《论美》教学设计

教学目标

1.体味文章对美的论述，培养锤炼语言的意识。

2.品味美的内涵，能表达对美的理解

教学重点

品味文中富有哲理的语言

教学难点

感受美的内涵

教学方法

朗读法 引导法 小组讨论法

教学课时

1课时

一、设置情境，导入新课。

1、 播放配乐，展示图片，共同感受美，营造美的氛围。提问：同学们你们觉得哪一幅图片美？（学生各抒已见）

2、导语：“爱美之心人皆有之”，美需要我们有一双发现的眼睛去发现、去用心去感受，更需要我们去理性地思考，今天让我们随着英国大哲学家培根一起来《论美》。（板书课题、作者）

二、播放配乐朗读课文，初步感知课文。

思考：

（一）1、文章论了哪几种美？

参考：颜色之美、形体之美、行为之美， 美德

形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，

2、作者认为这几种美是怎样的关系？由此，可以看出最高层次的美是哪一种美？ 参考：“形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美”

（行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，内在美重于外在美。所以在三者中最高）美德最美

3、作者是采用哪些论证方法论证“美德最美”这个观点的？请举例说明。

明确：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证。举例略。

小组合作交流。

全班交流。

（三）品味语言。

培根的随笔，都是劝世箴言之类的短文。黑格尔曾指出：“培根拥有丰富的阅历，高度的想象，有力的机智，透彻的智慧”“他的话常常被人家引为格言”下面就请同学们再读课文，选取你认为最精彩的一句话做一张 “美的格言卡”

小黑板显示格言卡版式

（老师也做了一张格言卡 ，先抛砖引玉）

美的格言卡

格言：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

赏析（推荐理由）：以宝石为喻，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表会使这美好的德行更加宝贵。

（现场老师组织学生阅读、制作格言卡，进行交流时间约5分钟）

教师总结：通过格言卡的制作，我们发现这篇文章在语言上有么特点？

学生思考后回答：语言准确、精练、隽永、形象。

美的格言卡：（预案）

1 、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

2 、因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。

3 、拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”

4 、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。

分析理解：

1、 用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。

2、一个人既有外形美，又有内在美，是不容易的。

3、晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。

4、 这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。

四、凡人论美

1、培根认为：美德最美。确实，一个人无论容貌如何，当有了美德，他身上就会散发出美丽的光芒。同学们，纵观古今中外，你们知道有哪一些名人因为他们的精神和美德而流芳百世吗？ （学生各抒己见）

示例：如周总理，居里夫人，任长霞，刘翔等

2、名人们因为美德更为后人所敬仰，可是美德并不只是名人们的专利，我们平凡的人有没有德行之美呢？有人说“美在于发现”，同学们，你发现我们的生活当中还有哪一些美呢? （学生各抒己见）

示例：为身患绝症的同学捐款。乐于帮助同学解决难题。

3、今天，你赞美了吗？

会赞美的人，有一双发现美的眼睛；会赞美的人，有一颗美好的心灵。赞美别人，就是肯定自己。在别人的优点中，肯定了自己的眼光；在别人的表现中，肯定了自己的气度。你的赞美，一如珍珠，令别人愉悦的同时也会使你光华耀眼。

请你说一说，赞美一下一位你认为美的老师或同学的名字，送他（她）一句精彩的赞美。 你虽然没有闭月羞花，沉鱼落雁的美貌，但是你在学习上勇于攀登的精神让我感动，我赞美你！

五、教师寄语。

闭月羞花，沉鱼落雁的美貌终归有年华消逝的时候，只有美德能散发出永恒的光芒！不管容颜俊秀还是长相平凡，只要丰富我们的修养，完善我们的德行，只要我们善良、诚实、自信、自强，我们就可以说——我是最美的！

六、配乐朗诵。

全班诵读第5 小节。

七、布置作业。

找出课文中的格言警句，并尝试记住这些话。

八、板书设计

（一）大家论美（培根）

颜色之美 美德最美 （举例论证、比喻论证、对比论证、引用论形体之美

优雅行为之美， 美德

论证方法：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证

语言特色：准确、精练、隽永、形象

（二）凡人论美

第二篇：论王维山水田园诗的色彩美2

摘要：王维是盛唐时期一位集诗人、画家于一身的大才子。因此，其文学创作往往有自己独特的审美倾向，尤其是在其山水田园诗色彩的选择运用方面。本文就是结合诗人王维的山水田园诗，分别从色彩素净之美、色彩明丽之美及色彩映衬之美的角度来具体分析其中的色彩美，继而从中领略诗人那种宁静平和、淡泊脱俗而又怡然自乐的心境。

