学科代码：050201
贵州师范大学求是学院
（本科）毕业论文
《简爱》中的女权主义意识及对当代女
性的启示
The Feminism Consciousness in Jane Eyre
and the Enlightenment for modern women
系 别：外语系
专 业：英语教育
班 级：2010级4班
学 号：102014040010
学生姓名：
指导教师：
完成时间：2014 年 3月
独 创 性 声 明
本人郑重声明：所呈交的题为《简爱》中的女性主义意识及对当代女性的启示的毕业论文是本人在指导老师指导下取得的研究成果。除了文中特别加以注释和致谢的地方外，论文中不包含其他已经发表的研究成果。与本研究相关的所有人所作出的任何贡献均已在论文中作出了明确的说明并表示了谢意。
学生签名：
年 月 日
授权声明
本人完全了解许贵州师范大学求是学院有关保留、使用本科生毕业论文的规定，即：有权保留并向国家有关部门或机构送交毕业论文的复印件和磁盘，允许毕业论文被查阅和借阅。本人授权许贵州师范大学求是学院可以将毕业论文《简爱》中的女性主义意识及对当代女性的启示全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编论文。
学生签名：
指导老师签名：
年 月 日
《简爱》中的女权主义意识及对现代女
性的启示
摘 要：《简·爱》是现实主义时期著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作品,她被认为是一位卓越的女作家。因为她在小说中描述的是与传统不同的女主人公简·爱勇于追求自由、平等和独立的精神。它也是作者的自传体小说。小说通过对简·爱的性格进行剖析，证明了简·爱是一个标准的女权主义者。简·爱这个人物形象，博得读者的爱怜，在英国文学史上是位具有代表性的人物，不仅表现在外表的朴实无华，而且还表现在她性格上的独特魅力。简·爱因其性格中所具有的强烈反抗意识而特别地引人注目。她坚持自己的原则去不断反抗不公平的社会。她用尽全力去追求自由，平等，独立和真爱。经过坚持不懈的努力她最终获得自尊，自由和真爱。
关键词：女权; 反叛; 独立; 平等; 真爱
Abstract:Jane Eyre is the most famous work of Charlotte Bronte, who is considered as an extraordinary woman novelist. Because the novel throbs with the heart-beats of its author, both literary critics and the readers have taken great interest in its unconventional heroine Jane Eyre, whose unconventionality is shown in the heroine’s pursuit of liberty, equality and independence. It is an autobiographical novel in a certain degree. This essay attempts to prove Jane is a real feminist through the analysis of her personality. Jane Eyre is a typical and magnificent representative in English literature, not only for her plain but famous appearance but also for her character’s outstanding and alien. The image of Jane Eyre is brilliant for her rebellious character. She always insists on her principle to rebel and fight against the unjust world bravely. She still tries her best to pursue freedom, equality, independence and true love. By unremitting efforts she finally gets dignity, freedom and
