被误读的贵族精神

现如今，中国的许多有钱人把孩子送到英国上贵族学校，希望他们毕业后也能成为贵族，但当他们发现在英国最好的学校----伊顿公学的学生，睡硬板床，吃粗茶淡饭，每天还要接受非常严格的训练，甚至比平民学校的学生还要吃苦时，他们怎么也弄不明白这苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系。 其实这一点也不希奇，因为西方所崇尚的贵族精神不是爆发户精神，它从不同平民精神对立，更不意味着养尊处优。奢华无度的生活，而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。

1、富与贵不是一回事

世界著名的贵族学校要实行如此严格和艰苦的军事化训练，目的是要培养学生的合作意识和自律精神。真正的贵族一定是富于自制力，一定是有强大精神力量的，而这种精神力量需要从小加以培养。

伊顿公学也确实用这种方式培养出了很多优秀人物，比如打败拿破仑的威灵顿将军，就是伊顿公学的高材生。威灵顿是世界军事史上非常有名的人物，他在和拿破仑决战的时候，曾留下一句名言。当时他冒着炮火在前线观察敌情，参谋多次劝他早点撤下去，因为太危险，可威灵顿就是不动，参谋人员只好问他，万一阵亡有什么遗言？威灵顿头也不回地说，“告诉他们，我的遗言就是像我一样站在这里。”

现在我们大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买宾利车、打高尔夫，就是挥金如土、花天酒地，就是对人呼之即来，挥之即去。实际上，这不是贵族精神，这是暴发户精神。在我们中国人的概念中，贵族学校就应该享受贵族般的条件，有贵族样的生活。但是英国贵族学校的学生睡的是硬板床，吃的是粗茶淡饭，每天还有非常艰苦严格的军事训练，甚至比平民学校还要辛苦。在大多数中国人的意识里，富与贵是一样的，没有什么区别。但事实上这是两回事儿。富是物质的，贵是精神的。

贵族精神，首先就意味着要自制，要克己，要奉献自己，服务国家。英国的威廉王子和哈里王子，毫无疑问是贵族。英国皇室把他们送到陆军军官学校学习。毕业后，哈里王子还被派到阿富汗前线，做一名机枪手。英国皇室当然知道前线危险。但为国家奉献自己、承担风险是贵族的本职。

英国二战的时候有一张照片流传得非常广，当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗？”——这体现了对底层人的一种尊重，而真正的贵族是懂得尊重底层人的。

1793 年1月21日，在巴黎协和广场，一个行将被处死的女囚上断头台时不小心踩了刽子手的脚，她马上下意识地说：“对不起，先生。”而此刻她的丈夫路易十六，面对杀气腾腾的刽子手，留下如此坦然的遗言：“我清白死去。我原谅我的敌人，但愿我的血能平息上帝的怒火。”几分钟后，路易十六及皇后便身首异处。在纪念法国大革命200周年的庆典上，时任法国总统的密特朗真诚地表示：“路易十六是个好人，把他处死是件悲剧……”

1910 年10月28日，一位83岁高龄的老人，为拯救备受煎熬一生的灵魂，决意把所有的家产分给穷人，随后他离开自己巨大的庄园出走了，带着聂赫留朵夫式的忏悔，最终像流浪汉一样死在一个荒芜的小车站——他就是俄国作家托尔斯泰。多年后，奥地利著名作家茨威格在评价托尔斯泰时感慨道：“这种没有光彩的卑微的最后命运无损他的伟大……如果他不是为我们这些人去承受苦难，那么列夫·托尔斯泰就不可能像今天这样属于全人类……”

这几位主人公尽管命运不同，但他们都有一个共同的身份：贵族。

2、贵族代表了尊严和品行

西方直到18世纪，贵族依然是主流社会，发挥着重要作用，直到今天，英国仍然保留着贵族的爵位、封号（中国的贵族阶层早在秦始皇统一中国之后，就整体消失了）。当西方的贵族社会转入平民社会之后，资产阶级并没有掀起否定、批判贵族文化的精神浪潮，相反，却把自己的子女送到贵族学校去学习，买贵族的纹饰、徽章，买贵族的头衔，想全方位继承贵族的衣钵。

