论维克多?雨果的《巴黎圣母院》
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
看完这本书已有一月的时间了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，下面我就谈谈我对这部作品的感悟。
《巴黎圣母院》是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义色彩，小说以15世纪路易十一王朝统治下的马黎为背景，以不同寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描写了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受摧残和迫害的悲剧。
它是一部浪漫、催人泪下的书。具有强烈反封建教会的精神，揭露了法国中世纪路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的残忍，他统治的王国，实际上是个人间地狱，到处都有魔鬼的奸笑和被压迫者的哀号，爱斯梅拉达就是其中一个无辜者。
这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡西莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲。我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。在教皇的黑暗统治下，在虚伪卑鄙的副教主，轻佻放荡的弓箭队长中间，既然有一个如此震撼人心的形象！这形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含义。这是一种经过重重磨难而发出来得美，这是一种凝结着善良与勇敢的美。这是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
加西莫多，一个文学史上独一无二的教堂敲钟人。他独眼、驼背、罗圈腿，而且还是个聋子，可说是奇丑无比，但他却有着一颗善良的心灵。因副主教对他的养育之恩而甘心成为他的奴仆，一开始听信副主教的唆使劫持爱思美拉达，但后来他被爱唤醒，为报答埃斯梅拉达的滴水之恩而宁愿肝脑涂地，把他的养父副主教推了下去，救爱思美拉达，尽管他对埃斯梅拉达怀有极为强烈的爱慕之情，却只是像守护神一样守护着她，不去亵渎她。当目睹心中的爱人被无情地处以绞刑，他无助而又绝望，最终到墓地去与她同葬一穴。他的丑达到人类的极至，而在他身上表现出的深刻的人性美，却使他成为文学史上最独特又最感人至深的艺术形象。他的心灵美已完完全全地掩盖了他外表的缺陷，成了人们心目中善良的楷模。而在我们现实当中又有多少人如此?
副主教克罗德虽然外表严厉而庄重，博学多识，心理却阴森恐怖， 克洛德?富洛娄，身为神甫的他必须压抑自己的欲望，正是这种压抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最终造成了他的理智失控，成为自己欲望的奴隶，由神甫变成了魔鬼。这让人联想到当时社会是怎样的肮
脏和败坏，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，对它充满了愤怒和鄙视。 侍卫队长菲比斯，外表英俊却是个势力小人，薄情寡义，为了权与财不惜欺骗、亵渎一个纯真少女的爱情。他让我感到可耻、可恶、可憎、可恨......... 美与丑，善与恶，已无须我们再去争辩…… 而唯一的是我们？
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是对卡西莫多的同情，他的正直与单纯却深深地打动着我。他自小因为畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。他从没有得到过别人的一点关爱，但是他的心灵却和他的外表大相径庭。他向往着美和爱情，然而，艾丝美拉达太优秀了，对他来说，艾丝美拉达是一位女神，是高高在上的，也绝对不容一个污点。他开始自卑，痛苦，他的爱情给他带来了痛苦。但是他们的爱超越了生与死，上帝终究给了他们一个爱的世界。最后的结局正是文章出彩的一笔，也是我最喜欢的。
前几天电视中曾播出过一档节目，什么内容我已经记不清了，但给我印象最深的就是两只头对头倒下的恐龙骨骸。我也恰好听到了导游的讲解，他们倒下的形态是十分奇妙的，好似是互相搂抱着。导游开玩笑说这是恐龙界的罗密欧与朱丽叶，而我却以为这是巴黎圣母院的翻版。也许，卡西莫多和艾丝美拉达就是爱情的化身，代表着至死不渝的爱情。
