柏拉图式爱情

基本简介 哲学家的爱情与情感生活一般是不美满幸福，不少哲学家甚至于是情愿单身。

爱情是一种很美好的感觉，是生活中的精神支柱， 是浪漫温馨的温柔，甜蜜快乐的幸福。

哲学界对爱情的定义是理性的，所以它包容了如：道德、责任、义务等等这些充满人类理性光芒的社会化的衍生物，而把繁殖的欲望降为最低的需要。

主要观点 理想式

理想式的爱情观(比喻极为浪漫或是根本无法实现的爱情观)

柏拉图式爱情是一种理想式的爱情观。极为浪漫或根本无法实现的爱情观。站在爱人的身边，静静地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求拥有；即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。最终，也只能是两条在远处守候的圆弧（公转自转？），留下回忆中最为美好的片段当作永恒！

纯精神

纯精神的而非有肉体的爱情

柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的（美幻的）；当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

男女平等

男女平等的爱情观

柏拉图式爱情是一种男女平等的爱情观。爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。在观念世界里，你原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落里正等待寻找着你。“雨中站岗”、“每日一花”那是种浪费奢侈。要知道爱情在培育发展过程中，男女双方都是平等的。

完美

在这世上有且仅有一个人， 对你而言, 她(他)是完美的， 而且仅对你而言是完美的。也就是说, 任何一个人， 都有其完美的对象, 而且只有一个。

柏拉图式爱情是一种完美的爱情观。感情的事没有谁对谁错。正如歌里唱的那样：“不在乎天长地久，只愿曾经拥有”。在你的意念里，这个世界上存在一个生动而又完美的他（她）

，他（她）对你而言是毫无瑕疵、唯一永恒的。也许他（她）不会出现在现实，但永远存活在你的心底。

自由

柏拉图式爱情是一种自由的爱情观。爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。

在浊世之中，心灵留出一方净土，让纯纯的柏拉图式爱情扎根，多一些简单，多一些幻想，便会多一些美好！如果你愿意，不妨泡上一杯咖啡，在阳光下继续写柏拉图式爱情的文字！

人总是在渴望爱情，古今中外、男女老少，概莫能外。但是不同的时代、不同的地域和不同的个人，爱情的内容和形式有很大不同。原始人的爱情大概不需要写情书，因为那时还没有文字；十九世纪的人也不知道可以通过煲电话粥来卿卿我我、海誓山盟；直到二十世纪后期，人们才知道上网也可以传情达意。

在西方爱情文明的发展过程中，现存最早的有关文献就是柏拉图（公元前427～347年）的论述，他的论述被认为是一座丰碑，“柏拉图式的爱情”作为一种观念，影响了一代又一代的西方人，东方人也将他的名字当作“精神恋爱”的代名词。

观点解读

第一个意义最常被使用， 但其实是一个误解。不过既然大

家都这样用, 也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作“理想国”。该书探讨如何建构一个理想的国度， 因其或许过于理想化而难以实现, 故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。

第二个意义也经常被使用， 但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形而上学, 他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的“真实世界”的东西反而不是真实的。

第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观。

柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界， 在那里, 每个人都是男女合体或男子与男子合体的完整的人， 到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的“另一半”(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”，以及同性恋（柏拉图认为同性恋者更加英武有力，也是由于同性恋者是两个男子的合体）。此段描述可参见柏拉图的《会饮篇》。

在他的理论中， 没有哪一半是比较重要的, 所以， 男女是平等的。而且, 在观念世界的你原本的另一半就是你最完美的对象。他/她 就在世界的某个角落， 也正在寻找着你。[1]

爱情讨论

在西方哲学史和文化史上，柏拉图是一位有着举足轻重地位的人物，他的老师是苏格拉底，学生是亚里士多德。这三个人对西方的文明和思想有着深远的影响。

有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情？”

苏格拉底微笑着说：“你去麦田里摘一株最大最好的麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。”柏拉图按照苏格拉底的话去做，很久才回来。

苏格拉底问他摘到没有？

柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归！” 苏格拉底继续问道：“什么原因呢？”

柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃；于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘；当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯！”

这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是?爱情?。”

之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作装饰用的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，

亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后悔，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻！”

再有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是幸福？”苏格拉底就叫他到田园里去摘一朵最美的花，其间同样只能摘一次，而且同样只可以向前走不能回头，柏拉图于是照着苏格拉底的话去做了。这一次，他带了一朵美丽的花回来了，苏格拉底又问了他同样的问题。这次柏拉图是这么回答的，他说我找到一朵很美的花，但是在继续走的过程中发现有更美的花，我没有动摇，也没有后悔，坚持认为自己的花是最美的，事实证明花至少在我眼里是最美的。苏格拉底又说：“这就是幸福！”人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己。最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和相当的付出。 柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。 柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界，在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中, 没有哪一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落, 也正在寻找着你。柏拉图式的爱情，只是站在爱人的身边，静静的付出，默默的守候，不奢望走近，也不祈求拥有，即便知道根本不会有结果，却仍然执迷不悔，也就是这种不求回报的原因，注定了它悲剧的结局后，也只能是一条在远处守候的平行线，只留下回忆中，美好的片段，当作永恒！

