《孔孟论学习》导学案

学习目标：

1．了解孔子和孟子关于读书学习的观点以及其他的有关文化常识。

2．背诵课文，理解课文内容及重点语句的含义，积累重点文言词句。

3．体会蕴含的思想内涵。

学习过程：

一、明确目标（自读目标，明确本节课的方向，课堂上才能做到有的放矢）

二、课前热身(充分利用提前学习学案的时间，对课文进行预习，感知。)

（一）背景说明及人物介绍（圈划出你认为重要的信息，并摘录到书上）

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

    孟子（公元前372——约前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。《孟子》一书，除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。

（二）自读课文，做好预习批注。

H?F [#w~!`c*j01、扫清字词障碍，掌握重点字词（看拼音写汉字或给加点字注音）

论语（    ）     不亦说乎（    ）    学而不思则罔，思而不学则殆（    ）（    ）

 不悱不发（    ）   举一隅（    ） 奕之为数（    ）   辟若掘井（    ）  流杵也（    ）

2、找出文中的通假字并解释。 

3、尝试朗读课文，初步了解文章大意

三、课堂探究

（一）自主学习（先自主学习以下问题，疑难问题在题号上做出标记。）

1、参照注释，借助工具书，疏通词句，理解文意，在不懂的地方做标记。

（1）重点文言实词

学而时习之：

学而不思则罔，思而不学则殆：

不愤不启：

不悱不发：

受学重问：

举一隅不以三隅反：

君子深造之以道：

资之深：

小数也：

援弓缴而射之：

弗若之也：

有为者：

（2）一词多义

温故而知新                      故君子欲其自得之也

与古人居                        居之安

虽天下易生之物                  一人虽听之

不知为不知                       是知也

（3）流传至今的成语

不耻下问：

左右逢源：

举一反三：

温故知新：

一曝十寒：

尽信书不如无书：

（4）特殊文言句式

2、课文内容理解

（1）这十三则孔孟名言，从哪几个方面谈了读书之道？

（2）这十三则孔孟名言，哪些道理和我们今天提倡的主动学习相一致？

（3）《论语》的议论方式与《孟子》有什么不同？

（二）合作研讨（三个臭皮匠赛过诸葛亮，赶快参加吧！）

小组长组织组员研讨自主学习时解决不了的问题。

（三）展示讲解（机会总是垂青有准备的人，抓住机会，亮出风采！）

由已经掌握的学生或老师在黑板前进行必要的讲解，其他学生补充质疑。

教师总结：

四、巩固提升（真金不怕火炼，是金子总会发光的。）

一、基础识记

1、默写：

⑴学而不思则罔，　　　　　　　　　　　　。

⑵不　　　不　　　，不　　　不　　　。

⑶“乐学”是学习的最高境界，因为“　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　”。

⑷读书应有怀疑的精神，孟子的名言这样教导我们：“　　　　　　，　　　　　　　　　。”

2、《孔孟论学习》中出现了哪些成语，你还能记起来吗？请至少写出六个来。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

3、选出下列句子翻译正确的一项

⑴学而时习之，不亦说乎？（　　　）

A、学习并且及时地复习，不也是很愉快的吗？

B、学习而且时时地温习，不也是一件很高兴的事吗？

C、学习而且当时就复习，不也是一件很高兴的事吗？

D、学习并且按时温习，不也是很愉快的吗？

⑵受学重文，孰不顺成？（　　　）

A、接受教育，注重请教，谁不会顺利成功呢？

B、接受学习，注重发问，谁不会顺利成功呢？

C、接受教育，注重请教，怎能不会顺利成功呢？

D、接受学习，注重发问，怎能不会顺利成功呢？

4、孔子，名　　　，字　　　，　　　　时期　　　国人，　　　学派的创始人，大　　　家，大　　　家。《　　　　　　》是记载孔子及其弟子言行的一部书。

孟子，名　　　，字　　　，　　　　学派最主要的代表人之一，《　　　　　　》是记载孟子及其弟子言行的一部书。

5、孟子说：“仁人无敌于天下”，但有人说，在当今社会中，“仁人”处处被骗，时时受欺，几乎寸步难行。针对此，你怎样理解这个“仁”字？（字数不少于５０字）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

二、理解运用

　　虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。……今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。（《孟子·告子上》）

