先秦名句名篇

1、 、齐家、 、 。《大学》

2、 ，不豫则废。《中庸》

3、玉不琢不成器， 。《礼记》

4、士不可不弘毅， 。《论语》

5、 ， 。两耳塞豆，不闻雷霆。《冠子》

6、君子坦荡荡， 。《论语》

7、 ，于我如浮云。《孔子》

8、其身正， ;其身不正， 。《孔子》

9、 ，四十而不惑，五十而知天命， ， ，不逾矩。

《孔子》

10、三军可夺帅也， 。《孔子》

11、富贵不能淫， ，威武不能屈。《孟子》

12、 ;幼吾幼以及人之幼。《孟子》

13、 ，小人之交甘若醴。《庄周》

14、尺有所短， ；物有所不足, 。《楚辞》

15、独学而无友， 。《学记》

16、 ，必先利其器。《论语》

17、居安思危, , 。《左传》

18、合抱之木, ;九层之台,起于累土; , 。《老子》

19、 ,教然后知困。知不足, ;知困, 。《礼记》

20、 ，从恶如崩。《国语》

21、三人行，必有我师焉； ， 。《论语》

22、 ，来着犹可追。《论语》

23、满招损， 。《尚书》

24、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死， 。《孔子》

25、良药苦口利于病， 。《家经》

26、君子博学而日参省乎己， 。《荀子》

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27、子贡曰：“君子之过也，—————：——，————；——‘—————。”

28、子曰：“无欲速，无见小利。—————，————————————————。”

29、子曰：“饭疏食饮水，——————————，————————————，————————————，——————————。”

30、子曰：“君子食无求饱，————————，——————————————‘————————————，可谓好学也已。”

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先秦名句名篇答案

1、修身 治国 平天下 2、凡事豫则立 3、人不学不知道

4、任重而道远 5、一叶障目 不见泰山 6、小人常戚戚

7、不义而富且贵 8、不令而行 虽令不从 9、三十而立 六十而耳顺 七十而从心所欲 10、匹夫不可夺志也 11、贫贱不能移

12、老吾老以及人之老13、君子之交淡如水 14、寸有所长 智有所不明

15、则孤陋而寡闻 16、工欲善其事 17、思则有备 有备无患

18、生于毫末 千里之行 始于足下 19、学然后知不足 然后能自反也 然后能自强也 20 从善如登 21 择其善者而从之 其不善者而改之 22 往者不可谏 23 谦受益 24 其言也善 25、忠言逆耳利于行 26、则知明而行无过矣 27、如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

28、欲速则不达，见小利则大事不成。 29、 曲躬而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 30居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉， 、

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第二篇：先秦哲理寓言及名句

先秦哲理寓言

揠苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

这个故事告诉人们：任何事情都有自己的发展规律。我们办任何事情都不能只凭主观愿望，不顾客观规律，否则，“欲速则不达”，甚至弄巧成拙。

一傅众咻

孟子谓戴不胜曰：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣，引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”

这个故事告诉人们：客观环境对人的影响是不可低估的，它往往是关系事情成败的重要因素。

不龟手之药

宋国有个人擅长配制使手不冻裂的药，他家世代以漂洗丝绵为业。有人听说这事，愿出百金购买这个秘方。宋国人想：我世代漂洗丝绵，收入不过几金，现在一下子就可得百金，还是卖给他吧。那人买了秘方后，就去游说吴王。恰好吴国与越国打仗，冬天，吴国士兵涂了那药，手脚不冻裂，因而打败了越军。吴王就给他封赏了土地。

这个故事告诉人们：同一物品在不同的场合使用，它所发挥得作用往往是不同的。因此，我们要根据不同的需要加以使用，才能做到物尽其用。用人也是这样。

拊马不时

夫爱马者，以筐盛屎，以大蛤蜊壳盛尿。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，这人的头碰破了，胸骨也撞碎了。

这个故事告诉人们：办事情要从实际出发，顾及客观效果，不同的场合应才用不同的方法。如果只凭良好的愿望，不考虑具体对象和客观效果，就可能好心办坏事，造成不必要的损失。

不材之木

姓石得匠人达到齐国去，经过曲辕这个地方，看到一棵可造数以十计的船的树。但匠人却不看，竟然不停地赶路。他的学生很奇怪，问：“我随先生学艺以来，从来没有见过这样好的木材，而先生却看也不看，为什么？”匠人说：“这是一棵疏脆无用的树，用来造船就会沉，用来造棺材就腐朽得快，用来造器具就会很快被虫蛀，这是一株不能用作木料的树，没有什么用处，所以才会这么长寿。”

