《南平红荔》电影观后感
我喜欢《南平红荔》，尽管影片本身承载着颇让人抗拒的刻板的政治色彩和主流旋律，但还是不影响做为观众的我在走进影院之后为其落了几番真诚的泪水。
影片改编自我省南平市延平区法院少年法庭庭长詹红荔的先进事迹，是迎接党的十八大9部重点国产影片之一。詹红荔是“全国五一劳动奖章”获得者，作为一名少年法庭庭长，她帮助过许许多多犯了罪的孩子，影片中何刚、李成龙、方超3位失足少年便是从她的感人事迹中萃取创作而成的人物形象。
懵懂无知的何刚在一次打架斗殴中不慎刺死了另一名少年，两个家庭遭遇了灭顶之灾。一方面对丧子之痛，另一方面对巨额赔偿款和独子的牢狱之灾。两方都是崩溃了的父母，游走于他们之间忍受歇斯底里的责难和谩骂的是看起来颇有些忍辱负重的詹红荔。相比饰演父母的演员豪放泼辣、激情四射的表演风格，邬君梅饰演的詹红荔看起来温文尔雅、彬彬有礼，又有些正义凛然、气质若兰。一个单肩挎包，一个单手拎保温杯。詹红荔就是这样简单的装束不停地行走在两个家庭之间。影片将邬君梅的行走放臵在闽北山区的乡村背景之中。一片潮湿的绿色，圆形的石头门，古朴陈旧的 1
廊桥。一个小小女子静默地行走在一片青山绿水之间，看起来无声无息，却是承载着法律的正义和权威，负荷着生命的尊严。邬君梅的嗓音是极有特色的，总是用极其轻描淡写的声腔表现大是大非，你从那船过水无痕的表演中体味到悲天悯人的无疆大爱。十八趟行走，终于，何刚的母亲变卖了三代祖屋将十八万赔偿款落实到位。何刚的父亲写了检举信，状告詹红荔收了原告的贿赂，逼迫其妻卖房。当上级找詹红荔谈话的那个夜晚，詹红荔失眠，并在丈夫的怀抱中痛哭失声。被何刚刺死的少年的母亲为了还詹红荔一个清白，将十八万赔偿款原封不动地甩在调查组跟前，慷慨激昂地为詹红荔说了几句公道话，原先她可是把法院传票撕碎了甩在詹红荔的脸上的。影片放映到此处，感动已经不是政治说教带来的成果，而是发自看者本身。当你真心实意对待别人，不带任何功利色彩，不带任何私欲，你一定能获得同等的回报，甚至更多。所幸的是，在多方爱心的浇灌下，何刚积极接受改造。
只是出狱后的李成龙和方超就没有那么幸运了，因为不被社会接纳，李成龙先是辍学，然后流连网吧，以致翻入银行的防火墙，触犯法律，再次锒铛入狱；而一心向上的方超也没能逃脱社会这张势利网的歧视，最终无法忍受他人的排斥，从十六层的高楼上纵身一跃，结束了自己花季的生命。方超的死痛彻我的心扉。那样一张俊秀的面孔，这样如花的 2
生命，却有着这样绝望而凄凉的眼神，当画外音里放出方超大段的告白，我立即泪如雨下。“詹妈妈，我只是好奇偷了一台电脑，只是我没想到这台电脑这么贵，贵到我用一生都还不清……”詹红荔的车在高速路上疾驰，但最终慢慢停下了，她想和时间赛跑，想抓紧最后的时间挽留住那个鲜活的生命，但是她的爱心只是根纤细的线，终究拉不过社会这把锋利的大锯。从十六楼上跳下去的方超一定想不明白，为什么社会告诉我们有错就改还是好孩子，他改了，再也不会了，而社会却又不认账了？
方超之死坚定了詹红荔呼吁建立未成年人轻度犯罪前科封存制度的决心。在她和一大批法官的努力下，十一届全国人大第五次会议审议通过的《中华人民共和国刑事诉讼法》第二百七十五条规定：犯罪时不满十八周岁，被判处五年有期徒刑以下刑罚的，应当对其犯罪记录予以封存。除司法机关为办案需要和有关单位根据国家规定进行查询以外，不得向任何单位和个人提供。
向无愧于自己工作职权、兢兢业业的所有詹红荔们致以崇高的敬意。
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第二篇：电影 红高粱 观后感
电影 红高粱 观后感
09环艺1班 学号；0912020120 孙星星 《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部影片在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该片的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。”。正因为这种对生命的礼赞以及影片那精湛的电影语言的运用，使得《红高粱》获得了国际荣誉，这也是中国电影迄今为止在国际上获得的最高荣誉。
《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，影片自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此．摆在观众面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的影片，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在影片中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。影片中的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。 首先影片自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由画外音来完成。影片一开始，还是全黑的画面时，声带上就传来了“我”的叙述；“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。”这是一个以现在时进行回述的视点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。因此，这个视点是非常奇特而又新颖的，它使导演在处理全剧时有了一种游刃有余的视点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此视点基础上，导演在这开场白中道明了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。
大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。画外音在此影片中还承担了一种“预叙”的功能，如抬轿出发时画外音就告诉观众，轿把式将成为我爷爷，这就增设了观众的“期待视野”，
使画面故事的进展更富有张力。在传统影片中特别容易出戏的那几段全被画外音虚掉了，导演在电影的空间与画面上也就能尽情挥洒，将大部分的画面用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在具体的画面上，依附于一个个具有强烈生命象征意味的仪式之中，从而达到虚实相生的艺术境地。确实，画外音在影片中是作为一个戏剧因素渗入故事之中的，它“缝合”了过去与现在、意念与故事。
其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到全片都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在这里，导演对色彩的运用是高度风格化的。影片一开头就是年轻漂亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通红的世界??，整部影片都被红色笼罩。导演对这种基调的选择几乎完全剥夺了我们对戏剧情节的关注，而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。影片结束在那神秘的日全食中，红色的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个银幕空间，极为辉煌、华丽、壮美。
第三，影片的空间环境与造型处理，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。影片主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当画面上充满了高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。影片中三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，银幕上一连出现了四个叠化的狂舞的高粱镜头。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的镜头中，又感到生命被摧残的震撼。影片结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，面对那高速流动的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。
当然，《红高粱》以浓烈的色彩、豪放的风格，颂扬中华民族激扬昂奋的民族精神，融叙事与抒情、写实与写意于一炉，发挥了电影语言的独特魅力。可是在思想内涵和意蕴指向上也还存在一些值得探讨的问题，但作为我国电影的一部力作而载入史册，却是无疑的。