关键词：王维 山水田园诗 色彩美

Abstract: Wang Wei is a set during the Tang Dynasty poet, painter in a large Wets. Therefore, its literary production often has the unique esthetic tendency, particularly in its scenery idyll color choice utilization aspect. This article unifies the poet Wang Wei's scenery idyll, separately from the color element beauty, the color bright beauty and beauty only the color complementing the angle comes concrete study color US, subsequently understands the mood which poet that kind tranquil gentle, lives simply refined and is contented.

Key words: Wang Wei scenery idyll color America

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绪论

王维是盛唐时期一位才华横溢的大诗人。他不但赋有卓越的文学才能，而且极有绘画天赋。《唐才子传·王维传》云：维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。自为诗云：“当代谬词客，前身应画师。”《旧传》亦云：“维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参与造化，而创意经国，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。”

由此可见，王维有如此才华，那么相应的他的政治理想将是多么高远啊。可遗憾的是，当时政治黑暗，使得王维对官场感到无比失望，但同时又不愿同流合污，因此也无心进仕，于是便萌生了归隐的念头。有《济上四贤咏三首·崔录事》为证：“解印归田里，贤哉此丈夫！少年曾任侠，晚节更为儒。遁世东山下，因家沧海隅。已闻能狎鸟，余欲共乘桴。”但是为了更好的奉养老母，使其安享晚年，《旧唐书·王

①维传》称维“事母崔氏以孝闻”于是王维在天宝元年春又出山当官，从此过着半官

半隐的生活。

值得庆幸的是当时社会整体上还是和平安定的，所以此时王维所写的大量山水田园诗总是流露出一种清闲安适、静谧和谐的气息。也因此，今天的我们才能欣赏到一幅幅如此高雅脱俗、宁静平和的山水田园画面。

谈到王维的画，就不禁想起北宋苏轼的著名评论：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》）②值得一提的是，“诗中有画”是王维诗歌的一大特色。但并不是独有的，如杜甫的诗也是有这个特点的，只不过王维“诗中画”境界较为高远罢了。作为诗人的王维追求的是诗中画的意境，所以他的诗总是流露出浓浓的画意。我们在品读王维诗，尤其是其山水田园诗歌时，总是能欣赏到优美逼真的画卷。中国古代画师擅长的一般都是水墨画，王维诗中画却是一幅幅多彩的画卷。这也正是诗人王维高出其他画师的地方之一。既然是多彩画卷，那么造成视觉冲击的首先便是色彩。

王维集诗人画家于一身，他常常以画家的眼光观察景物，敏锐地捕捉自然界中色彩的瞬息变化，并以此入诗。所以他的诗总是具有独特的色彩美，具体的我将从以下几方面进行阐述：

一、色彩素净之美

色彩从外部特征上可分为无色彩和有色彩。“无色彩”就是指黑、白、灰三种颜色，是没有色彩倾向的的中性色，只有明暗的变化。③而“有色彩”顾名思义，就是有色彩倾向的颜色了。所谓的“素净色彩”便是指色彩淡雅，不浓艳，色调偏暗偏①

② 陈铁民：《王维论稿》，人民文学出版社，20xx年版，第129页。 陈铁民：《王维论稿》，人民文学出版社，20xx年版，第270页。

③ 邢庆华：《色彩》，东南大学出版社，20xx年版，第40页。

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冷，而又能给人留下清淡舒爽感觉的色彩。

唐朝是一个佛教盛行的朝代，王维的母亲也是笃信佛学，所以受其母亲的影响王维很早就开始接触佛学了。后来因其官场不如意，于是对佛教的信仰就更深了。他在《叹白发》这首诗中就很明显地表现出来了，诗云：“一生几许伤心事，不向空门何处销！”所以他总是追求一种闲淡静谧的生活，就是写诗也选用一些色彩淡雅的、清爽的色调，即使有时用到类似于红绿两种强烈的对比色，他也会加以空濛的雨雾给以淡化，尽可能大的排除尘世的烦扰。

