七.孔孟论学习
11月15日
蒋艳霞
滕州市柴胡店中学精读课文
孔孟论学习
(两课时)
课前预习:
1.将课文至少诵读三遍,抄写一遍。
2. 搜集资料:了解孔子、孟子及其儒家学说的概况;了解《论语》《孟子》的主要内容。(可参考助学)
3.查阅工具书,参照注释,疏通文意,把握全文梗概。
4.提出疑难问题。
相关课程标准:
“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话的过程”“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。 教学目标:
1、了解作者资料;
2、疏通文意,理解重点词句意思;
3、掌握孔孟的学习之道;
4、联系自己的实际学习,理解文中提出的学习之道;
5、背诵并默写全文。
评价任务:
1. 反复练习诵读,在读中积累文言词汇,在读中感知内容要点,
在读中领悟文章内蕴,在读中鉴赏语言的精辟,在读中质疑解疑,走近孔孟。
2. 学生对课文内容要有自己的心得,能提出自己的看法和疑问并
探讨解疑。
3. 学生要做到与文本对话,生生对话,师生对话。
4. 能链接生活,拓展思维,从多个角度思考问题。
教学过程:
第一课时
一、激发兴趣,导入新课:
同学们,我们在讲“诸子百家”时,常提到“孔孟”二人,这里的“孔”,指“孔子”,“孟”就是“孟子”,大家对孔子孟子知道多少?
交流有关孔子、《论语》的知识 ,孟子、《孟子》的知识。
①学生在四人小组内交流。
②班上交流:每个知识点由一个同学介绍,其他同学作必要的修正、补充。
③师生交流:教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。
孔子(前511-前479),名丘,字仲尼。鲁国人。春秋末期思想家、教育家、儒家学派的创始人。相传曾修《诗》《书》,订《礼》《乐》(yuè),序《周易》,撰(zhuàn)《春秋》。孔子曾任鲁国司寇,治理鲁国三个月,便使强大的齐国畏惧。因身处乱世,他所主张的“仁政”没有施展的空间,后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国,专心执教。孔子开创私人讲学之风,弟子多达三千,贤弟子七十二人。他被尊称为“至圣先师,万世师表”。其弟子和再传弟子,把孔子及其弟子的言行记录下来,作成《论语》。北宋宰相赵普赞曰:“半部论语治天下”。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况,看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 南宋时,朱熹把它《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”, 成为儒家的重要经典。
19xx年初,75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称:
如果人类要在21世纪生存下去,就必须回到2500年前,去吸取孔子的智慧。
孟子(约公元前372—约前289)名轲,字子舆,战国人。被
后世人尊称“亚圣”他是儒家学派中思(子思)孟(孟轲)学派的主要代表,我国历史上著名的思想家。
《孟子》,是孟子的弟子们整理的孟子言论,其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。《孟子》一书,除了阐述儒家的“仁”的主张外,还提出了“义”的观念,提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。
对于这样的儒家学派的大师,你又知晓哪些流传千古的精辟言论呢?
生七嘴八舌议起来??他们的这些言论代表着他们怎样的学习和人生态度?让我们走近孔子、孟子,去品读《孔孟论学习》。
二、明确学习目标
1、了解作者资料;
2、疏通文意,理解重点词句意思;
3、掌握孔孟的学习之道;
4、联系自己的实际学习,理解文中提出的学习之道;
5、背诵并默写全文。
三、初读课文,疏通句意
1. 自由朗读课文两遍,要求:
第一遍,边读边看注释,边标(字音)画(重点)。
第二遍,正确、流利。
2.教师范读,要求学生纠正字音,然后说说你要提醒大家注意哪些字音?
教师出示生字词
论语(lún) 不亦说乎(yuè) 学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài) 不悱不发(fěi) 举一隅(yú) 一日暴之(pù) 使奕秋诲二人奕(yì)(huì)
一心以为有鸿鹄将至(hú) 辟若掘井(pì)
掘井九轫(rèn) 流杵也(chǔ)
3.指名轮读1遍,齐读。
4.圈点批注疑难字词句,通过 查字典、看注释、同学交流、师生交流,
尽可能疏通句意。
①.仔细观察,发现规律:
示例:人 不知 而不愠,不亦 君子乎?
译文:别人不了解(我)却不生气,不也是君子吗?