true love.
Key words: Feminist; Rebel; Independence; Equality; True love
目 录
前 言 ······················· - 1 -
一、作者女权主义思想的产生 ························································· - 1 -
二、《简爱》中女权主义思想 ·························································· - 2 -
（一）自尊心、自信心、反抗精神 ······························································· - 2 -
（二）简爱的爱情观 ······················································································· - 3 -
（三）简爱的独立性 ······················································································· - 4 -
三、《简爱》中女权主义反抗意识 ··················································· - 5 -
（一）为生存而战 ··························································································· - 5 -
（二）为获得认同和尊严而战 ······································································· - 6 -
（三）为独立平等而战 ··················································································· - 7 -
四、简爱的女性意识对现代女性的启示 ········································· - 8 -
五、结语 ···························································································· - 9 - 参考文献 ·························································································· - 10 - 致谢 ································································································· - 12 -
I
前 言
当今社会，女权主义受到越来越多人的重视，女权主义泛指妇女要求平等权利的社会思潮。又称男女平权主义、男女平等主义。女权主义是近代资产阶级启蒙思想运动和妇女解放运动的产物，提倡妇女在人类生活所有领域与男子具有同等权利。女权主义具有广泛的文化内涵，涉及政治、经济、法律、教育、宗教、伦理等领域。
在19世纪的英国，一位批评现实主义的文学女作家夏洛蒂·勃朗特写出了一部代表女性主义思想的小说—《简·爱》。这部小说是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”。书中的主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性。她生活在社会底层，受尽磨难，但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。这部小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。它最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
一、作者女权主义思想的产生