社会的黑暗，人性的黑暗，铸就了悲剧。悲，悲封建专制的残暴，悲人性的泯灭，悲命运的不公，悲世俗的无奈，悲死亡的降临。在这个幸福的时代，我们要珍惜，我们要吸取教训，努力创造美的世界，
尾注
1 郑克鲁《外国文学史》高等教育出版社20xx年3月 148页
2 《〔克伦威尔〕序》上海译文出版社 19xx年
3 《巴黎圣母院》 上海文艺出版社 124页
4 《巴黎圣母院》 上海文艺出版社 318页
第二篇：从雨果的《巴黎圣母院》浅析其浪漫主义倾向
从雨果的《巴黎圣母院》浅析其浪漫主义倾向
摘 要：雨果的《巴黎圣母院》就是遵循着他的浪漫主义思想所
完成的，它标志着法国文学史上的一个新的里程碑，在欧洲文学史
上也享有很高的地位。早年的雨果追求浪漫主义的夸张、想象，既
与其它浪漫主义作家有共通之处，但广阔的社会场景、“美丑对照
原则”和人道主义思想是他的独特之处，为他赢得了浪漫主义大师
的声誉，也是他成为浪漫主义创作最高峰的一个重要原因。
关键词：《巴黎圣母院》 浪漫主义 夸张 缺陷美
《巴黎圣母院》是维克多·雨果于19xx年完成的作品，作者当时
只有29岁，作为他早期的小说，《巴黎圣母院》受到了当时流行的
那种情节怪诞，追求强烈刺激的通俗小说的影响，所以说较之作者
的一生而言，作品并不成熟。但是这部仅仅用了6个月的小说却为
作者赢得了作为浪漫主义大师的声誉，这不仅仅是因为作品中充满
了强烈的反封建、反教会的精神，还包含着作者对这个社会制度和
阶级力量的激烈控诉，以及这是作者浪漫主义文学的成功的理论实
践。
在背景上，雨果在说明自己的小说时这样写到：“这是十五世纪巴
黎的图画，是反映在巴黎的十五世纪的图画。”他在小说里以浪漫
主义色彩浓烈的笔调出色地描写了巴黎城市的壮丽图景和中世纪
阴暗生活的风貌，把读者带进了一个充满绚烂色彩和奇特声响的世
界，使他们看到了高大的哥特式的建筑、此起彼伏的屋脊的海洋、
纵横交错的街道、散布在街头的刑场绞架、阴森的巴士底狱和流浪
人聚居的神秘怪厅这一片奇特的景象。雨果还以不少篇幅描绘了巍
峨壮观的巴黎圣母院，它是建筑术的奇迹，“好像是巨大的石头交
响乐”，“每一块石头都生动地表现出艺术家的天才加以修饰了的、
用千百种形式表达出来的劳动者的幻想”，它那雄伟的整体带着难
以数计的繁复的人与兽的浮雕，高踞在中世纪的巴黎之上。雨果用
生动细致的描写把它加以拟人化，写它像是一个肃穆庄严、壮丽而
又神秘的有生命的存在物，俯视和见证了历代的生活和眼前的这个
悲剧。这更加重了小说的浪漫主义气息。
《巴黎圣母院》开始于一片狂欢的潮流当中，在狂欢节上，加西
莫多被推选成为了丑大王，他尽情得享受着这一切：“游行队列从
司法宫到河滩广场这一路上，加西莫多那奇丑而忧伤的面孔，如何
渐次开颜，喜形于色，终至得意洋洋的神态变化，是很难描绘出来
的。这是他有生以来，自尊心第一次得到满足。”
在内容上，作者注重理想而在一定程度上偏离了现实。他提倡仁
慈、宽恕，单纯的认为人道主义就可以解决社会矛盾。雨果在小说
中控诉社会黑暗，同情处于社会底层的劳苦大众，坚持正义，始终
站在劳动人民的一边，认为“善必然战胜恶”，“使人不成其为人”
的罪恶社会终究会垮台，人性一定会复归。他看到了人道主义的力
量，几十年如一日地崇信仁慈、博爱的感化教育是解决社会问题和
改造人类的重要手段，把人道主义看作是济世良方，希望人与人之
间相互关爱，在自由、平等、博爱的基础上建立起新的人际关系和
社会秩序。
《巴黎圣母院》是善良的无辜者在专制制度下遭到摧残和迫害的
悲剧。女主人公爱斯梅拉达是一个善良纯洁的少女，她富于同情心，
敢于舍己救人，当那个卖文为生的格兰古瓦深夜误入巴黎的流浪人
和乞丐的聚集所、即将被杀死的时候，她挺身而出，表示愿与他结
婚，把这个诗人置于她的保护之下，虽然她并不爱他。当加西莫多
在烈日曝晒的广场上遭到鞭笞，口渴得发出痛苦的嚎叫时，只有她
对这个丑怪异常而深夜又劫持过她的敲钟人表示了同情。她热情天
真，以为世人像她一样纯洁，至死还对负心的浮比斯保持热烈的爱
情，丝毫没有怀疑这个纨绔子弟会欺骗和背叛自己。她品格坚贞，
面对克洛德的淫威而宁死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的宠儿，但
自食其力、清白无瑕。她用“善”的笑容来对待“恶”的世界，也
是体现出了作者的理想追求。
在形式上，雨果善用夸张的手法。首先是对于人物描写的夸张。
雨果小说最高尚的人物形象是仁慈和善良的化身。这类人物身上具
备了一切美德，是一种体现基督教博爱精神的圣人形象，这是种至
善至美的形象和性格，没有缺点，不食人间烟火。他的小说中的理