方法总结:看注释、组词法、添加法
②.同桌合作,互相纠正,互相解疑。
③全班质疑 。
④.A完成阅读练习·探究三(抢答)
B课文字词,你掌握了多少?
a.温故而知新。(“而”是“而且”还是“从而”?)明确:从而,表示递进关系的连词。
b.敏而好学,不耻下问。(“敏”与“好学”是什么关系?为什么并提?)明确:并列关系,自己敏锐的很,是不是就够了?不够,还得向他人学习。讲的是学与问的关系。
c知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(“乐之”为什么比“好之”更值得肯定?)明确:爱好、喜欢当然是主动学习,但主动性也有层次高低之分。爱好了,也许不一定到家,还要让他在学习、专研中感到快乐、感到幸福。这样的主动学习就更理想了。
d举一隅不以三隅反,则不复也。(“不再教他”不是放弃了教育的责任了吗?)明确:不能举一反三、触类旁通,就不再教他。这就是迫使学生独立思考、自由开拓。这和当代教育学中的自主性、研究性创造性学习,在根本精神上是相通的。
e“诵《诗》”与“读《书》”孰先孰后?究竟有什么区别?明确:这里可理解为互文句。
f.“居之安”和“资之深”可否译成“牢固的掌握(知识)”和“深厚的
积累(学问)”?“居”从“保有”到”占有“再到“掌握”,这样的意义引申有没有道理?明确:用课下小注更好,突出“自得”。
g.弈之为数。(是翻译成“围棋是一种技艺”,还是 “围棋作为一种技艺”更恰当?明确:“围棋作为一种技艺”更恰当,之,结构助词,没有意义。
h惟弈秋之为听。(是翻译成“只听弈秋的”,还是“惟有弈秋的话听进去了”?) 明确:惟弈秋之为听,惟听奕秋的倒置,翻译成“只听弈秋的”,惟,只、只有,之,结构助词,没有意义。
i“为是”(是翻译成“因为这样“,还是“造成这样的结果” ?为什么?) 明确:翻译成“造成这样的结果”,为,动词,造成,是,这样的结果。
很好,同学们通过自主学习,基本上解决了本文的疑难或重点字词句。让我们一起流畅地朗读一遍课文。
四.布置作业
1.熟读课文,直至背诵。
2.在笔记本上准确翻译课文一遍。
3.完成助学预习积累和语言运用部分。
4.思考阅读练习·探究一、二。
第二课时
一. 吟读课文,引情入境
1.上节课我们一起熟悉了课文,我们试着吟读一遍课文。谁尝试着吟读一遍?(生读生评)
老师补充评价,学生朗读的很好,却少了一点吟的味道。吟读速度要稍慢一些,声音要有起伏变化。
2.老师示范吟读。(师读生品)
3.两人一组,互相比一比,看谁吟读得好。
吟读得好,可以让我们享受到文言文的美感,还可以让我们情不自禁地走进作品,走近作者,去感受作者的内心,去理解作品的内容。让我们再次齐声吟读课文。
二. 研读课文,理解文意
这十三则孔孟名言,从哪几个方面谈了读书之道?