我国著名报人储安平在《英国采风录》中说过，英国的贵族制度之所以能延续至今，是因为得到了大家的认可。英国的老百姓普遍认为，贵族精神代表了一种尊严，一种高超的品行。西方中世纪的战争好多跟中国春秋战争非常相似，战场上是对手，下了战场仍然还是朋友。所以那个时候的好多战争，在今天看来就有点像小孩子过家家。

公元前1135年，英国国王亨利一世去世，他的外甥斯蒂芬和他的外孙亨利二世都认为自己有权继承英国王位。斯蒂芬本身在英国，就捷足先登，抢先登上了王位。亨利二世在欧洲大陆，听到这消息后愤愤不平，在欧洲大陆组织了一支雇佣军前来攻打斯蒂芬。那时亨利二世很年轻，经验不足，出兵的时候筹划不周，大兵千里迢迢到了英伦三岛，一上岸就发现钱已花光，没粮食了。怎么办呢？这时候亨利二世给对手斯蒂芬写了封求援信，说我现在没了粮草，您能不能给我点接济，让我把这些雇佣军遣散回欧洲。斯蒂芬居然慷慨解囊，给了亨利二世一笔钱。可后来亨利二世又第二次发动了同样的战争来争夺王位。

人家当初接济你，你现在又杀回来了，这在中国人看来是忘恩负义。欧洲的贵族认为对敌手的宽容是理所当然的，该竞争的还要接着竞争。所以过了几年后，亨利二世再次率领大军，卷土重来。这时他年龄大了，羽翼已丰，在战场上打败了斯蒂芬。但结果却很有意思。他和斯蒂芬签订了一个条约，就是这王位还由斯蒂芬来做，只把亨利二世立为太子，一旦斯蒂芬百年之后，由亨利二世来继承王位。

在一般人眼中，好不容易打赢了，却只得个接班人的位置，好像不值得。按照中国皇位争夺，非杀个你死我活。

另外还有一场战争也非常有戏剧性。英国爱德华三世两个儿子兰开斯特公爵和约克公爵的后代，他们都对英国王位感兴趣，于是两个家族间发起了一场内战。战争的结局竟然是两大家族打出感情，互通了婚姻，兰开斯特家族的亨利七世娶了约克家族的伊丽莎白。联姻之后，约克和兰开斯特两大家族宣告合并，开创了都铎王朝。

在欧洲的政治中，有一个特殊传统，就是一个国王，即使是被从王位上推翻下来，也会受到必要的礼遇，这也是骑士精神的一种体现。所以在欧洲的权力斗争中，很少有像中国那种斩草除根的想法。

3、要竞争更要有风度

欧洲的贵族宁可承担养虎为患的后果也不愿意丧失自己的骑士风度。1688年时候，威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿，但他觉得这个王位应该是属于自己的，所以从詹姆斯二世手中夺取了英国王位，把自己的岳父给俘虏了。他把岳父关在靠近海边的一座城堡里，同时在城堡靠海那一侧给他留了一条小船。詹姆斯二世心领神会，就坐着这条小船逃到了欧洲。

正如荷兰史学家约翰·赫伊津哈所说：“火药的传入虽然把骑士阶层炸得粉碎，但是中世纪骑士所体现的，并且被理想化的骑士精神，却在近代西方文化中得以保留”。这种骑士精神实际上就是贵族精神的一部分，它作为一种道德理想，对西方人的民族性格有着长久的影响。

西方进入平民社会之后，贵族之间宽容宽厚，网开一面的传统依然得以保留。比如在美国南北战争中，南军即将失败，军官中有人提议化整为零，分散到老百姓家里打游击战。但当时南军最高统帅罗伯特·李将军却不同意，他说：“战争是军人的职业，我们要这样做，就等于把战争的责任推给了无辜的老百姓。我虽然算不上一个优秀的指挥官，但我绝不会同意这样做，如果能用自己的生命换来南方老百姓的安宁，我宁愿作为战争犯被处死。”

他的对手是大家熟知的林肯总统，同样表现出宽宏大量的贵族风度。本来他确实应该按照军法对罗伯特·李进行处置，但是他认为南北之间的仇恨宜解不宜结，所以对李将军说，您也到了退休年龄了，就告老还乡吧。于是，李将军就体面退休，回到自己庄园，撰写回忆录去了。