由于特定的颜色与特定的心理需要联系在一起，因此，在古代颜色被赋予了浓重的政治色彩，即各种颜色被作为区分等级差别的标志。我国古代将红、黄、青、白、黑五色定成一个严密的色彩系统，即五种正色。其中青色在中国传统色彩中被统治者规定为下层人的专用色彩。邢庆华也在《色彩》一书中写道：秦汉时期“唯朝廷五服用彩”，平民庶人只能穿“布衣”、“皂衣”，因而被称为“白丁”、“黔首”。①也因此青色是中国古代老百姓最常用的色彩，也是他们所喜爱的正色之一。而白色，具有圣洁光明、纯朴自然的审美品性，在五色系统中的无色彩部分有着无可替代的位置。

青白两种深受人们喜爱而又普遍使用的颜色搭配在一起就会产生一种冷静平和、清幽闲适的感觉。王维作为一位一心向往田园隐居生活的绘画大师，又岂能放过这份闲适呢？因此，青白两种颜色在王维诗中出现的频率相当高。如果用心我们就会不难发现，在王维的诗中，白色出现五十多次，青色则出现六十多次，而且两种颜色大多同时出现，以显示诗歌宁静素雅的风格，来表达作者平静淡泊的心境。例如《终南山》，诗云:

太乙近天都,连山到海隅。

白云回望合,青霭入看无。

分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水问樵夫。

这是一首游景诗，描写了诗人游览终南山时的所见所感。全诗气势宏伟，描写形象生动，也很有韵味。“太乙”，即终南山主峰，这里以此指代终南山。“近天都”言其高，“到海隅”言其远，首联用夸张的手法勾勒出终南山的巍峨及山中浑茫的气象。接着颔联详写了终南山云气变幻的景象。登山途中并未看见朵朵白云，可是转身一望，白云已连成茫茫一片；遥望山上有靑霭弥漫，可是走到跟前却不见其踪影。一“白”一“青”就绘出深山中苍茫的意境，使读者如临其境，令人的心境也不禁趋于宁静淡泊、豁达开拓。颈联又写了登上山巅的观感：一峰之隔便产生不同的分野，纵目回望，终南山连绵辽阔、变幻多姿。光线或淡或浓、若有若无，众多的山峰谷壑千姿百态。这里又从整体上再次勾画了终南山的辽阔幽深。尾联写诗人游览后下山要寻找住处而隔水询问樵夫的情景。这便与前面的自然景色相呼应，把美丽迷人的终南山刻画的淋漓尽致，耐人回味。

热衷于山水田园生活的王维，其笔下不仅有雄伟壮观的高山，也有幽静清新的田园山村。如《辋川闲居》，诗云：

一从归白社，不复到青门。

时倚檐前树，远看原上村。 ① 邢庆华：《色彩》，东南大学出版社，20xx年版，第45页。

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青菰临水映，白鸟向山翻。

寂寞於陵子，桔槔方灌园。

这是一首描写辋川景色的诗，纪昀称它“静气迎人，自然超妙”（《瀛奎律髓汇评》卷二三）①。这首诗一开篇，首先抓住读者视觉的便是“白” “青”二字，顿时给人一种明净清闲之感。接着，颔联诗人将自己置身于诗境之中：诗人时常倚靠在檐前的树旁，眺望远处原野上的农庄。这就表现了诗人那种安逸洒脱，怡然自乐的神态。紧接着，颈联便描写了所见之景：棵棵青翠的茭白倒映在清澈的水中，一群白鸟展翅飞向苍茫的深山之中。青翠的茭白、清澈的河水、洁白的小鸟、苍茫的大山，色彩互相映衬、互相对比，营造了明净澄澈、宁静悠远的意境。最后以於陵子自喻，也暗示了自己隐居的原因。

二、色彩明丽之美

?俄?瓦·康定斯基在《论艺术的精神》中说：“对于一个较敏感的心灵，色彩的效果就会更深刻，感染力更强。这就是我们达到了观察色彩的第二个效果：色彩的心理效果。它们在精神上引起了一个相应的振荡，而生理印象只有在作为通往这种心理振荡的一个阶段时才有重要性。”②色彩与人的情感是相通的，不禁令人想起杜甫《春望》中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

诗人王维过着亦官亦隐的生活，常奔跑于长安辋川之间。他内心多么希望永远都过着“披衣倒屣且相见，相欢笑语衡门前。”（《辋川别业》）那种舒心闲适、静谧清淡的田园生活，可是却不得不“依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何！”（《别辋川别业》）诗人的内心将是多么痛苦啊。但是当他回到山水田园的大自然之中时，一种发自内心的愉悦心情便油然而生，看到的也是犹如“秋山敛余照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。”（《木兰柴》）这种令人心旷神怡的佳景。

