浅析文学中的话语蕴藉
摘要：话语蕴藉是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为话语实践蕴含着丰富的意义生成了可能性。本文将结合具体的作品来分析一下话语蕴藉在文学中体现，从而更清晰直观的了解到话语蕴藉的含义。
关键字：话语蕴藉；文学活动；文本；含蓄；含混
话语，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为；蕴藉，特指汉语文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况。文学作为话语，与日常话语、政治话语、科学话语、新闻话语等一般话语不同，具有“蕴藉”的特点，从而具体的表现为话语蕴藉。
一、整个文学活动都带有话语蕴藉属性
文学活动是由创作、作品、接受和批评等环节组成的整体，话语蕴藉贯穿与文学活动的整个过程之中。以陶渊明的《饮酒.其五》为例，我们来分析一下文学活动中的话语蕴藉。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这首诗创作于诗人归隐之初，陶渊明作为“说话人”，借这首诗表达了自己最终的心灵归宿。陶渊明自幼受儒家思想的影响，对出仕有着一种强烈的憧憬，但当时东晋王朝门阀制度森严，统治腐朽黑暗，造成了诗人心里期待与现实的疏远与背离，诗人不愿屈于现实的黑暗，于是选择从社会中抽身而出，寻找自己的心灵家园。如今，我们作为“受话人”，在阅读诗人的作品时，诗人身上那股淡泊之气通
过作品感染着我们每一个读者。我们仿佛可以看见一片灿然的菊花丛中，一位古铜色皮肤的沧桑老人手采几朵菊花，悠悠然的望着远处的南山，眼神中透露着睿智的光辉。落日余晖中，一群群鸟儿朝着夕阳的方向飞去，飞向自己的家，一切都显得那么静谧，和谐，给人的内心带来一种极其安定的感觉。
现代人在提起陶渊明时，总是会想到这样一些词去评价他：淡泊、悠然、静穆、自得。而且有许多人被陶渊明的这种品质深深感染，以此指引自己的生活，这正是作品中的思想在读者身上深深沉淀的体现，诗人与读者通过作品实现了跨越空间、跨越时间的沟通。文学作品的属性和意义存在于特定话语系统的创作和接受过程中，仿佛具有无限的生成与阐释的可能性，影响这人们的思想和行为，这便是文学活动中的话语蕴藉属性。
二、文本中带有话语蕴藉属性
文本，即有待阅读的具体对象，毫无疑问是由话语系统的蕴藉构成的。文本作为话语蕴藉，则是指文本内部由于话语的特殊组合仿佛包含有意义生成的无限可能性。文本中有两种较为典范的修辞形态---含蓄和含混，体现出文学的话语蕴藉特点。
（一）、含蓄
含蓄，是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味。
宋代程颢曾作一首名为《秋月》的诗：“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。”这首诗写的是秋夜
中月光，诗中虽未出现一个月字，但是月光的清澈却通过诗中景物的映衬含蓄传达到人们眼中。清澈的小溪绕着碧绿的青山，在明净的夜空里，缓缓流淌，波动着皎洁的月光，涌动着融融的秋色。这月光下的秋色，仿佛隔绝于遥远的红尘之外，那溪上的白云，那山间的红叶，该是多么的悠闲自在，俨然被这幽幽的秋夜月光陶醉了。诗人在这弥漫着明净、皎洁的月光的秋夜中，欣赏着水之清、山之碧，怡然自得。诗中与月有关的字未置一词，字里行间却处处显现着月光的灵动。无中生有，妙不可言。这正是话语蕴藉的体现，使诗歌寄托在可言不可言之间，使诗歌呈现出无限的意境。 又如舒婷的《致橡树》。这是舒婷19xx年作的一首爱情诗，传统的爱情观，总是要受到它所处的时代的政治、经济、文化心理和伦理观念的干扰和制约。因此，爱的结合，往往并不是人的感情和价值的平等的结合。而是权势和财势的结合，结合的双方也往往变成主导和从属、统治和被统治的关系，从而失去爱的本质。诗人在这首诗里，所摒弃的便是这种陈腐的观念。“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。不，这些都不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。”她否定了那种依附性的爱情观。通过这几句诗，我们看到的是一个人格独立的女性形象，这种独立使得爱情更加闪耀，爱情不再是女性的避难归宿，而是让男女双方共同成
长的催化剂，这样的爱情更加让人动心。如果我们进一步思索的话，这首诗还表现了诗人对理想的人际关系的一种向往。人与人之间也应当这样：彼此独立和平等。这种尊重人格独立和平等的价值观，并为它献出诚挚的歌唱，对于刚刚结束的那个轻蔑人的尊严，把人分等划级的年代，无疑有着深刻的现实意义。阅读这首诗，不仅感受到那份独立的爱情的美好，还能感到内在的强大的力量，并领悟出一种崇高的人格，对经营爱情、亲情、友情都有着浓烈的感染力。作品呈现出丰富意蕴，这就是话语蕴藉赋予文本的力量。