(分小组讨论、研究后,各小组推选代表发言。)
明确:温习的重要(1、2)
学习与思考缺一不可(3)
虚心好学(4、5、8)
情感、态度对学习具有更重要的作用(6)
启发式教学原则,学习主体的第一性原则(7)
学习经典是与大师、先贤对话、交流(9)
学习深造的正确途径是依靠自己主动学习、主动获得(10) 学习的关键在于专心致志(11)
做学问要有成就就必须持之以恒,坚持到底,不能半途而废(12) 读书学习要有怀疑精神(13)
(我按照上述明确的,学生大多数能自己体会出)
学习方法:1、2、8、9、10则
学习态度:3、4、11、12、13则
学习原则:5、7则
学习意义:6则
“学习原则”可能学生理解起来有难度。原则就是说话或行事所依据的法则或标准,比如说办事原则,说话原则,在这里孔子谈的是学习原则,学习时应该依据的标准规则。
(此处学习方法、态度、原则没有固定界限,有的既是方法也是态度还是原则。)
师评各小组,各小组都真正动了起来,通过研读课文,基本读懂了文章的大意,如果同学们还想深入理解课文内涵的话,我们一起来赏读课文,吸取古人之精华吧。
三. 赏读课文,吸取精华
文无定读,同学们各人有各人的欣赏水平,各人呢有各人的见解。那就请大家充分展示自己的欣赏个性,仁者见仁智者见智地来赏读你最欣赏的内容吧。(学生赏读、交流)
预设精讲
⑴学而时习之:孔子强调“习”,补充甲骨文、金文中字形,“小鸟学飞” (表演),了解词义:复习、练习、实习。
⑵学而不思则罔,思而不学则殆:这一句讲学和思的辩证关系,让学生在学习中学会思考。
⑶知之为知之,不知为不知:补充“南山有竹”的故事,品读告诫的语气。(译文:子路疑惑,问道:「学习有什么好处呢?」……子
路仍不能体会,又问说:「在南山有一种竹子,不必揉制加工便是直的,砍了拿来使用,锋利得可以贯通犀牛的皮革。以这样的情形来看,天生就有才能的人,还需要什么学习呢?」孔子说:「假如拿这箭在箭末发弦的地方装上箭翎,箭头磨得更加锋利,不就可以射得更深了吗?」子路听后,心服口服,不由得敬佩夫子的见识,于是恭恭敬敬地向夫子拜了又拜,说道:「弟子恭敬地领受您的教诲。」)
⑷“一暴十寒”与“奕秋诲人”的故事各说明了什么道理?“尽信《书》,则不如无《书》”是什么道理?你有过类似的经历么?
⑸《论语》中有较多耳熟能详的格言警句。
⑹孟子论述时擅长于讲故事。
由⑸、⑹引出问题《论语》和孟子的论证方式有什么不同?
明确:孔子的语录:语言精粹精策,内涵深厚,文字简洁,有格言色彩;语录虽是片段的,但互相间有深刻联系,是一篇逻辑完整的文章。有事理论证和直接提出观点两种议论方式。
? 孟子:事实论证,又善于作形象的类比,如“一暴十寒”和“掘井而不及泉”的故事。
四.背读课文,积累语言
听同学们争先恐后的讲述,老师和大家一样,也完全沉醉于两位文学大师的艺术魅力之中了。这么精美的文章,这么睿智的见解,不背下它一定是学习中的一大遗憾,请同学们选出自己最喜欢的几则快速背过,比一比,看谁背得又好又多。
五.展读课文,飞扬神思
1.孔孟以其精辟的论述,阐明了读书之道。请同学们联系实际,结合现实,谈谈自己对这一观点的看法。
(学生的回答可能范围很广,老师要结合所学进行总结,目的是巩固课本知识。)
2.在本文论述的教育思想中,你认为最有价值的是哪一点?为什么?
3.在学习生活中,你在哪一方面做得最不够,今后有何打算? (2、3选做一题)
4. 从《论语》《孟子》中衍变过来的成语你知道的有哪些?你能熟练的解释它们的意思吗? ⑴温故知新:温习旧的知识,从而获得新的体验、新的发现。
⑵不耻下问:不以向不如自己的人请教为耻. ⑶举一反三:举出一个.能说出其他三个.
⑷左右逢源:比喻做事情、写文章等得心应手。
⑸一暴十寒:晒一天,冻十天。比喻学习、做事没有恒心。
⑹专心致志:意思是把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
六、小结
这几则语句,有的谈学习方法,如??,有的谈求知态度,如??,有的谈修养身心,如??。学会求知,学会做人,你就能成长为一只搏击蓝天的苍鹰!
这节课我们一起走进经典,聆听到了孔孟老夫子的谆谆教诲!正如于丹所说:“真正的圣贤不会端起架子,板着面孔说话。他们把
活泼泼的人生经验,穿越沧桑,传递到今天,让我们仍然觉得温暖;而他们在千古之前,缄默地微笑着、注视着,看我们仍然在他们的言论中受益而已。”这就是我们的圣人,我们的国学!下面我想请大家齐读全文,读出你对民族文化的热爱,对民族智慧的敬仰!让我们一起用心倾听、用心感受!