色彩是一种情感语言。它往往流露着性格与表情的种种寓意。红色是暖色，给人一种鲜艳而明亮的感觉。在中国，他是最为喜庆、吉祥和富有的颜色。而绿色则为冷色，给人一种淡雅、沉着而平静的感觉。它是一种代表着希望、健康和活力的颜色。这两种颜色搭配在一起，可能很多人都不会认可，觉得这将会严重刺激我们的视觉，进而让人难以忍受。其实不然，绘画大师王维就很会协调。他能恰当的把握这两种色彩的面积比，并再加上如雨雾之类的背景，就可以营造另一番氛围。比如，大面积的绿色再加上一点红色的点缀，就会带来一种活泼亮丽的色彩感官；如果再扩大红色区域的范围，并在其中穿插一些其他色彩，那么就会产生一种喧闹而温暖的感觉。如《辋川别业》，诗云：

不到东山向一年，归来才及种春田。

雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。

优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。

披衣倒屣且相见，相欢笑语衡门前。

①

② 陈铁民选注：《王维孟浩然诗选》，中华书局，20xx年版，第116页。 邢庆华：《色彩》，东南大学出版社，20xx年版，第100页。

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这首诗是诗人离开辋川近一年又回到辋川写的，描写的是蓝田春天雨中的美景，表现诗人愉悦惬意的心情。诗人的心情舒畅，所以诗中流露的画意也是如此迷人：细雨蒙蒙中沉静着青翠欲滴的小草，澄清的水面上倒映着鲜红似火的桃花。在充实而宁静的绿的大片色域中，着以温暖而有激情的红的衬托，就营造出一种在宁静中愉悦欢快的情调。这种美景很容易引起读者的共鸣，不知不觉中就使我们获得审美感觉。值得一提的是，一“染”一“燃”二字化静景为动景，使整个画面清新鲜润，艺术形象也更加活跃生动。后两联描写了诗人闲居田园，与通经论的高僧、隐居乡里的贤者往返的愉快情景。

再如《田园乐七首·其六》，诗云：

桃红复含宿雨 ，柳绿更带春烟 。

花落家童未扫 ，莺啼山客犹眠 。

这是一首描写春日山庄美景的诗。诗的前两句展现了一幅柳绿花红的风景画：娇艳的桃花花瓣上还沾着昨夜的雨滴，碧绿的柳条笼罩在若隐若现的春烟之中。这就使得色彩更趋于柔和平淡，更加婀娜迷人，令人陶醉。真可谓是，红得娇艳，绿得朦胧啊。诗的后两句说：地上落满了粉色的花瓣，可是家童依然没有起来打扫；清晨黄鹂在树上婉转啼唱，可是山中的住客仍然沉浸在睡梦之中。这两句就表现了诗人悠闲自在的田园生活。

在中国传统文化中，黄色被视为最高贵的颜色，历来被作为皇家的象征。它代表着权利与尊贵。黄色是暖色，有着灿烂、辉煌的太阳般光芒的感觉。而白色是冷色，与黄色相配，可以淡化黄色的光芒，使其趋于柔和舒适，产生一种朝气清新的感觉。如《积雨辋川庄作》，诗云：

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东葘。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑！

这是一首描写辋川夏日久雨初晴及展现诗人闲适愉悦心情的诗。首联两句写出了静谧恬淡的农家生活，巧妙地将阴雨连绵的空濛天气与农家袅袅炊烟交织在一起，渲染出一幅烟雨迷濛的田园风景图。颔联两句为历代学者所称颂，其中尤为人们所称道的便是“漠漠”、“阴阴”四字。“漠漠”形容水田的广阔空濛，视野苍茫，这样白鹭也有了自由飞翔的空间，同时又恰到好处地淡化水田白鹭的明丽色彩；“阴阴”形容雨后树林蔚然深秀、境界幽深，突出了黄鹂鸣唱的婉转清丽。这两句逼真地展现了辋川夏日积雨的田间景象：广漠的水田里白鹭在盘桓低飞；远处葱笼繁茂的树林中，黄鹂在婉转的鸣唱。雪白的白鹭、金黄的黄鹂，色彩清新明丽，再加上茂密幽深的树林、灰蒙的水田，两种景象相互映衬，把辋川田野描写的绿意盎然、生机勃勃，既有明丽、清新的感受和宁静、闲逸的情调，又有淡漠低沉的韵味。后两联表现了诗人闲适安逸的禅寂生活，营造一种人与自然和谐相处的空灵境界。