（二）含混
含混，是文本的话语蕴藉典范形态之一，指看似单义而确定的话语蕴蓄多重不确定意义，令读者回味无穷。
卞之琳曾写过一首《断章》。“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦 ”短短的四句话，不同的人读起来却有不同的体会。有人读出浪漫的气息，茫茫人海中，就这样，一个桥上，一个楼上，不经意间，一个身影就这样进入眼中，痴痴迷迷，恍如一梦，此生不忘；有人领悟到了共存的意义，风景-你-别人，看似不相关联的个体，却存在着千丝万缕的联系，彼q此都互为依托。赠人玫瑰，手留余香，共同生存于人世间，我们要学会给予，回报总会在某个地方等着你；但也有人从中读出了悲伤的味道，对于风景来说，你是主体，风景是陪衬，但对于看风景的人来说，你又成为别人眼中的风景与陪衬，人生角色就是这样沉沉浮浮，
飘忽不定，我们必须面对人生的这种悲哀、感伤、飘忽、空寂与凄清的复杂情绪。
虽然只有四句，这首诗却表现出抽象而又复杂的观念与意绪，正如南京师范大学何言宏评论道：“诗作有着突出的画面感与空间感，意境深邃悠远，又有着西方诗歌的暗示性，使得诗歌含蓄深沉，颇具情调。”读者阅读文本时能感到其中含蕴着多重不确定意义，这蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况便是话语蕴藉。
含蓄突出的表达是“小”中蓄“大”，含混偏重的是阐释上的“一”中生“多”不过，两者实质是一致的：共同揭示出文学文本的话语系统具有丰富的意义生成可能性即话语蕴藉特性。
到此，我们可以清楚的看出，文学中的话语蕴藉便是文学活动中作品所带有的含义，通过阅读，在读者身上产生无限的影响，并且被读者诠释出多种可能性的过程；话语蕴藉就是文本中的话语带有的那种广阔的意境，萦绕心头，余味深长。文学离不开话语蕴藉，正是话语蕴藉的存在，才使得文学能成为一种美的艺术形态，被人欣赏，经久不衰。
第二篇：中国古典文学达而不破的话语蕴藉
青花瓷达而不破的话语蕴藉
话语蕴藉是文学活动的蕴藉深厚而又余味深长的语言与意义状况，就像屈原香草美人的高洁，是藏在其内，隐动而不外露；芬香泽蕴，醇厚却娓娓道来；充满着意境的浪漫与志节的坚贞， 达到一种交相融合，相得益彰的思想矛盾与感观的通化 ...... 具体来说，诗词歌赋就像一坛陈年佳酿，话语蕴藉就像是这坛佳酿余韵袅袅绕梁的清冽醇香，就是这种舒展自如的感观转化，构造成为祖国古典文学领域丰腴多姿的话语蕴藉；接下来我们就通过鉴赏肆段中国风的歌曲青花瓷的歌词，来一窥我国古典诗词文化的华美与底蕴 ......
素胚勾勒出青花笔风浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆；
冉冉檀香透过窗心事我了然,宣纸上走笔至此搁一半......我们先来看前面这肆句，将素韵淡雅的青花图案与初妆时就已经华美如群芳之冠的梦中明眸皓月，豆蔻芳龄，繁花秋潭碧波模样的姑娘拎在一起，这意蕴浓淡晕开，此美好却如烟，翩翩如缕，繁华永继......前两句化用譬喻，充展浓郁热烈与清新淡雅的对比， 后两句则幻用转化，轻描淡写间点出了对心中所属无穷无所绵尽的思念。
釉色渲染仕女图韵味被私藏，你嫣然的一笑如含苞待放，你的美一缕飘散，去了我去不了的地方...... 由此可知，若初的美，是清新灵动的，这里一个巧妙的转品手法，一下子将虚无缥缈的幻化美感以不那么虚无缥缈的飘散的形态凝结，跃然在我们眼前的画面,但伴随着美的一缕消散，相恋者心中的一缕苦素聊起沁入心脾的悲凉......
色白花青的锦鲤跃然于碗底，临摹宋体落款时却惦记着你，你隐藏在窑烧里千年的秘密，极细腻犹如绣花针落地...... 通过对潜跃碗底的锦鲤其极为生动形态的摹写，还有守候千年等待着秘密的无限夸饰，以及最后描摹若细腻如丝的轻缕譬喻，我们不难看出其在意境架构上面的别出心裁，思虑独运，这样的三个叠合而又孤蕴的画面交融碰撞，继而激发出无尽的愁思；然曲终人将散去，留下来的不过是星点斑斓的离别，思念与惆怅......
帘外芭蕉若骤雨门环惹铜绿，我路过那江南小镇惹了你，在泼墨山水画里你从墨色深处被隐去当思考想象的际遇变得那样
的无边无尽，芭蕉门环也能惹祸上身，殃及池鱼，更波处自己......这里转化用的极为巧妙，无论是铜绿还是骤雨，在精细摹写背后，透露出的总是绵缠的思念；如云端变化的情绪，还有风雨莫测的人生际遇......
但是当行人的我在江南水畔路遇娇怜的你，这冰清玉洁的淡雅邂逅，将散落的思恋联结成长长的线，牵连着被孤独地飘零所冻结；正是不经意间流离到这里的类迭重复，伴随着彼思的记忆，隐遁在墨色深处的韵中，无数个辗转反侧无眠无尽的梦里，再次际遇，让快要涸辙的想念如若初晞的春润灵动，炫舞着晕开结局，在青花瓷的纯洁无暇，美若初霜中延续下去 ......