6、给下列加点字注音：

暴（　　　）　　奕（　　　）　　诲（　　　）　　鸿鹄（　　　）　　缴（　　　）

7、找出下列各句中的通假字，并作解释：

⑴一日暴之，十日寒之　　“　　　”通“　　　”，意思：　　　　　　　　　

⑵有为者辟若掘井　　　　“　　　”通“　　　”，意思：　　　　　　　　　

⑶今夫奕之为数，小数也　“　　　”通“　　　”，意思：　　　　　　　　　

⑷知之为知之，不知为不知，是知也　　“　　　”通“　　　”，意思：　　　　　　　

⑸资之深，则取之左右逢其原　　“　　　”通“　　　”，意思：　　　　　　　　　

8、下列“也”字的用法与例句相同的一项是（　　　）

例：奕秋，通国之善奕者也。

A、虽有天下易生之物也　　　　　　B、一日暴之，十日寒之，未有能生者也

C、今夫奕之为数，小数也　　　　　D、不专心致志，则不得也

E、曰：非然也

9、下列加点字词古今义相同的一项是（　　　）

A、今夫奕之为数，小数也　　　　　B、一心以为有鸿鹄将至

C、以至仁伐至不仁　　　　　　　　D、何其血之流杵也

10、下列对文意理解不正确的一项是（　　　）

A、段首以“天下易生之物”为例，说明学习要持之以恒，不能“三天打鱼，两天晒网”。

B、接下来又以“奕秋诲二人奕”之事为例，说明学习要专心致志，不能一心二用。

C、“奕之为数，小数也”一句的交代是有言外之意的，即学习小的技艺尚且如此，学习大的技艺便更如此了。

D、这个小故事将学“奕”的二人对比来写，说理性很强，突出后者学不如人的根本原因就在于“智弗若”。

11、翻译：

⑴其一人专心致志，惟奕秋之为听。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

⑵为是其智弗若与？曰：非然也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

三、综合分析

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也；非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚②决焉？ 

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道③而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资砌磋，所谓交相问难，审问④而明辨之也。

【注释】①达：通达，应用。②奚：何处，哪里。③有道：有道德学问的人。④审问：详细探讨。

12、对下面语句中加点词语解释有误的一项是（      ）

A、非学无以致疑  致疑：提出疑难问题  　　B、舍问，其奚决焉？ 决：判断,解决

C、问焉以破其疑   焉：他            　　 D、所谓就有道而正也    正：正确

13、将文中画线的语句翻译成现代汉语。

⑴非学无以致疑，非问无以广识。

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⑵所谓交相问难，审问而明辨之也。

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14、按要求回答下面问题。

⑴从选文第2段看，作者对向他人请教（学习）持什么态度？这强调了什么？

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⑵新课程学习强调“合作交流，共同提高”，选文也涉及了这一学习方法。能体现这一学习方法的是哪一语句？请从文中找出填在下面的横线上。

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15、作者说：“不如己者，问焉以求一得。”你对这一主张有什么看法？请结合你的体会简要谈谈。

第二篇：孔孟论学习课文全解

学而时1习2之，不亦说3乎？（句解：谈论学习方法，强调按时温习的重要性。）

学过了，（然后）按一定时间去实习它，不也高兴吗？

1时：按时，在一定的时候。2习：既指温习，也指实习。3说：通“悦”高兴，愉快。

温故4而知新，可以为师矣。（句解：谈论学习方法，仍然强调温习在学习中的重要作用。）

温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以做老师了。

4故：旧的，这里指已经学过的知识。

学而不思则罔5；思而不学则殆6。（句解：谈论学习方法，指出学习与思考的辩证关系。）

学习却不思考就会迷惑而无所得；只是空想却不学习就会产生疑惑。 5罔：迷惑而无所得。6殆：迷惑。

知之为知之，不知为不知，是7知8也。（句解：谈论学习态度，学习要实事求是，不能不懂装懂。）

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。

7是：这。8知：通“智”，智慧，聪明。

敏而好学，不耻9下问。（句解：谈论学习态度，指出学与问的关系，学习要勤学好问。）

聪敏而又热爱学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。

9耻：以??为耻。

知10之者不如好之者，好之者不如乐11之者。（句解：谈论学习的三个层次，指出了兴趣在学习中的重要性。）

（对于一件事），了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如把它作为自己的乐趣的人。

10知：懂得，了解。11乐：以??为乐。

不愤12不启13，不悱14不发15。举一隅16不以三隅反，则不复也。（句解：教学要注重方法。同时，也从侧面说明学习要独立思考、自由开拓，培养自己的创造精神。）

不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出的时候，不去启发他。教他一个方面，他不能推知其它三个方面，就不再教他。 12愤：苦思苦想而仍然不能领会的样子。13启：开导。14悱：想说而又说不出的样子。15发：启发。16隅：角落。