七、作业:
1.背熟全文。
2.将文中的成语、格言和警句摘抄在笔记本上。
3. 从文中选出你最喜欢的一则作为自己的座右铭,工工整整地抄写在卡片上,然后写下对自己的“青春寄语”。
教学反思::学习本文必须要求严格,须能通背全书,原因有二:一是古代典籍里常引用这本书里的话;二是:通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语,以养成语感。
第二篇:孔孟论学
【教学过程】
教学目标:1、通过诵读、质疑释疑、串讲等方法帮助学生理解句意文意,积累文言词汇, 掌握“惑”、“逾”、“罔”、“殆”、“暴”、“数”、“援”等在句中的意思;复习“何以”、“是以”及判断句式。
2、了解语录中运用比喻、对比、举例等艺术手法来进行议论。
3、引导学生结合自身的学习体验,思考古代先贤推崇的学习态度和方法,使之对现实中的学习产生有益影响。
教学重点:1.理解字意句意,理解蕴含的道理。2. 熟读成诵。
教学难点:第四则(孟子曰:“无或乎王之不智也……”)
安排课时:二课时
教学过程
一、教学设计
第一课时:
(一)导入:
1、教师提问,学生自由抢答:
(1)影响了中国几千年,波及世界,并且还将继续影响下去的思想学说是什么?——儒家学说。
(2)儒家学说的创始人是谁?——孔子(名丘,字仲尼,春秋末期人)。
(3)继孔子之后最大的儒学大师是谁?——孟子(名轲,字子舆,战国时期人)。
(4)孔子被尊称为“圣人”,那么孟子被尊称为什么?——“亚圣”。
(5)孔子和孟子的思想在哪两部经典中得以集存?——《论语》、《孟子》。
(6)孔子是位伟大的教育家 ,还记得我们学过的《〈论语〉八则》中有哪些是谈论学习的吗?——学而时习之,不亦说乎?知之为知之,不知为不知,是知也。温故而知新,可以为师矣。三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
2、教师导语:第三单元的主题是“为学有道”(板书),即,做学问是有方法的。(板书:为:做。道:方法、规律。)作为伟大的教育家,孔子和孟子都是“为学有道”的,他们有许多有关学习的言论流传下来,影响了世世代代的读书人,他们的思想智慧是我国古代文化的一大财富,让我们进入第九课《孔孟论学》,先贤智慧一定会再次给我们当代学子以启迪。
3.板书课题,理解题意:孔孟论学——孔子、孟子谈论学习(论:议论,谈论)
说明:
(二)初读孔子论学四则,读通读顺。
1、学生借助注释和工具书,给生字注音,并出声通读课文。
2、学生齐读,教师正音,板书(尤其是课后注释没有的)。
3、学生再齐读两至三遍,直到读准字音。
4、学生自己出声朗读2分钟,目标:读准、读通、读流利。
5、鼓励学生自告奋勇示范朗读。多人示范朗读后,全班齐读。
说明:
这一部分的重点在于利用各种方式指导学生朗读课文。要学好文言文,首要的是朗读,读准确、读通顺、读流利。所谓读书千遍,其义自见,大量的朗读,能使学生产生良好的语感,为后面的理解和背诵打好基础。
(三)理解孔子论学四则的字义句意。
1、学生借助注释及工具书,自读理解,不能理解的做好记号,准备质疑。
2、学生质疑,师生共同释疑。
说明:
质疑环节的设计旨在调动学生主动学习的积极性,也让老师清楚学生在理解上的障碍,以便有针对性地、突出重点地进行讲解。学生自读时,教师可巡视,对学生的工具书运用做一些指导。释疑,应首先让有能力的学生尝试。当学生无法回答时,老师应启发引导学生,或“温故知新”、或“触类旁通”,从而扫除理解障碍。当遇到学生凭目前的知识能力确实不能解决的问题,教师方可给出答案。这样,无论是何种程度的学生,在这个环节中都能高度集中思想,全心投入。
3、学生串讲大意,教师点拨,在译句的准确性和通顺度上给予指导。
4 (1)全班同桌合作,一人朗读,一人用现代汉语说其句意。
(2)选四对同桌在全班面前合作。
(四)深入理解孔子论学四则所蕴含的“为学之道”。
1、 师生一起找出这四则语录给后人留下的成语或警句:
三十而立 四十不惑 五十而知天命
学而不思则罔,思而不学则殆。
不耻下问