贵族精神有很多还不为我们所理解，比方说低调。洛克菲勒石油大王的儿子小洛克菲勒上大学时，过的是贫穷的生活，自己烫裤子，自己缝钮扣，不抽烟，不喝酒，不随便到剧院去看电影，和他爸爸一样，把每一笔开支都记在小本子上。这让人看起来很小气，但在面向社会进行捐赠的时候，却非常慷慨。还有如比尔·盖茨，决定把他名下的身后所有财产全都捐给社会。

这种精神，从一个角度来看是慷慨，从另外一个角度去解读，也可说是一种担当精神，一种社会责任感。所以在今天西方社会的主流意识当中，最让人感动的就是这种无处不在的担当精神。

比如西方的航海业有个不成文的规定，当一艘船遇到危险要沉没之时，船长须最后一个离开，有的船长干脆选择与船一起沉没，这就是从贵族精神延续下来的一种承担精神。在电影《泰坦尼克号》中，船即将沉没之时，船长走进了船长室，选择了和船共存亡。当大船开始沉没时，船长请船上的小乐队到甲板上演奏，以安抚大家情绪。演奏完后，乐手们开始离去，船上非常混乱。首席乐手看见大家都走远了，自己又回到原来位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已经走远的乐手，听到音乐声，不约而同地又回到了首席乐手身边，大家重新开始演奏。船即将沉没，大家相互握手，互道珍重，首席乐手说：“今天晚上，能和大家一起合作，是我终身的荣幸。”

这是对贵族精神的最好诠释，它告诉我们，有一种死比平凡的生更伟大。

4、贵族精神的实质

储安平在其《英国采风录》中记述了他对英国贵族和贵族社会的观察，他说：“凡是一个真正的贵族绅士，他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人。正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。”用当年法国政治学家托克维尔的话来说：贵族精神的实质是荣誉。

贵族精神跟物质条件，有时候可以说没什么关系。就像当年张爱玲所说的，旧上海公寓里的电梯工，一定要衣冠楚楚，领带打得整整齐齐，才肯出来为顾客开电梯，这也体现了一种贵族风度。还比如许纪霖教授所说的，一个下岗的三轮车夫，靠自己蹬三轮车的微薄收入，养活了几十个孤儿，一个一个送他们去上学，可以说，这个人也具有一定的贵族精神。所以，贵族精神说离我们远也远，说离我们近也很近，我们每个人都可以成为一个精神贵族。

英文里的noble，除了有“贵族”的含义外，还有“出身高贵的”、“高尚的”、“伟大的”、“崇高的”、“卓越的”、“辉煌的”等含义。“贵族精神”则包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气；以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜；始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。

“贵族精神”并不必然地为贵族所垄断，我等平民只要不断努力学习坚持塑造自己的人格状态，同样能具有贵族精神。我们所要强调的是“精神的贵族化”。然

而，如今国内对于贵族的理解是：拥有高档住宅、豪车、美女如云、消费欧洲奢侈品、子女入学“贵族学校”和出国留学等等，崇尚这样的贵族式生活方式，更多只是一种形式主义的贵族生活。不是表现在人对精神上的追求，而是体现在挥金如土、绫络绸缎、花天酒地的金钱主义形式上。贵族化中的“贵”，似乎就是华丽、气派、显赫、奢侈。低俗的传媒传递给了我们一种错觉，就是这种和真正的贵族精神毫不沾边的虚荣和幼稚的形式。这种贵族文化实际是一种肤浅、粗糙的伪贵族文化。

真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱：

一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。

二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。

三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。

贵族精神的确认，必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则，即权倾天下，富可敌国，亦不能进入贵族的行列中。

贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。贵族精神的高贵之处，那就是干净地活着，优雅地活着，有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益，去背信弃义，去不择手段。

基于这样一种意义上来讲，精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。精神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。

第二篇：贵族精神(1)

