他律的好处可多呢！我们上次辩论我就赢了，他们自律的早就无言以对了，归纳有以下几点，不够的话我空间还有。

我上次花了好长时间查找资料后整理、自己写出来的，不是照抄的哦！！！

1.他律是自律的基础，自律要靠他律来引起，自律是他律的内化。

2.能起到很好的约束、监督作用，稳定，长期，有效，对象广泛。

3.构成一个统一的标准，为秩序的稳定（自律）构建提供了一个平台。

2、应有个人的主动调整，解决问题应以自律为主，他律为辅。

自律在他律的基础上诞生,也就是说先有他律后有自律的. 自律必须由他律建立，离开他律自律只能是无律。人最初并无自律意识，在成长过程中受他律约束，才建起自己的内心准则。自律是后天教育的结果，是对他律的认同与他律的内化。轻视他律，又何言自律？

他律的约束是稳定、长期的。自律则不能，它对人行为的控制力是薄弱、有限度的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律来确立，权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥？

每个人订下的律都会有差异。那么统一的基准是什么?这个基准是他律而不是自律,所有人必须以之为律。这是一个虚的自律和众多实实在在的他律,构成了律的基础。而自律所依据的标准是人的内心准则，是分散、不统一的，因而仅依靠自律，会造成校园秩序的混乱。他律则遵守准则，有了统一的标准，为秩序的稳定提供了平台。尽管它依然需要自律，但规章制度（他律）不容忽视。

有几个问题你也可以参考一下：

1. 自律有效还要校规校级干什么？还要政教处，学生会干什么？

2. 既然自律比他律重要，那为什么你没有勇气回家自律去，还要来上学接受他律呢？

3。 大家都说名言、学校都提倡自律，但这种宣传的过程不也是他律吗？

反方（信息科学学院）：学校文明建设主要靠他律

一辩陈词：

谢谢主席，大家下午好：

苏格拉底说，“人啊，要认识你自己”。当对方辩友满怀浪漫主义情怀看待个体的自律能力，为我们尽情演绎最终幻想时，希望各位能和我方一起客观的审视自己，直面问题。

简单的说，自律就是自我约束，他律就是他人约束。

对方辩友今天偷换概念，在自律与主观能动性相等同，再次提醒对方辩友，自律和他律都是从知到行的完整过程，都需要人自己去做，所以切不可把自律和主观相等同，其区别在于，自律的动力来自于自我要求，而他律的动力来自于外在的压力。

学校文明建设的目标是：提高学生素质，改善校园风气。

一个已有的文明行为，究竟更多出于自律还是他律，其实我们无法判定。举个简单的例子，考试的时候，一个学生没有作弊，是他本来就不想作弊，还是因为害怕作弊被抓而没有作弊，我们无法判别，也就无从比较主要和次要。

所以，今天不是从结果去判谁主要谁次要，今天的主要标准在于建设，即消除不文明现象，保持现有文明的过程中，谁起了更实际的作用。我方认为，学校文明建设主要靠他律，理由有三:

第一,从自律和他律的关系来看，人非生而知之者，只有依靠家长、老师的引导，社会的约束，才能逐渐养成文明的习惯，才有可能进而形成自律。不仅如此，每个人对于文明的认识都不一样，一个个独立的文明个体并不能形成整个社会的文明。由社会契约论可知，他律的产生正是由于人们无法主要靠自省自觉来约束自己并形成公平的社会体系，从而让出自己的部分权益，形成明确的社会制度来规范和引导自己的行为，达到平等和谐的状态。

第二，他律适应更广泛的学校性质。自律固然是美好的愿景，但自律的产生对人的要求较高，多数情况不能依靠。大学尚不现实，小学、幼儿园等就更无从谈起了。

第三， 自律不可见，其执行力完全依赖主观。没有明确的奖惩，人往往会轻易的原谅自己的错误，造成再犯。他律拥有明确的制度和奖惩措施，有社会各界的共同认可，一旦违反，就会受到制度机构的惩罚或者承担公众的压力，迫使其消除不文明，其稳定性高，执行力和可落实性强。

综上，我方坚持认为，学校文明建设主要靠他律。

四辩陈词：

谢谢主席、评委，大家好：

今天，站在场上，还荣幸和对方辩友就这一实际问题展开讨论，真是不出我方一辩所料，对方辩友用整场的时间为我们完美的演绎了一场最终幻想，幻想虽美，却是一座空中楼阁。认识一个辩题，概念要抓好，对方辩友之所以今天打得很辛苦，主要因为他们概念没有理清。这一点姑且先放下，我们再来看，对方今天抓破了脑袋也要大谈自律的好，的确，不能否认，然而在自律还相当缺乏或者说自律根本就不稳定的大背景下，它的意义究竟在哪？正如补钙，缺钙才要补，补才是关键，靠什么补？按对方的逻辑，这就成了补钙，用钙补钙，这岂不太过于荒谬？

