，说的是把帮助他人作为自己的快乐。然而，正是这通俗的4个字，道出了履行社会公德过程中的崇高道德境界。所谓道德境界指接受道德教育、进行道德修养，所达到的道德觉悟程度，以及所形成的道德品质状况和精神情操水平。道德境界犹如阶梯，从初始境界到完善境界，其间是漫长的中间境界。道德境界层次是基于自我改造、自我陶冶、自我锻炼和自我培养功夫而形成的。从社会公德的角度分析，道德修养包括两层含义：一层含义是动态上的"下功夫"，即依照社会公德的要求，进行学习、体验、对照、反省等心理活动和实践活动；另一层含义是指静态的"已经达到的功夫"，即经过长期的修养之后所逐步达到的

道德境界。在这个意义上可以说，社会公德能否充分发挥其巨大的社会效应，关键在于它最终能否转化为广大同学的道德修养，并达到较高的道德境界。

第三、努力完善社会公德的创建体系。

给学生走出校门，走进社会，走进基层的机会。这样才能在实践中深化社会公德的意识形成自己独立的基于实践的理论体系。我们可以组织"希望工程"、"送温暖"、"志愿者"、"手拉手"、"幸福工程"、"春蕾计划"、"扶残助残"等公益活动；鼓励学生参与到志愿者队伍中去，使志愿服务覆盖广、参与人数多，这对社会公德建设有着深刻的影响。社会公德实践活动源于基层、扎根群众，贴近基层、贴近群众、贴近生活的实践才有意义，不要一味的搞形式主义。只有这样才能促进社会公德建设稳步向前发展，促进大学生社会公德水平再上一个台阶。

四、总结

大学生是国家未来各条战线上的骨干，肩负振兴中华的历史使命，他们道德水平的好坏,不仅会影响自己成才，而且会影响整个社会的道德风貌，从某种意义上说，大学生能否成为思想道德高尚的接班人，将关系到我们国家的前途命运,关系到我们事业的兴衰成败。因此，加强大学生思想道德教育是关系国家命运的大事。

大学生担负着培养国家良才的使命。引领学术风气，促进思想交流，陶冶品德操守，建设精神文明，这是大学的灵魂之所在。今日在大学校园聚集的学子，将是明日国家、社会、民族的英才。党和国家为同学们创造了优越的学习和生活环境，就是希望有这样一个优秀的青年群体，努力地培养自己高尚的思想道德修养和提高自己的法律修养，能够尽快成长为民族复兴的中坚力量，做一个全面发展的高素质人才，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠的接班人。

第二篇：关于大学生参加社会实践的调查报告

“思想政治理论课实践教学”

论文题目：

调查报告封面 关于大学生参加社会实践的调查报告

一、前言 时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参加社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为一种热潮，对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的，有的却认为挣钱并不是大学生打工的唯一目的，不少同学把打工当做社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题及解决办法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知，在往后实践中能更好的接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。

二、主体

调查内容：

本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中收获等问题进行开展。

调查方法：

通过派发问卷进行调查，发放问卷100份，收回有效问卷100份。 调查结果：

从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。“存在就是合理”，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作现在都成为了大学生们可以接受的工作 。

有52％的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占40％；而56％的同学有做过兼职，20％打过暑期工，14％参与过实习，表示从未做过的仅占l0％；现在大学生兼职、打工，除了做家教(14％)、网络的实习实践(6％)外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销(22％)、校园销售(14％)、当餐厅服务员(8％)等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，76％学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符仅24％的人认为完全或基本相符．能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38％，在实习或工作中66％的人满意自己的课外实践能力：12％的学生认为兼职是为以后的求职做准备．在选择实习或打工目的是什么的时候，有64人选择“接触社会，积累工作经验”，选择“赚取生活费”，占了20％。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是一定因素，但是希望通过打工获取的经验对将来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学

生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和他们宽松的学习环境有一定关系。56％的人会选择在假期实习或打工，30％会选择任何没有课的时间，12％会选择周末。有31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，l9人很赞成兼职、打工，没有人反对。54％的人都提出学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供实习机会，22％觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规 划的各占调查结果分12％。

调查结果分析：

在调查中发现没有人在参加社会实践上选择“参加‘三下乡’活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比较，他们的求学经历、生话条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低．当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育，加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。参与“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作．现在太学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加所谓的“三下乡”实践话动，这样，学校所提侣的通过“三下乡”实践活动来提高学生素质的目的就未能够达到。在马克思主义哲学中三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起若指导和制约作用．由于当代太学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅历和实践经验不足，更不用说参与“三下乡”活动服务人民了。

另外，没有人选择反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验可以为以后的工作打基础。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综台素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢?所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力．可见其对大学综合素质的提高有不可抵触的重要性。不可否认有过打工经历的同学看起来要比其他同学更成熟社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。

三、结论与建议:

马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是人民群众。“三下乡”是大学生社会实践活动在新时期的深化发展，是促进农村两

个文明建设的有益补充，具有重要的现实意义和长远意义．实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就需要放眼960万平方公里的土地、对占人口80％以上的农民有所了解才行。学生利用假期时间参加“三下乡”社会实践活动，这样可以使同学在实践中更好的认识国情，贴近社会，从而确定比较正确的人生前进方向。作为高校教育者，如果能引导大学生将强烈的使命感转化为学习、服务、实践、奉献等实实在在行动，把行动变为责任，将会使大学生在人生轨迹上树立起更高的起点。大学生的社会责任意识，应该说不仅有助于他们较快适应、融入社会，同时也是实现自我价值的必由之路。

一切认识都来源于实践。实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。实践的发展不断促进人类认识能力的发展。实践的不断发展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的认识能力也就不断地改善和提高．马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。处理人与人之间社会关系的活动，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动。如政治活动、社会改革实践、阶级斗争等。因此，大学生应该积极参与实践，使实践与认识相结合。大学生可以通过调查研究了解实际情况，结合所学为政府部门提供决策参考是一件十分有意义的事情，既提高能力又服务社会，这是一种双赢的选择；二是志愿者服务，将专业知识与社会需求紧密结台起来，利用专长服务社会，回报社会。三是参加各种公益活动，培养自身的社会责任感，这是一种贯穿于日常生活当中的社会实践形式，以小见大，以细微之处见长，是进行社会实践活动的一种长效机制。现在大学生社会实践是一种比较普遍的形式。很多学生利用业余时间到各地和很多行业去进行社会实践和社会考察，回校后进行认真的讨论总结，用他们自己的视角来理解社会，思考未来的人生道路。