告诉孩子，这就是＂贵族精神＂

1. 孩子，你一定要学会做饭。这与伺候人无关。在爱你的人都不在身边的时候，使你能善待自己。 （能独立生存）

2.孩子，你一定要学会开车。这与身份地位无关。这样在任何时候，你都可以拔腿去往任何你想去的地方，不求任何人。 （自由）

3.孩子，你一定要上大学，正规的大学。这与学历无关。人生中需要经历这几年，无拘无束又能染上书香的生活。 （一旦走进社会，就进入了市场）

4.孩子，你知道吗？足迹有多远，心就有多宽。心宽，你才会快乐。万一走不远，让书籍带你走。 （拓宽自己的视野，借助知识的视野）

5.如果世界上仅剩两碗水，一碗用来喝，一碗要用来洗干净你的脸和内衣裤。 （自尊与贫富无关）

6.天塌下来都不要哭，也不要抱怨。那样只能让爱你的人更心痛，恨你的人更得意。 （平静地承受命运，爱你的人自会关心）

7.就算吃酱油拌饭，也要铺上干净的餐巾，优雅地坐着。把简陋的生活过得很讲究。 （风度与境遇无关）

8.去远方的时候，除了相机，记得带上纸笔。风景是相同的，看风景的心情永不重复。 （徐霞客之所以是徐霞客，不是因为走的路最多）

9.一定要有属于自己的空间，哪怕只有5平米。它可以让你在和爱人吵架赌气出走的时候，不至于流落街

头，遇到坏人。更重要的是，在你浮躁的时候，有个地方让你静下来，给自己的心一个安放的角落。 （独立人格）

10.小孩的时候要有见识，长大的时候要有经历，你才会有个精致的人生！ （读别人的经历，找自己的经历）

11.无论什么时候，都要做一个善良的人。请记住，拥有善良，会让你成为最受上天眷顾的人。 （这种眷顾未必是财富与权势。善有善报，所报者，爱也）

12.笑容、优雅、自信，是最大的精神财富。拥有了他们，你就拥有了全部。 这就是＂贵族”精神。

二小时内内不能同时吃的食品

猪肉菱角若同吃，肚子疼痛不好受；

牛肉栗子一起吃，食后就会发呕吐；

羊肉滋补大有用，若遇西瓜定相侵；

狗肉滋补须注意，若遇绿豆返伤身；

兔肉芹菜也相忌，同食之后头发落；

鹅肉鸡蛋不同窝，一同入胃伤身体；

黄鳝皮蛋皆佳肴，不可结伴同桌行；

鸡蛋若遇消炎片，同室操戈两相争；

鸡蛋糖精更相克，同食中毒重伤身；

柿子红薯若同吃，体内结石易形成；

柿子螃蟹也相背，同食之后会腹泻；

葡萄螃蟹两相克，同食之后泻不停；

柿子白酒更不合，食后使你心发闷；

豆腐蜂蜜伴着吃，味道虽好耳要聋；

洋葱蜂蜜也不合，同食人胃腹胀痛；

香蕉相克马铃薯，同食面部要起斑；

黄瓜生熟都可口，进食之际忌花生；

萝卜木耳不同食，食了容易患皮炎；

萝卜水果更相背，甲状腺肿会诱发；

【北大新任校长王恩哥的10句话】可以告诉孩子们

第一句：结交“两个朋友”：一个是运动场，一个是图书馆。不断地“充电”、“蓄电”、“放电”。 第二句话，培养“两种功夫”：一个是本分，一个是本事。做人靠本分，做事靠本事，靠“两本”起家靠得住。

第三句话，乐于吃“两样东西”：一个是吃亏，一个是吃苦。做人不怕吃亏， 做事不怕吃苦。吃亏是福，吃苦是福。

第四句话，具备“两种力量”：一种是思想的力量，一种是利剑的力量。思想的力量往往战胜利剑的力量。这是拿破仑的名言。一个人的思想走多远，他就有可能走多远。

第五句话，追求两个“一致”：一个是兴趣与事业一致，一个是爱情与婚姻一致。兴趣与事业一致，就能使你的潜力最大限度地得以发挥。恩格斯说，婚姻要以爱情为基础。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，也不会是牢固的婚姻。

第六句话，插上“两个翅膀”：一个叫理想，一个叫毅力。如果一个人有了 这“两个翅膀”，他就能飞得高，飞得远。

第七句话，构建“两个支柱”：一个是科学，一个是人文。

第八句话，配备两个“保健医生”：一个叫运动，一个叫乐观。运动使你生理健康，乐观使你心理健康：日行万步路，夜读十页书。

第九句话，记住“两个秘诀”：一个是健康的秘诀在早上，一个是成功的秘诀在晚上。爱因斯坦说过：人的差异产生于业余时间。业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。