曾经有人统计过李白、杜甫、李贺和王维诗集中颜色词的使用情况，其中李白的颜色词使用频率最高，而画家出身的王维在其诗中选用的颜色词最少。①的确，王维在其山水田园诗中所用的颜色不是很多，主要以红、黄、青、绿、白为主，但诗人善于搭配各种色彩，所以能最佳的再现景色，并给人充分的想象空间。例如《山中》，诗云： ① 张芳：《王维山水田园诗的绘画特征》，辽宁经济职业技术学院学报，20xx年第1期，第123页。

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荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

这是一首描写初冬时节山中特有景致的五言绝句。诗人用清新的语言勾勒出一幅深山秋景图:清浅澄澈的小溪蜿蜒流淌，粼粼白石露出水面；山中天气寒冷，可是稀疏而又鲜艳的红叶依旧还在点缀着苍山。山中原本没有下雨，可是这空濛、苍翠的山色似乎要把人的衣服也打湿了。诗中选用澄澈的溪水、白色的石头、点点红叶以及苍松翠竹，表达一种舒爽、愉悦、惬意的感觉，营造了一个鲜明而怡人的境界,表现出自己清闲的心境。

三、色彩映衬之美

王维的山水诗大部分都为了表达自己由衷的对自然风光的喜爱之情，展现诗人置身于山水田园之中的那份惬意愉悦、恬淡安逸的心境。当然，也有小部分表现了大自然的神秘。而诗人在表现这种情感时就不能再运用那些素净、明丽的色彩了，而要相应的使用一点能衬托这份神秘、严肃、悲壮的色彩，我们把它称之“映衬色彩”。

黑色是暗色，很多人看见它就会不自禁地联想到“黑暗”、“地狱”之类的消极因素。其实，黑色是个很好的色彩。除此之外，它还有高贵、稳重、庄严的象征意义。而红色是暖色，具有传达活力、积极、热情、温暖等涵义。这两种颜色相搭配，就不得不产生一种神秘、严肃、庄重的感觉。例如《送秘书晁监还日本国》，诗云：

积水不可及，安知沧海东？

九州何处所，万里若乘空？

向国惟看日，归帆但信风。

鳌身映天黑，鱼眼射波红。

乡村扶桑外，主人孤岛中。

别离方异域，音信若为通？

这是一首描写送日本友人归国的诗，大篇幅的写了友人归途的遥远及对他的思念之情。其中“鳌身映天黑，鱼眼射波红。”这两句说，大海中的鳌跃出水面，连天空连天空也映成一片黑色，大鱼的眼睛射出光来，连海浪也映得通红。真是黑的恐怖，红的惊悚啊。一“黑”一“红”二字就把当时恐惧危险表现的淋漓尽致，如临其境。总之，诗人用夸张的写法写出了海上航行的神秘、诡异、恐惧和艰难，表现对日本友人远航的关心，同时也把诗人那种殷殷关切之情委婉的表现出来了。这不禁使我想到杜牧《大雨行》中夸张描写大暴雨的一段：

东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。

三吴六月忽凄惨，晚后点滴来苍茫。

铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。

神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。

四面崩腾玉京仗，万里横互羽林枪。

云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。

百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。

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这是一首典型地表现出杜牧诗歌豪放雄奇的诗。起笔写黑风驾海水，海底卷上天。这里可以说是主要从色彩角度来说明的。我们试想一下，要下大暴雨了，远处东方的天空黑沉沉的而且刮起阵阵狂风，而海水也是黑茫茫的一片，分不清哪是天哪是海，此时一种大气磅礴的感觉直冲心胸。接着以铮栈雷车、矫躩蛟龙、神鞭鬼驭来衬托雨势之大。“矫躩”形容闪电在天空中频繁惊现，跳动不停之状。黑沉沉的天空不时惊现道道耀眼的红黄闪电，试想此时此刻的大自然又怎能不使人产生畏惧、敬畏之情呢。