想形象还有两种：典型美和缺陷美的形象。雨果塑造的典型美的人
物形象是自然美和心灵美的完美结合，这种美超凡脱俗，没有阶级
界限，不需要华丽的服装和高贵的身份来点缀，拥有这种美的人物
形象具有超自然的心灵，毫无瑕疵，无可挑剔。代表人物就是《巴
黎圣母院》中的女主角爱斯梅拉达，她似乎是天使和美神的化身，
集真、善、美于一体。她有着震撼人心的美丽外貌和特殊气质，给
人以美的享受：“她舞着，滚圆洁白的双臂高举过头，把那巴斯克
手鼓蹦蹦敲响，俊俏、纤弱的脸庞蜜蜂似的转动，金色胸衣平滑无
纹，色彩斑斓的衣裙飘舞鼓胀，双肩袒露，裙子散开，不时可见美
妙线条的小腿，秀发如漆，目光似火”，不仅如此，包含在这样非
凡的外貌之内的灵魂也是同样纯净美丽的，爱斯梅拉达善良、纯真、
勇敢、侠义，虽然混迹于流浪人之中，却能出淤泥而不染：虽然屡
遭迫害，但始终坚守着清白和贞洁，从不苟且偷生；即便是加西莫
多的畸形丑陋她也不嫌弃，给他干枯的心灵洒上了甘露，点燃了希
望。
雨果在塑造传统的典型美的过程的同时，又刻画了一系列另类美
的形象，就是有缺陷的美的人物。1827年10月，雨果在他的浪漫
主义宣言书《序言》中提出了举世瞩目的“美丑对照原则”：“丑在
美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光
明与黑暗相共。”而小说《巴黎圣母院》是1831年完成的，中间只
是相隔了4年的时间，所以说加西莫多是这个理论的典型实践。在
选举成为丑大王时，有这样一段对于加西莫多外貌的描写：
更确切地说，他的整个形体就是一副怪相。大脑袋上倒竖着棕红
色头发；臂膀之间突出一个大驼背，同隆起的鸡胸取得平衡；从胯
骨倒小腿，整个下肢完全错了位，只有双膝能勉强接触，从正面看
去，两条腿恰似乎手柄合拢的两把镰刀；双脚又肥有宽，一双手大
得出奇；然而整个畸形，却有一种难以言状而令人生畏的强健、敏
捷和果敢的气度，可以说是一种奇特的例外，违反“力和美皆来自
和谐”这一永恒法则。这就是确立的丑大王。
然而，这种对照也并非局限在外貌的描写。在克洛德主教的内心
与爱斯梅拉达内心的对比过程中，便就突出了爱斯梅拉达内心之
美。克洛德主教外表道貌岸然，内心却毒似蛇蝎，表面上过着严肃、
清苦、刻板的生活，标榜高尚的德行，摒弃世俗的生活，甚至对节
日的狂欢也表示反感和厌恶，但内心却追求女色，对享乐充满了嫉
妒。他像一个幽灵，藏在他那样“魔窟”一样的房间里酝酿着一些
恶毒的阴谋。同时他又制造迷信，将善良纯洁的爱斯梅拉达宣扬成
“以妖术害人的女巫”，操纵法庭判处她死刑。他的丑陋心灵就是
爱斯梅拉达的悲剧的罪魁祸首。
还有一种夸张是在对事件描写过程中的。在加西莫多的“教堂保
卫战”中，表现出超乎寻常的力量，就深刻得反映出了这一点。在
与“乞丐部队”的斗争过程中，以寡敌众，击退了他们的进攻：“加
西莫多天生一副膂力，又面临危险而增大十倍”，“看着梁木落下去，
砸得丐帮四处逃散，好似孩童一口气吹散尘灰一般”。
最后，在情节上，雨果运用了离奇突转的情节，在《巴黎圣母院》
中，最具代表性的是加西莫多被选为丑大王接着又变成阶下囚的过
程和麻袋女与爱斯梅拉达母女相认的描写。爱斯梅拉达因为克洛德
的出卖而被卫队追杀，逃跑的过程中，喘气的时候被自囚的“麻袋
女”一把抓住，麻袋女认为爱斯梅拉达是抢走她孩子的埃及女人，
对她加以诅咒：“哈！哈！哈！你就要被绞死啦！”而当爱斯梅拉达
拿出自己与母亲相见的信物——绣花小鞋时突然认出这是自己的
亲生女儿。情节的突转再次闪现，刚刚认出女儿的“麻袋女”因为
爱斯梅拉达对浮比斯的爱恋而叫出声音被卫队发现又失去了女儿，
最终也断了气。情节的离奇突转也是吸引读者的一个重要因素，这
也是浪漫主义手法所要求的。
雨果的《巴黎圣母院》就是遵循着他的浪漫主义思想所完成的，
它也标志着法国文学史上的一个新的里程碑，在欧洲文学史上也享
有很高的地位。他关于浪漫主义的夸张、想象，既与其它浪漫主义
作家有共通之处，但他的“美丑对照原则”和人道主义思想又是他
的独特之处，这也是他为何登顶了浪漫主义最高峰的原因。
参考文献：
[1]雨果著，陈敬荣译.巴黎圣母院[m].北京：人民文学出版社，
1982.
[2]李春霞，陈召荣.《巴黎圣母院》的结构形象[j].世界文学评
论，2008，（1）.
[3]杨亦军.《巴黎圣母院》的狂欢化渊源及其特征[j].达县师范
高等专科学校学报，2005，（5）.
[4]陈晓彦.悲痛的灵魂——在《巴黎圣母院》里挣扎的灵魂[j].
怀化学院学报，2007，（9）.
[5]王淑林.原型的置换变形：《巴黎圣母院》[j].南华大学学报，
2005，（12）.