所谓女权主义，归结起来就是：在全人类实现男女平等。它是女性观察、审视任何事物的思想与主张，是一种基于反父权制政治利益的结盟，是一种具有特殊政治目标中女性思维方式、行为方式的总和。
夏洛蒂·勃朗特(Charlotte Bronte) 1816年生于英国北部的一个乡村牧师家庭。她所生活的的三十年间正是英国社会动荡的时代。资本主义正在发展并越来越暴露它内在的缺陷；劳资之间矛盾尖锐化；失业工人的贫困；大量的童工被残酷地折磨至死。社会和时代的不幸已经让这位女作家的家庭穷困潦倒，家庭的不幸更是让她陷入巨大的困境当中。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所专收神职人员孤女的慈善性机构。在那里生活条件极其恶劣，她的两个姐姐玛丽亚和伊丽莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米莉回到家乡，在荒凉的约克郡山区度过了童年。15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾作家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔小姐对家庭教师的歧视和刻薄，放弃了家庭教师的谋生之路。她曾打算自办学校，为此她在姨母的资助下与艾米莉一起去意大利进修法语和德语。然
- 1 -
而由于没有人来就读，学校没能办成。这一切都深深地影响了夏洛蒂·勃朗特的思想，使她从内心生发出一股强烈的追求自由、平等、独立的愿望，她要靠着自己撑起一片蓝天。她的气质是浪漫和严谨的奇特结合，这就使她既热情奔放，耽于幻想，富于挑战精神；又保守稳重，约束自我，恪守传统的道德标准。她具有温柔热情的一面，同时又是一个蔑视虚伪的上流社会，对丑恶的世态进行了犀利的讥讽的勇士。她性格的两方面构成了她丰富的内心世界。
在这样的时代、社会和家庭背景的影响下，在她自身性格的支配下，她逐渐形成了一种独特的女性主义思想：自尊、理性，追求平等，追求独立，自强自爱，具有高度的自我意识和平等意识。而《简爱》这部小说中所刻画的主要人物形象简·爱也是基于这样的思想下创造出来的一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
二、《简爱》中女权主义思想
（一）自尊心、自信心、反抗精神
幼年时的简.爱由于父母双双染病去世，她被送到盖茨赫德庄园，寄居在舅舅家中。可雪上加霜的是盖茨赫德的原主人里德先生—简爱的舅舅也过早的弃她而去。舅妈觉得她是一个“天性恶毒、想法卑劣、特别爱撒谎”的人，于是对她百般刁难。表弟约翰. 里德蛮不讲理，经常对她咒骂和毒打。最终还把她关进了红房子，在这个舅舅逝去的房间里，简·爱禁不住想: “要是里德先生还在的话，他一定会待我很好的”。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使得简开始对盖茨赫德绝望，从此放弃了习惯的忍受，开始反叛思考着挑战和抗争，最终她选择去了罗伍德学校。
随后几年，她来到了桑菲尔德，在那里，简找到了家的感觉，这里有慈祥热心的费尔法克斯太太，活泼可爱的阿黛勒，最重要的是有她深爱的罗彻斯特。她在这里安顿了下来，生活环境的改变，让她开始了自我价值的肯定。
在与罗切斯特相处的过程中，简. 爱始终表现得不卑不亢、落落大方。简通过自己的人格魅力终于也赢得了罗切斯特的爱。但也许是天意弄人，正怀揣着幸福，站在结婚的殿堂上时，简知道了伯莎梅森的存在，原来自己拼命喜欢的却是一个已婚的人。虽然痛不欲生，但她还是选择了放弃渴望已久的爱情，悄悄离开了。
简·爱从桑菲尔德府出走后，遇到了很多难以想象的困难，正当简走投无路的时 - 2 -
候，圣约翰收留了她，并得到他们一家的悉心照顾，使她心灵获得救赎，脱离心灵的苦海。简对圣约翰.里佛斯在心中充满了感激之情。但是圣约翰是一个固执的基督徒，愿意牺牲自己的个人幸福，希望奉献自己的一生以成就道义上的责任，所以当圣约翰向她求婚的时候，简毅然决然的拒绝了这位恩人。更让人惊讶的是简居然义无反顾的选择了自己的真爱，重新回到生活几乎不能自理的一无所有的罗彻斯特身边。
法国著名女权主义批评家埃莱娜·西苏认为在男权社会中，男女二元对立意味着男性代表正面的价值，而女性只是被排除在男权中心之外的“他者”，而简爱就是不屈不挠摆脱“他者”形象的人物形象[1]。