又如《使至塞上》，诗云：

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

这是一首极负盛名的边塞诗。它“写景写意，景显意微”（王夫之《唐诗评选》卷

①三），以壮丽开阔的塞上景色，抒写自己出塞的豪情。颔联中诗人以“征蓬”自喻，表

现诗人独行出塞的漂泊之感。颈联描写了雄奇壮美的边塞风光图：茫茫大漠望不见任何村落，只能看见一炷孤烟直上云霄；遥望长河，看不见任何树木，只有一轮红日斜落在天边的河面。夕阳一般是红色的，属于暖色。而背景色沙漠是黄色的，也属于暖色。这两颜色相搭配就产生一种粗犷豪放的感觉。同时，这幅画面也没有丝毫代表生机的绿色，也没有一丝凉风。由此，我们也可以体会到边塞生活的艰苦以及诗人独行的悲壮情怀。而最后两句来了个转折，以诗人路遇侯骑，喜闻捷报收尾，尽显诗人的喜悦之情。

结论

王维以诗人的敏感、画家的慧眼,在其山水田园诗中充分展现大自然山水田园风光的色彩之美。王维以自然作为自己的创作对象,以艺术家的审美思想和诗的语言,调动各种创作手段创作出鲜明的、美的大自然的形象,表现出画一般的意境和惟妙惟肖的神韵,给后人留下了艺术珍品。

谢辞

经过几个月的努力，论文的终于顺利完成了。在此我非常感谢许多老师、同学和朋友的关心和帮助，尤其是我的指导老师孙植老师。孙老师严谨认真、一丝不苟的治学态度一直影响着我论文写作的始终，使我受益匪浅。

通过此次的论文写作，我学会了很多东西，不仅是知识，还有论文写作的能力，甚至是做事的态度。

论文的写作过程中，在老师和同学的帮助下，我学会了通过多种途径查资料和搜集有关的文献，培养了自学能力和动手能力。并且由原先的被动的接受知识转换为主动的寻求知识，这可以说是学习方法上的一个很大的突破。在以往的传统的学习模式下，我们可能会记住很多的书本知识，但是通过毕业论文，我们学会了如何将别人的知识转① 陈铁民选注，《王维孟浩然诗选》，中华书局，20xx年版，第40页。

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化为自己的，学会了怎么更好的处理知识和实践相结合的问题。

同时也学到了做任何事情所要有的态度和心态，首先我明白了做学问要一丝不苟，对于出现的任何问题和偏差都不要轻视，要通过正确的途径去解决，在做事情的过程中要有耐心和毅力，不要一遇到困难就打退堂鼓，只要坚持下去就可以找到思路去解决问题的。

总之，此次论文的写作让我收获很多，我想它将会影响着我的一生。此次论文的完成将为大学四年划上了一个完美的句号，也为将来的人生之路做好了一个很好的铺垫。 最后，再次感谢孙老师，以及给我帮助的同学和朋友。

参考文献：

[1 ]《王维集》，傅如一（解评），山西古籍出版社，20xx年版。

[2 ]《王维研究（节译本）》，（日）入谷仙介著，中华书局，20xx年版。

[3 ]《王维孟浩然诗选》，陈铁民选注，中华书局，20xx年版。

[4 ]《王维论稿》，陈铁民著，人民文学出版社，20xx年版。

[5 ]《王维传（上、下）》，毕宝魁著，辽海出版社，19xx年版。

[6 ]《色彩》，邢庆华著，东南大学出版社，20xx年版。

[7 ]《色彩基础与应用》，周信华、胡家康著，东华大学出版社，20xx年版。

[8 ]《诗歌与人生》，丁启阵著，东方出版社，20xx年版。

[9 ]《诗人与画家》，(美)奥登著，山东画报出版社，20xx年版。

[10]《杜牧集》，罗时进著，凤凰出版社，20xx年版。

[11]《王维山水田园诗的绘画特征》，张芳，辽宁经济职业技术学院学报，20xx年第1期。

[12]《论王维山水田园诗的诗画交融美》，姜朝晖，社科纵横，20xx年第1期。

[13]《论王维山水田园诗的画意》，黄桂兰，赤峰学院学报，20xx年第1期。

[14]《王维山水田园诗作之画意》，崔益红，河北建筑科技学院学报(社科版)，20xx年

第1期

[15]《试论王维诗歌的色彩运用》，史遇春，安康师专学报，20xx年第5期。

[16]《王维山水田园诗的美学特征》，吴清华，教研成果员，20xx年第2期。

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