第十句话，追求“两个极致”：一个是把自身的潜力发挥到极致，一个是把自己的寿命健康延长到极致。

1、你，如果是女人，就一定要控制自己的交往范围，你不能像男人那样，见谁都是好朋友，即便你的职业是公关，你也不要在下班后，今天和这个男朋友一起喝茶，明天又和另外一个男人吃饭，这样的日子久了，所有的人都会认为你很轻浮，是的，你的熟人是很多，但你却没有真正意义上的朋友。

2、你，如果是女人，对于任何男人不要轻易接受他给的财物，除非你想和他结婚，一句话：不要占他的小便宜，否则，你早晚要吃亏的，他们都是有目的的，你要知道：凡是有钱的男人，脑袋都装的是投资概念，你一不小心，就被他给投资了，那么，他迟早是要收回成本的，甚至还要在你身上赚上一些，正所谓：“天下没有白吃的午餐”。

3、你，如果是女人，你就对自己平时的举止形象非常重视。你平时的站要有站姿、坐要有坐姿，甚至走路时都要有个女人的样子，决不能因为懒惰，或者和周围的人熟悉了就随便，随便是在家里和最亲密的人才可以。

4、你，如果是女人，你千万不要被“男女平等”的思想贻害了，男女平等是政治家们的一个口号，也是人类文明发展的一个目标，这个目标，我们所在的社会还从未实现过，无论是西方还是东方，社会还是由男人主导的。你若聪明，就一定要给你所接触的男人让让路，你尽可能的少说话，多做事。别和男人抢风头，更不用说对自己的老公了，那就更要充分的尊重他，只有自己的老公出息了，你的家庭才能和谐，你也能感觉到幸福。

5、 你，如果是女人，你一定要有自己的特长。不漂亮没关系，只要你有气质。没气质没关系，只要你聪明。不聪明没关系，只要你贤惠。不贤惠没关系，只要你勤快。不勤快没关系，只要你有本事。没本事，也没关系，但你至少要安分守己??总之，在你面前有10口锅，你不能保证把每一口锅里的水都烧开，但你至少要烧开一锅。

6、你，如果是女人，嫁对老公比什么都重要，你一定要记住这句俗话：男怕入错行，女怕嫁错郎。也许你早就明白这个道理，但问题是，你怎么在才华和财产、人品与地位、出息与出身之间权衡，开着宝马的土老板和骑着自行车的穷书生同时向你求爱，你选择了哪个？你究竟要嫁的是某个人还是那个人所拥有的某些东西？男人的成功有好多种，女人的成功只有一种：那就是嫁对老公。

7、 你，如果是女人，家就是你的全部。你要比男人更爱家，你要努力地营造出家的温馨，让男人感觉到有你的地方就有家，家因为你而温暖，而不是因为那套豪华的房子。建设一个幸福的家，是你一生一世的追求，如果你为了实现所谓自己的某种“价值”，而忽略了对家的投资，那么，就算你千辛万苦地成就了一些“事业”。蓦然回首，你的身后已经没有了家，一个没有家的人还是个失败者。

8、 你，如果是女人，你一定要低调处事，万不可贪名，你要知道，女人的名声越大，说她坏话的人就越多，无论政界要人，还是影视明星，只要是出了名的女人，没一个能逃脱闲言碎语污蔑的，也没有一个是被人们当做正经女人看的。纵然你有武则天的聪明和权势，有某当红歌星的成就和业绩，你看看，这些个女人又得到了什么样的评价？

9、你，如果是女人，一个漂亮的女人，你一定要知道，所有的美丽，都是瞬间的精彩。所有美丽的事物从来都不会为谁停留，你的容颜终有一天失去光彩，你千万不要让你漂亮的容貌误了你的一生，趁你还年轻，抓紧时间充实自己，如果你拥有足够的知识和修养时，你的美丽使你更加美丽；同样，如果你的头脑是空空，，那么，你漂亮的容貌就是你最大的不幸。 所以才德是女人最重要的修饰！