2、学生自读孔子论学四则,悟一悟其中蕴含的“为学之道”,说说自己的理解。
教师导语:这四则语录,为后人留下了这么多成语、警句,可见其价值。你能悟出这四则语录中分别蕴含的“为学之道”吗?请仔细品读,思考,然后简洁概括。
3、 学生发言。
第一则:少年就应“有志于学”;终身学习,终身受益。
第二则:学习与思考必须紧密结合。
第三则:勤奋好学,不耻下问(勤学好问)。
第四则:学习贵在坚持。
4、教师深入追问:你觉得孔子的这些话有没有道理?如果有,这些话又是怎样做到使人信服的呢?(用了怎样的方法?)请任选你觉得最能使你信服的一则研读,说说你的研读结果。
5.学生研读、发言。
第一则:以自身经历为例,现身说法。
第二则:两种情况对举 ,反面论证。
第三则:阐释“文”的含义,立孔文子为榜样。
第四则:比喻、对比。
(四)朗读、背诵。
说明:
背诵环节,形式可以自由活泼些,可以采用以下几种形式:
1.填空式背诵:教师背诵半句,由学生接下半句。
2.译句对原句:给出某句译句,学生背诵原句。
3.接龙式背诵:由一组学生以标点为界,接龙背诵。
在实践中还可以创造出更多形式的背诵,总之,力求使学生快乐、有效地背诵课文。
(五)布置作业
1、抄写孔子论学四则。
2、背诵孔子论学四则。
第二课时:
(一)导入:
1、师生一起背诵孔子论学四则。
2、教师出题(实词解释:“惑”、“逾”、“罔”、“殆”等),学生自由抢答。
3、教师导语:上一课时我们已经学习了孔子论学的四则经典语录,这堂课我们来读一读亚圣孟子论学的两则语录。孟子是思想家,也是教育家,他不仅自己善于学习,对学习态度和方法有自己独到的见解,也善于教导学生领悟和运用。今天,我们就来做孟子的学生,聆听先生的谆谆教诲吧!
(二)初读孟子论学第一则,读通读顺。
1、学生借助注释和工具书,给生字注音,并出声通读课文。
2、学生齐读,教师正音,板书(尤其是课后注释没有的)。
3、学生再齐读两至三遍,直到读准字音。
4、学生自己出声朗读2分钟,目标:读准、读通、读流利。
5、鼓励学生自告奋勇示范朗读。多人示范朗读后,全班齐读。
(三)理解孟子论学第一则的字义句意。
1、学生借助注释及工具书天元围棋,自读理解,不能理解的做好记号,准备质疑。
2、学生质疑,师生共同释疑。
3、以句号为界请几位学生合作串讲大意,教师点拨,在译句的准确性和通顺度上给予指导。
4 由学生上台,自选搭档,任选一则,一人朗读,一人用现代汉语说其句意。(以句号为界,逐句讲解。)
5、全班朗读,教师在停顿、节奏、轻重等方面稍加点拨。
(四)深入理解孟子论学第一则所蕴含的“为学之道”。
1、师生轻松对话。
教师:这一则,似乎内容比较复杂,但你有没有注意到,这里包含了我们耳熟能详的成语和句子——
学生:(可以自由接话)一暴十寒、专心致志、一心以为有鸿鹄将至。
教师:你们知道它们的含义吗?——
学生:(可以互相补充)一暴十寒——三天打鱼两天晒网,没有恒心;专心致志——专心、思想集中;一心以为有鸿鹄将至——不专心,开小差,心有旁骛。
教师:专心致志才能学有所成,而一暴十寒、心有旁骛的学习当然是不会有成果的。当时,有人认为是因为孟子辅导不力,才使得齐王昏庸不明,孟子便说了这样一段话阐明了自己的看法。你发现孟子增强议论说服力的“秘笈”了吗?——
学生:比喻(对比)。
教师:谁来给大家具体讲解一下?(鼓励学生自告奋勇担当小老师)
说明:
本则篇幅最长,难度较大,师生问答的形式,有助于教师引领学生循序深入。以学生熟悉的成语、句子为切入点,一可引起兴趣,二可以旧带新,快速切入核心内容。 以下讲解内容供参考,教师可根据学生发言情况加以点拨:
1.先以植物生长作比喻,指出如果“一暴十寒”,再容易生长的植物都不可能生长,那么人也是这样,孟子教导齐王的时间少,而小人影响齐王的时间多,齐王当然昏庸不明了。可见教育、学习要长期进行,持之以恒。
2.再以学下棋作比喻,两个人同时跟一个围棋国手学习下棋,但结果大不相同,这决非由于其智力差异,而是由于专心与不专心的缘故。这里孟子又运用了对比手法,将二人的表现加以对比,加强了表达效果。学棋如此,其他方面的学习当然也是如此,专心致志是必不可少的。