小说中的女主人公简·爱没有娇媚动人的外表,没有显赫的地位和丰厚的家产,就是着一袭华衣也成不了白天鹅,王子也不会对她一见钟情、再见倾心。她一贫如洗、其貌不扬、出身卑微。夏洛蒂?勃朗特曾说“一个陌生人一旦看见我的脸,他就会小心翼翼不再看我在的那部分房间。”[2]简·爱就是这样一个矮小平凡的女人,然而她却像一棵从岩石中拔地而起的倔强小树,追求妇女在社会上的独立与尊严。
（二）简爱的爱情观
在《简爱》一书中，女主人公的叛逆、自由、平等、自尊、纯洁的个性都是各个重点章节的主旨。而这些主旨则在女主人公的爱情观中被展露的淋漓尽致，它们如同乌云上方的星汉灼灼闪耀着光芒，照亮着后来的女性者们追求爱情的道路。
简爱来到了桑菲尔德府，在那里她当了一名在当时地位不高的家庭教师。桑菲尔德府使简爱感受到“这儿有想象中的完美无缺的家庭安乐气氛”。事实证明了她的预感的正确性，后来她成了罗切斯特的妻子果真成了这个家庭中的成员。
这个家的主人叫罗切斯特，他是个苦命的人，顽固的封建伦理道德酿成了罗切斯特的不幸婚姻。他大学毕业后在父亲的安排下他娶了心胸狭窄的梅森小姐为妻。尽管美森的外表靓丽，然而她的脾气确实极端的坏，她与罗切斯特的志趣格格不入。罗切斯特痛苦地感觉到“我们之间根本无法进行亲切的交谈，因为不管我谈起什么话题马上就会从她那儿听到既粗俗又陈腐、既乖张又愚蠢的回答”。
当罗切斯特第一次看到简爱时他就感到了“有一种全新的东西一种新的活力和新的感觉不知不觉传便了我的全身”[7] 。这种新的感觉其实就是罗切斯特的真爱之梦将成为现实，这种感觉和简爱所预见的感觉一样也是正确的。从和简爱相见、相识
- 3 -
到相爱的过程当中，简爱的那种叛逆精神、自强自尊的品质深深地征服了罗切斯特，而罗切斯特的优雅风度和渊博知识同样也征服了简爱。
简爱与罗切斯特的婚姻变故促使她离开了桑菲尔德府，离开了她心爱的罗切斯特。经过了寒冷饥饿的折磨无家可归的简爱终于进了她的人生的又一个驿站—圣约翰家。对于亲情的十分看重当她从叔叔那里继承了两万英镑的遗产时，她毫不犹豫地决定和她的三个表哥、表姐平分这份遗产。可见在简爱的眼中钱尽管很重要，但是比起亲情来就显得微不足道了。这与当时一切以钱为中心的人际关系形成了鲜明的对比。她认为“我不至于自私自利到不讲情义，不讲公道到不分是非，忘恩负义到不像人样”
[2] 。这是她对当时的金钱社会的有力抨击和尖锐的痛恨。
圣约翰是一个知识渊博，长相英俊的传教士。但是他不会享受生活的乐趣，整天到晚和时间挑战。他认为工作是高于一切的，甚至包括生命和爱情。圣约翰为了他的伟大事业到东方印度传教，他十分痛苦地压抑了这份欲望。简爱对于他的选择简直是不可思议，有爱却不敢爱，有了爱情却不敢追求。另一方面当圣约翰发觉，简爱是一个有见识、有才智的女子的时候，他就向简爱求婚了，不是因为他爱简爱，而是因为他知道，如果娶简爱为妻，对他的事业将是一个很大的帮助。这是多么自私的想法。
简爱和罗切斯特的心灵感应使他们走到了一块，尽管当简爱回到桑菲尔德府时她面对的是一个双眼已瞎，一只手已经残废的罗切斯特。但是，在简爱看来这些都是不重要的。只要罗切斯特爱她她也爱罗切斯特就已经足够了。她毅然与罗切斯特结婚，当起了罗切斯特的妻子和护士。两年以后命运垂青了，这么一对恩爱的夫妻他们有了自己的孩子。罗切斯特的一只眼睛也恢复了视力，他们过着幸福的生活。 我们看到简爱经过了重重的波折以后终于实现了她向往的爱情—平等自由的爱情。而罗切斯特也找到了他梦寐以求的真爱。
（三）简爱的独立性
从小就成长在一个充满暴力的环境中的简·爱，经历了同龄人没有的遭遇。这些遭遇，使得简爱从小就向往平等、自由和爱，这些愿望在她后来的成长过程中表现无遗，在主人公的爱情观上表现得更为明显。
简·爱追求政治、经济、人格平等的新式爱情观，她不像其它女子一样爱上罗切斯特的财产，她是真心爱罗切斯特的，并且她一再强调平等。
- 4 -
简·爱在罗切斯特面前不卑不亢，落落大方。简·爱的自由，平等，独立的个性，强烈的吸引着罗切斯特。在平时的谈话中，罗切斯特感觉到简·爱是一个与众不同的，简·爱重视的是友好和平等。同样，罗切斯特也把她放在平等地位，就像文中简爱说的那样：“他的态度随便，我也就不再痛苦的觉的拘束，他用来对待我的那种既不正直又热情的友好坦率，使我想就近他，有时候我觉得他仿佛是亲戚，而不是我的主人。”[3]简·爱的想法，感受正反映在她渴望与人平等坦诚交流，简爱也同样直言不讳，在富有男女双方精神的契合和心灵的沟通，这就是她的爱情观。简·爱宣布，婚姻不应该是商业的契约，而是，心灵的自由平等的结合。一个女人活在这个世界上应该为争取独立自主，平等相待生活权利而斗争。