其实刚才在争论到小学、幼儿园这个问题的时候，我突然记起有这么一件事：在我上小学的时候，有一回老师在课堂上把我揪起来，因为我在抠指甲。当时我就觉得十分委屈，说：“对不起老师，我不是故意的，本来想好好听讲的，可忍不住。”的确，不光是我，其实绝大部分的小学生甚至是初中生，他们没有多少自律可言，我想请问对方辩友，这些学校建设文明，主要靠什么？

在我们的校园里，可以经常看到类似于“勿践踏草坪”、“请节约用水”等等的标牌，不兴是在小学，哪怕到了今天，他律的纠错功能伴随我们一生，我们不是一直都在不断的学习、规范自己。

我发现，一味的自律是不行的，我们在校园里经常看到，在每一块草坪的中间，十之有八九会有鲁迅爷爷笔下的“走的人多了”而成的路，这类现象还有很多，如果是要等待自律来解决，学校文明的实现怕是雾里看花、水中望月。

刚才对方一辩还提到个体与集体文明。学校文明建设的目标是什么，赶个时髦，我觉得，实现学校的和谐，在我今天的理解来看，这就要求他律施以的措施来保证文明建设。现在，我退一步，假设绝大部分人能自律，那是不是每个人做好自己的那份就行了？集体的文明、和谐需要其中的个体之间的彼此磨合，有时甚至要舍弃一些自我原则与利益。比如宿舍熄灯，老大觉得九点比较好，小二的原则是九点半比较好，小三认为十点熄灯也不算晚。三个人都比较自律，但要实现宿舍的和谐，就必须得达成一个共识，这就是他律！一个个独立的文明个体如何在没有统一标准的情况下形成文明整体？

第二篇：总结陈词,学风建设关键在他律

谢谢主席，对方辩友。

让我先来说说对方辩友理解上的几点偏颇吧。我们都知道整体是由个体组成的，但是，多个不同的个体是无法形成一个完整统一的整体的。他律在这之中起到了关键性的作用，就好比我们要喝咖啡就必须得有研磨机的作用才能将咖啡豆磨成咖啡粉再加以水的作用冲泡成一被香浓的咖啡。我方一辩也早已在开篇陈词中提到，所谓关键并不是谁占的成分更多，而是谁更能解决问题。研磨机的研磨和水的冲泡毫无疑问是一杯香浓的咖啡的关键。因此个体势必要受到他律的约束达成一个共性从而形成一个整体，才能在学风建设中形成一种风气。

此外，按照对方辩友的逻辑，自觉是自律的一种，然而自律永远也不会跑出他律的范畴，难道是想说，自律也是他律的一种吗，在辩论的过程中，对方辩友总是将自觉与自律混为一谈，这可是两个不同的概念啊。

另外，在学风建设中，存在问题的往往是个人啊，所谓自，这是一个不稳定的因素，对方辩友将希望寄托在一个不稳定的因素上，就犹如站在了独木桥之上，是不是太冒险了呢。

我们说学风建设，要向好的方向发展，必然有一个规矩来保驾护航，对方辩友却对此避而不谈，我不知道是对方辩友心虚呢还是根本不想面对现实。所谓无规矩不成方圆，可见他律才是解决问题的关键啊。

我们今天谈他律与自律，是站在一个现实层面上就事论事的，如果对方辩友一味强调为来的人人自律是不是就脱离了今天的基础了呢，未来是未知的，没有人知道我们会在哪一天达成人人自律，但是他律却是确定了的，他不会随时改变也不会遥不可期，他是规矩给我们划定了范围，让我们在这之中活动，经过其作用与约束最终使学风建设走向更好。

让我再重申一遍我方的观点，首先学风建设是一个整体问题，需要整体分析，在这一范畴内，因为他律较自律而言能作用于更广泛的人群，其所具有的规范性，广泛性使得人人都能有法可依有据可循。 其次，正因为其规范性，广泛性，他律对自律起到了引导作用，自律是按照一定标准来规范的，而标准正是他律产生的，所以说，他律才是学风建设的关键啊。再次，大家都知道，大学生的心理还不够成熟，自律是不够健全的，正因为如此，才更加需要他律的引导作用来完成自律，实现学风建设走向全面。综上所述，学风建设的关键在他律。