这个故事告诉人们：看待事物要看其实质 ，不要被表面现象所迷惑。 东施效颦这个故事告诉人们：学习别人要有所分析，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿人家，效果往往适得其反。

鲁侯养鸟

从前鲁侯养了一只海鸟，每天向它献酒，演奏乐曲，设牛、羊、猪三牲供奉。但海鸟却忧郁不食，三天就死了。

这个故事告诉人们：办事情要看对象，不同的对象应采用不同的方法来对待，不可千篇一律，强求一致。如果单凭主观愿望办事，不看具体对象，就会把事情搞坏。

腾猿处势

当猿猴生活在树丛中时，攀援着树枝，在其间称王称长。即使著名的射手，也没有办法瞄准它，但是，当它落到灌木丛中时，就谨慎小心，左顾右盼，害怕得发抖。并不是它的筋骨不灵活了，是因为它所处的环境不利，不能充分发挥它善于攀缘的本领。

这个故事告诉人们：要努力造就有利的客观环境，让人充分发挥自己的才能，真正做到人尽其才，务使英雄有用武之地。

鲁少儒

庄子见鲁哀公。哀公说：“鲁国有许多儒士，学习先生的道家学说的人却很少。”庄子说：“鲁国很少儒士。”哀公说：“整个鲁国的人都穿着儒士的服装，怎么说鲁国少儒士呢？”庄子说：“ 有学问的人不一定穿着儒士服；穿着儒士服装的不一定是懂得儒家学说。。”

这个故事告诉人们：一是看人看问题，不要被表面现象所迷惑，要看实质。二是研究学问，不能只求形式，弄虚作假，而要注重实际，注重真才实学。

所长无用

有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来作帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”

这个故事告诉人们：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。

郑人买履

这个故事告诉人们：办事情要从客观实际出发，而不应墨守成规，迷信教条。 割肉相啖

齐国有两个好勇的人。一天，两人一起喝酒。一个人说：“我们买点肉来下酒吧。”另一个说：“你身上有肉，我身上也有肉，为什么要另外买肉呢？”于是，他们两人准备好调料，就拔出刀来互相割肉吃，一直到死为止。

这个故事告诉人们：勇敢要用在恰当之处，否则就失去意义，甚至会做出蠢事。

荆人涉楚

荆人欲袭楚，使人先表雍水。雍水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。溺死者千余人，军惊而坏都舍。 向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

这个故事告诉人们：社会的情况是不断变化的，处理事情也要随着情况的变化而变化，如果把事情看成静止不变，不去适应新的情况，采用新的措施，结果必定遭到失败。

引婴投江

有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣。

这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。

齐人有好猎者

齐人有好猎者，旷日持久，而不得兽。入则愧其家室，出则愧其知友州里，惟其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获常过人矣。非独猎也，百事也尽然。

这个故事告诉人们：在办任何事情时，不要一味蛮干，要考虑事物之间的相互联系，找出关键所在，再想方设法加以解决。关键问题解决了，事情就可以办好。如果只是孤立地看问题，不考虑问题的症结，就无法从根本上解决问题，事情也就无法办好。

偏枯之药

鲁人有公孙辍者，告热闹曰：“我能起死人。”人问其故，对曰：“我固能治偏枯（半身不遂），今吾倍所以为偏枯之药，则可以起死人矣。”物固有可以为小，不可以为大；可以为半，不可以为全者也。

这个故事告诉人们：事物有质与量的差别，我们不能混淆两者的界线。事物的用途有大有小，我们要恰如其分地使用它，决不能无限度地乱用，机械地只从量的大小上类推，就会闹笑话，犯错误。

杨布打狗

杨朱之弟曰布，衣素衣而出，天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣！子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

这个故事告诉人们：看问题应看其本质，不能只注意表面现象。否则就会看错弄错。

哲学中的名言、名句

1、知之为知之，不知为不知，是为知也。对待知识要采取实事求是的态度，不能弄虚作假，体现了唯物主义精神。

2、东边日出西边雨，道是无情却有情我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，必须从实际出发，按客观事物的本来面目去寻求解决问题的方法。

3、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同揭示了世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的。

4、神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期。不但在天，养怡之福，可得永年。说明人们既要承认事物的客观规律，又要发挥热闹的主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。鼓励人们应当有所作为。

5、“祸兮福之所；福兮祸之所伏”。“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”“曲则全，枉则直， 则盈，敝则新，少则得，多则惑。”任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。

6、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。稻花香里说丰年，听起蛙声一片。说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。

7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。要求我们要有乐观主义精神，要准备走曲折的道路。