当罗切斯特准备和简·爱结婚时，她坚决抵制了罗切斯特为她过度花哨的举动。她认为：“我绝不能忍受他把我打扮成像玩偶一样，我要继续做家庭教师，用这笔钱买自己的衣装，除此以外，我只要你的尊重。”“如果我有那么一点独立财产的话，我想，说实在我会心安理得的接受。”[4]简·爱不在乎罗切斯特能给她买多少的礼物和多少的漂亮饰品，从不要求罗切斯特给她买什么礼物。作为罗切斯特的未婚妻，她依然保持清醒的自我，坚持着自己独立的人格，并且还要继续履行家庭教师的职责。这就是简爱追求高素质心态和全新价值观的独立精神。这种独立是拥有自己的生活空间，内心感受和表达方式的一种独特意识。简·爱所追求的不是物质上的财富，而是真正意义上的纯洁的爱情。她渴望用诚实的劳动自食其力，以保持人格和经济上的独立。
三、《简爱》中女权主义反抗意识
（一）为生存而战
在小说开端，读者被这位瘦小，贫穷，长相平庸的简爱所吸引，便开始情不自禁地关注她的悲惨命运。父母死后她一无所有，经常被舅母盖茨黑德所欺负，当瑞德夫人发现简爱天真浪漫地性格便把她逐出了家门时，让人意识到是极度地贫穷使简爱遭受不停地虐待和羞辱。幼年的悲惨命运使得简爱为了生存不得不反抗。她在盖茨海德度是靠着家里的男主人—年幼的表哥成长的，但无法预料的是，这个成为一家之长的表哥极度痛恨简爱，时常虐待她，所以简爱的童年是黑暗的 , 过着连仆人都不如的
- 5 -
生活。尽管如此，小简爱并不屈服 ,为了维护自己的尊严 , 为了捍卫自我独立的人格 , 她奋起反抗 , 开始与舅妈和表哥作斗争。她终于早熟起来并且化作了一种短暂的力量来摆脱难以忍受的压迫。在可恶的的舅妈面前小简爱没有屈服让步 , 没有在绝望中放弃，相反 , 对于简·爱来说 , 舅妈家好像是培养她坚强性格的沃土 , 反抗在她的思想中扎下了根。她意识到“片刻的反抗已经难免给我招来异想天开的惩罚 , 于是我像任何一个反抗的奴隶一样 , 在绝望中下了个决定 , 要反抗底”[5]。就是这样她开始有了为生存而战的勇气。
简爱经常被表哥打，一开始她尽可能地忍受着被打的痛苦，习惯性地屈从于约翰。“习惯了约翰的辱骂，我从来没有回答的意思，我所关心的是怎样承受辱骂带来的打击”。[9] 由于小简爱毫无理由地被训斥和毒打，她终于反抗起来。这种无法忍受的痛苦超越了她的恐惧心理，给予她无穷无尽的力量。所以她痛骂道“你这男孩子又恶毒又残忍 ! 简直像个杀人犯—你像虐待奴隶的监工头—你像罗马的皇帝 ! ”[6] 毫无疑问这场革命导致了更严重的惩罚。她被舅妈关进了
红房子，成了“古怪的小家伙”有着“苍白的脸庞、胳膊”和“明亮的恐惧的双眼”“像一个真正的幽灵”。[2]
约翰的暴力行为，姐姐的漠不关心，舅母的厌恶还有仆人的偏见。这些不公平的行为使她开始意识到忍受是没用的，为了维护作为人自身的权利，她开始公然反抗一切不公正的现实。简爱心中一直指责瑞德夫人，而一想到自由，胜利，灵魂便感到无比惊喜。她认为凭借自己的口才有能力挑战瑞德夫人的权威，在内心深处，小简爱知道她在为平等生存的权利而活着。
（二）为获得认同和尊严而战
简爱在被家人认为是“坏孩子”赶出来之后被送往孤儿院。（当时看来是慈善学校的一种）通常在这里小孩受到压迫和非人的虐待。她的视眼变得开阔了，性格中带着更加愤怒的火花。由此可见，简爱为获得认同和尊严而战在罗伍德学校渐渐发展起来。融科赫斯特先生是学校里最为贪婪虚伪的代表，对简爱的最初印象是像动物一样大大的鼻子，突出的门牙。他在学校惩罚人的责任称为拯救所谓的灵魂，他迫使学校所有的女孩剪掉头发，饥寒交迫，像奴隶一样对待她们，简爱也不例外。当简爱摔坏了凳子时受到公然惩罚。她被罚站在凳子上一个半小时，融科赫斯特先生不仅公然羞
- 6 -
辱她而且宣布她是骗子。因此简爱感到非常失望，此时此刻无法用语言表达她的痛苦。“我想变乖，在罗伍德学校我认真做事，学会尊重别人，我已经取得了显著地进步，成为班上第一名。米莉小姐经常表扬我，疼普小姐笑着赞许我，我受到同学们的一致好评，在他们眼中我是平等的。”[2]
为什么简爱会想离开盖茨黑德？原因是瑞德和他的家人对她漠不关心，她想受到家人的尊重。在她看来，人与人之间是平等的。所以她反对不合理的惩罚，视它为人格的侮辱，接着她开始为尊重而战。如果别人不爱她，她宁愿去死也不愿活在这世上。由于融科赫斯特先生的谣言她受到其他同学的鄙视，尤其是她获得老师和同学的尊重和认可后，她绝望了以至于不能正常学习直到后来天普小姐为她澄清污名，同学像以前那样对待她才渐渐好起来。简爱这才认为世界是如此美丽，也不再抱怨学校的伙食，尽管很难咽下。