受学重问，孰不顺成17？（句解：学习要注重交流、对话、请教。） 接受教育，注重请教，怎么会不顺利成功？

17顺成：顺利成功。

诵《诗》18读《书》19，与古人居20；读《书》诵《诗》，与古人谋21。（句解：谈论读书方法，读书要设身处地，要有正确的观念。）

诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人生活在一起；诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人一起商讨、交谈。

18《诗》：指《诗经》。19《书》：指《尚书》。20居：生活在一起。21谋：商讨、交谈。

君子深造22之23以道24，欲其自得之也。自得之，则居25之安26，居之安，则资27之深，资之深，则取之左右逢28其原29，故君子欲其自得之也。（句解：学习知识要自己去领悟、去获得，只有这样获得的知识，才能真正成为自己的。）

君子要按照正确的方法在学问上获得很深的造诣，是想使他自己获得道理。自己获得了道理，就能牢固掌握它；牢固掌握了它，那么学问积累就多；学问积累得多，就用之不尽，取之不竭。所以，君子都想自己获得学问。

22造：造就。23之：指所学的东西、学问。24以道：这里指遵循正确的方法。25居：保有。26安：牢固。27资：积累。28逢：遇到。29原：通“源“，水源。

虽30有天下易生之物31也，一日暴32之，十日寒33之，未有能生者也。??（句解：类比论证，指出学习要持之以恒。）今夫奕34之为数，小数35也，不专心致志，则不得也。奕秋36，通国37之善38奕者也。使奕秋诲39二人弈，其一人专心致志，惟40奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄41将至，思援42弓缴43而射之，虽与之俱学，弗若44之矣。为是其智弗若与45？曰：非然46也。（句解：运用例证法，阐明了做学问要专心致志。）

即使有天下最容易生长的植物，（如果）一会儿晒它，一会儿冰冻它，没有能够生存下去的。??现在下围棋作为一种技能，是小技能；如果不专心致志（地学习），也学不会。一位名叫秋的围棋手，是全国最擅长下围棋的。让他教导两个人学习围棋，其中一个人专心致志，只听从秋的教导。另一个人虽然也听从秋的教导，但心里却总是想着天鹅将要飞来，想着拿弓箭来射它，虽然和另一个人一起学习，但不如另一个人学得好。是因为这个人的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。

30虽：即使。31易生之物；容易生长的植物。32暴：通“曝”，晒。33寒：使??受寒。34奕：通“弈”，围棋。35数：技术，技能。36奕秋：名叫秋的围棋手。37通国：全国。38善：擅长。39诲：教导。40惟：只。41鸿鹄;：天鹅。42援：拿起。43缴：拴在箭上的生丝绳，因此称箭为缴。44弗若：不如。45与：句末语气助词。

有为者46辟若47掘井，掘井九轫48而不及泉，犹为弃井49也。（句解：类比论证，从反面论证了做学问要持之以恒。）

（想）有所作为的人就像在挖井，井挖得很深了，还没有泉水，还是一口废井。 46有为者：有所作为的人。47辟若：譬如。“辟”，通“譬”。48轫：通“仞”。 49弃井：废井。

尽信《书》50，则不如无《书》。吾于《武成》51，取二三策52而已矣。仁人无敌于天下，以至53仁54伐至不仁，而何其血之流55杵56也？（句解：读书要有怀疑精神，要辩证地对待书中的知识，不能迷信书本。）

完全相信《尚书》，还不如没有读过《尚书》。我读《武成》，只是选择读其中的二三页罢了。仁道之君无敌于天下，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米的木槌都漂起来了呢？

50《书》：即《尚书》。51《武成》：《尚书》的篇名，叙述的大概是周武王伐纣的事。52策：古代写字用的竹片或木片。53至：极。54仁：仁道的人。55流：漂流。56杵：舂米用的长木槌。