之后，就产生了柏拉图式爱情。

诚然，芸芸众生，天生一副肉眼凡胎，是如何体会人类最为高尚、最为圣洁、最为理想、最为自由、最为完美的爱情呢！

第二篇：柏拉图式甩手

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柏拉图式甩手

作者：徐凝若

来源：《职业》20xx年第05期

苏格拉底曾经给他的学生们布置了一项家庭作业：每天把胳膊先向前甩，再向后甩，如此重复100次。

第二天，苏格拉底问学生：“谁昨天甩手100下？”所有同学都表示完成了作业。一周后，苏格拉底问：“哪些学生坚持了？”有九成的学生举起了手。一个月后，有一半的学生表示在坚持。一年后，当苏格拉底再次问起同样的问题时，只有一个学生举手，他就是后来成为古希腊另一位伟大哲学家的柏拉图。

我们可以不假思索地为柏拉图的成功贴一个“坚持”的标签。但事实上坚持本身并不是一个简单的词。为什么苏格拉底让学生坚持的是“甩手”这样一件毫无实际价值的动作，而不是“每天读十页书”“每天练习一首曲子”抑或“每天慢跑五里路”等更有意义的事情呢？读书一日之后，知识会增多；一月之后，眼界会开阔；一年之后，涵养会提高。而对技艺和体能的锻炼也同样会随着时间的推移逐渐看到成效，也许这样，会有更多的学生愿意坚持。

其实苏格拉底此举，正是要告诉学生：不可太过功利。

回忆我们成长的经历，读书时最喜欢问老师的一句话是“这道题考不考”？工作后最直接的判断标准是“这个项目有没有提成”？我们热衷于各种立竿见影的任务，而那些“不考的知识”、“没有奖金的任务”则被我们抛诸脑后。但事实往往是，成完整体系的知识才易被牢记和运用，隐性和细节的工作才决定事业的高度。我们对回报过分重视，极大地限制了自己未来的发展格局。因为现实中，许多事情的收益，并不是呈等差数列增长的。

最近有幸接触到了几位当红博主和职业成功人士，发现他们都有一个共同的特点：耐得住寂寞，舍得了本钱。在这个信息爆炸的时代，有观点有创意的人可谓数不胜数，但能站在金字塔顶端的人永远只是少数。想引领思潮，观点犀利的文章却无人关注；想职场中有所表现，精心策划的方案却收效甚微。于是我们逐渐开始对自己的认知能力和判断能力产生怀疑，不知道自己耗费精力、资金正在去做的这件事情到底能否助你出人头地。我们失落、放弃，于是真的与成功无缘，若干年后回忆这段经历，只悻悻地叹自己不是那块料。但其实仔细想来，各大博客网站每天发表的文章数以百万计，纵然观点是最生动、最有见地的，一夜之间被推上首页的概率又有多大？但如果静下心来坚持去写，极有可能获得的是粉丝人数的几何增长。

创业亦如是。公司成立后数月不见订单、开张两三年才逐渐实现盈利，是许多创业者都必须面对的困难时期。马云说：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好。但是绝大部分的人死在明天晚上，看不到后天的太阳。”看似可惜，其实无怪。当人在无法得到正面反馈时，放弃

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是最自然的选择，就像苏格拉底的学生们，甩手一个月后丝毫不见收效，又怎会有坚持的动力？

职场也大抵如此，我们要生存，要发展，但我们要不要那么功利？奖金少的工作你不做，收效慢的工作不愿做，领导看不见的工作不愿做，而你所钟爱的奖金多、绩效高、老板关注的工作，同样也是其他人心目中的美差。抢到了遭人嫉妒，做不好备受非议，贪图这样的工作，无疑将自己置于众矢之的。因此不妨换个思路，去做些看不见业绩，反倒可以培养自己处事风格的工作。德鲁克管理学家詹文明早年从事一份工作时，曾经坚持每天下班后将公司里面的窗台、盆栽都擦拭得干干净净。当有一天老板问起是谁把环境打扫得这么干净时，他的回答是“不知道”。因为他做这些清洁，是出于美好的心态，而不是为受到关注或夸奖。当然故事的结局也很戏剧性，老板笑道：“你还装傻，我知道是你做的，我们有监控录像。”

画家黄永玉说：“有的人为了挣钱，不停地画画，结果钱也不多，人也不快乐。而我不去想这些东西，认认真真地去画画，钱就来了，挡都挡不住。”当我们过分专注于一件事情的外在附加值时，必然会忽视其所蕴藏的内在价值。放轻得失之心，重新审视自己的工作，用兴趣激发出那份不求收益的坚持与韧性，它会最终带你走向成功。