（三）为独立平等而战
简爱的独立意识让她在很小的时候就开始学着独立，简爱经常提醒自己命运应该掌握在自己手里，她拒绝罗切斯特送给她的珠宝和衣服，认为他所送的手镯项链戒指等都是奴役的象征。尽管艾比德政府提供她一年30英镑，简爱还是继续过着她平庸的生活，她觉得靠自己努力赚来的钱买衣服心安理得。这些行为不仅表现了简爱女性独立信念而且反应了她渴望了解世界与不同人交流的思想。当她在丝绒菲尔德庄园过着简朴的生活时，开始后悔没有出去旅游，向其他女性表达她的情感。
我们发现简爱的生活一开始就没有父母，没有金钱，地位低下，恶劣的成长环境，也不漂亮但是足够勇敢足够坚强。她可能是社会上微不足道的人但却是自己的主人。事实上，她心地善良，爱身边的每一个人，最后她不仅在物质上而且在精神上成为了一位坚强，自信，独立的女性。从这一点来看，她成功的做到了维护自己的独立人格。
简爱独立自主和自我尊重的性格深深地吸引着罗切斯特，他们彼此坠入爱河。当简爱得知罗切斯特要娶别人时，开始大声表达心中的委屈“你认为我是机器吗？你认为我是毫无感情的机器吗？你认为我贫穷，朴实，瘦小就会毫无灵魂，毫无心跳吗？你错了，我和你一样有灵魂，一样充满心跳，如果上帝给我如花般的美貌和无穷无尽的财富，我一定也会让你痛苦着离开我。你太世俗，传统不想和你多说，我们都是平等的！”[9]
- 7 -
在简爱的话语里，没有谦卑，没有顺从，不仅为自己也为所有长相平庸的女性呼唤平等。尽管深深地爱着罗切斯特，当发现他已有合法妻子时，简爱不知道如何是好。有两条路摆在她面前，一是简爱当他的前妻不存在继续呆在丝绒菲尔德庄园，如果这样她就能以情人的身份拥有更多地财富，但是违反了她追求平等的权利。或者简爱选择离开她深爱着的罗切斯特，尽管内心苦苦的挣扎着因为她知道爱一个人不一定要在一起。为了维护婚姻的平等，她拒绝当罗切斯特的情人，告别富有的生活，过着流浪的生活。简爱违背了当时的女性传统的世俗观念，强调男女之间的平等[7]。简爱挑战当时的男权社会，声称精神平等，地位平等，她批判不合理的阶级观念，同时她认为她与罗切斯特精神上是平等的，最终，在罗切斯特一无所有，且身变残疾时，她却选择回到他的身边。
四、简爱的女性意识对现代女性的启示
平凡的简·爱虽然相貌普通，出身卑微，然而却拥有一颗金子般善良的心。罗素曾说过：“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。”善良如空气，没了它，我们的生活无法想象。简·爱的善良除了我们理解的同情心外，更有着超越于普通人之上的无私与宽恕。
在简·爱舅妈里德太太临终时，她陪在身边的那一幕感动了无数读者。从小说中，我们看到里德太太简直就是简·爱苦难的源头，随着收留她，疼爱她的舅舅里德先生的去世，冷酷无情，虚伪自私的里德太太把简·爱当作佣人一样对待，将她视为眼中钉肉中刺，处处刁难，对这个失去双亲的可怜孩子，不但不给予同情与关爱，反而处处苛责，纵容自己的孩子欺负。更可恨的是，她把简·爱送进了标榜惩罚肉体以拯救灵魂的人间地狱般的慈善学校里，并且在前来接简·爱的布鲁赫尔斯先生面前撒谎怒斥简爱是一个撒谎而讨厌的女孩子。可是，就是这样一个深深伤害过自己的人，简·爱原谅了。
当这位曾虐待过自己的舅妈临终时，在没人在身边的情况下，她去探望了她，并对她所受的巨大的痛苦产生了怜悯之情，她弯下腰吻了吻她，深情地叫了一声“舅妈，亲爱的舅妈”并妥善安排了她的后事。简·爱在此的表现，让每一位读者都看到了什么是宽容，什么是善良。马克·吐温曾说过：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。”
- 8 -
每个人都会犯错误，都会有意无意伤害别人，也会被别人伤害，如果执著于这些伤害，只会让自己更痛，在短暂的人生旅途中，也许宽容可以让我们活得更好。寄人篱下，任人驱使的悲惨童年，饱尝了人情冷酷，世态炎凉的滋味，并没有使简·爱变成一个冷酷麻木的女孩，相反，她用一颗善良博大的爱心关爱着身边的人。简·爱这样一个平凡而圣洁的女子告诉21 世纪的女性们不仅要爱自己，还要去爱家人，爱朋友，爱身边需要帮助的人，甚至是曾经伤害自己的人。只有在点点滴滴的生活中无私的给予，在世俗怨恨中心胸旷达而付出真爱，才称得上是一个具有高贵品格的人。