3、 朗读2-3分钟,散读与齐读相结合。
4、填空式朗读,关注关键语句:
虽有天下易生之物也, , ,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数也,小数也; , 。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈:其一人 ,惟弈秋之为听;一人虽听之, ,思援弓缴而射之, , 。为是其智弗若与?曰: 。”
(五)理解孟子论学第二则的字义句意。
1、学生借助注释注音,朗读。教师正音。板书。
2、学生借助注释试着出声串讲,发现疑难。
3、质疑、释疑并串讲大意。
4、在师生对话中理解本则中孟子所提倡的读书应有的质疑精神。
教师:“质疑”这个词我们已经不陌生了,我们在语文课上,尤其是文言文学习中就经常以质疑的手段帮助我们学习。这里的“质疑”主要指的是对我们不懂的知识提出疑问。孟子在读《尚书》这本古籍的时候也提出了质疑,这种质疑与我们刚才所说的有没有区别呢? 学生:有区别。他是对书中的内容产生怀疑,提出了不同看法。
教师:《尚书》中是怎么记载周武王伐纣的情形的?
学生:血流飘杵(血之流杵)。
教师:孟子认为这不是事实。他的理由是什么?
学生:仁人无敌于天下围棋网,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。(可请学生用现代汉语再讲一遍。)
教师:尽管孟子的推断未必与史实相符合,但这种大胆怀疑,不盲从书本的精神是值得推崇的,因为这表明,他是用心在读书,他是个有思想、会思考的人。从此,孟子也给我们留下了经典名句——
学生:尽信《书》,则不如无《书》。
教师:后来,人们把这个道理推广到了读一切书籍、文章,这个句子就成了“尽信书,不如无书”。
5、齐读孟子论学第二则。
(六)总结、延伸思考、布置作业
1、齐读《孔孟论学》。
2、结合自己的学习体会思考。
教师语:孔子孟子论学的经典言论虽然距今已有两千多年,但直到今天还闪烁着智慧的光芒,世世代代的读书人从中获益匪浅。反思一下我们自己的学习,是否有需要改正或调整、改进的地方呢?请你任选课文中的一则写一段话,谈谈自己的体会,要求在文中适当引用这一则中的关键语句。(课时如有余,可请学生当堂思考。)
3、布置作业:
(1)短文一篇(150字左右),题目自拟,要求如上。
(2)抄写孟子论学二则。
二、板书设计
三十而立 四十不惑 五十而知天命 终身学习
孔 学而不思则罔,思而不学则殆。 学思结合 为
孟 不耻下问 勤学好问 学
论 功亏一篑 坚持不懈 有
学 一暴十寒 持之以恒 道
专心致志 一心以为有鸿鹄将至 专心致志
尽信《书》,则不如无《书》 大胆质疑
【教学反馈】
一、训练检测
(一) 【必做题】
1、解释下列加点词语
(1)三十而立( ) (2)四十而不惑( )
(3)七十而从心所欲( )(4)不逾矩( )
(5)学而不思则罔( ) (6)思而不学则殆( )
(7)敏而好学( ) (8)譬如平地( )
(9)吾见亦罕矣( ) (10)使弈秋诲二人弈( )
2、用现代汉语解释句子
(1)敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
(2)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(3)虽与之俱学,弗若之矣。
(4)尽信《书》,则不如无《书》。
3、根据提示填空:
(1)孔子认为孔文子“ , ”,所以才得到“文”的谥号。
(2)即使还差一筐土,如果停止不干,土山也就堆积不成,表达这个意思的孔子语录是:
(3)“ , ”,这则孔子语录将“学”、“思”偏废一方的两种情况对举,告诉人们学与思相结合才能有所收获。
(4)孔子是终身学习,终身进步的典范,请写出他三十岁、四十岁、五十岁时分别达到的境界: , , 。(用孔子原话)
4.请写出下列成语的意思:
(1)功亏一篑 (2)一暴十寒 (3)专心致志 (4)不耻下问