其次，在简爱寻求的爱情里，二人在经济上应该是独立的，而不是依附性的。经济基础决定着上层建筑。这一唯物主义理论不仅仅适合阶级范畴，也对男女的社会关系作出了相适应的解释。女性要独立，首先要争取经济上的独立，抛开对男性的物质依赖。所谓“靠诚实的劳动挣得的面包，比不劳而获的面包更香甜。”在她打算嫁给罗切斯特时，她的想法就是：不愿依附于对方，而愿通过自己的努力为他带来更多的财产。她拒不接收罗切斯特送给她的钻石戒指、项链和手镯等奢侈礼品。当罗切斯特要她立刻放弃家庭教师的工作时,她拒不认同，而是继续履行家庭教师的职责，她要以自食其力的劳动来保持个人的人格尊严，也维护了自己纯洁高尚的爱情。也正因为这样，简·爱才能理直气壮地说：“我不是根据习俗，常规，甚至也不是以血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此。[9]”
简·爱的婚姻观首先表现在她发现罗切斯特已经有妻子后，选择理智地离开。尽管她非常爱罗切斯特，但她知道如果与罗切斯特生活在一起，她将失去尊严，因为她的留下只会使她成为一名情妇。她要的不是这样不纯净的爱情和婚姻。她凭着坚强的毅力，痛苦而坚定地离开了他，去独自谋生。但是在罗切斯特庄园被烧，眼瞎臂断时，简·爱毅然选择了自己的爱情，待在自己深爱的人身边，不离不弃，奉献给灾难中几乎绝望的罗切斯特以真诚的爱。她用自己的行为表明了自己的爱情观，那就是平等自主，真诚奉献。
五、结语
女作家精心塑造了一个平凡而又很不寻常的家庭女教师的形象，歌颂了把两颗灵魂平等结合在一起的爱情，同时也歌颂了敢于和男权社会顽强斗争的妇女，把维护女
- 9 -
性的人格尊严看得高于一切。小说光明的结局告诉我们，人在追求爱情的过程中，也要有自由、尊严、平等。在当今社会，要将人的爱情观等于尊严加平等这道公式上。付之实现往往离不开金钱，人们都疯狂的为了金钱和地位而淹没爱情，在穷和富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱，很少有人会像简爱一样，为了爱情和人格抛弃所有。简爱展示给我们的是一种返璞归真化繁为简的感觉，是一种不计较得失的简化感情的简。它犹如一杯白开水，净化读者的心灵，同时引起读者特别是女性读者的共鸣。简爱这一形象变得高大而不同凡响，她闪现出的强烈的女性意识象暗夜中的火把，为广大妇女点燃了希望之光。这对当代女性自我意识的提高与觉醒有着重要意义。
- 10 -
参考文献
[1] 陆扬,张艳. 拉康与弗洛伊德:无意识结构的语言分析[J]. 西北师范大学学报,2005(7).
[2] Bronte Charlotte. Jane Eyre[M]. Beijing: Yili People’s Publishing House，2002：23-24.
[3] 魏琴. 试析女性主义意识在简爱中的体现[J]. 文化研究.2009(12): 249-250.
[4] 李立新. 简析西方生态女性主义思潮[J]. 人文2009(1):127—128.
[5] 朱虹. 简·爱与女性意识[J]. 河南大学学报，1987:5．
[6] 路甬祥. 简·爱的性格分析[M]. 北京: 北京大学出版社，2006:73-76.
[7] 吴朋. 简爱中简·爱的人格魅力[J]. 外语界，2001(6):16-21.
[8] 王惠昭. 浅析简爱中的女性价值观[M]. 外语与外语教学，2001:29-31.
[9] 夏洛特·勃朗特著. 简爱[M]，黄源深译. 南京：意林出版社，2006(11).
[10] 刘淑华. 浅谈筒·爱的性格：反抗与独立[J]. 沈阳师范学院学报，1994(4).
[11] 王康英. 论简爱中女主人公简爱对真爱的追求[J]. 科技信息(科学教研)2008(9).
[12] 王文惠. 月亮与火的宗教意象之美——读夏洛蒂?勃朗特之简爱[J]. 哈尔滨学院学报2005(3):89—92.
- 11 -
致 谢
大学生活一晃而过，回首走过的岁月，心中倍感充实，当我写完这篇毕业论文的时候，有一种如释重负的感觉，感慨良多。
首先诚挚的感谢我的论文指导老师郎玉珊老师。她在忙碌的教学工作中挤出时间来审查、修改我的论文。还有教过我的所有老师们，他们严谨细致、一丝不苟的作风一直是我学习的榜样；他们循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪。同时，也要感谢四年来年陪伴在我身边的同学、朋友，感谢他们为我提出的有益的建议和意见，有了他们的支持、鼓励和帮助，我才能充实的度过了四年的学习生活。
- 12 -