文化苦旅读后感我相信作者在写这一篇篇文章的时候必然不会带着愉悦的心情， 而是怀着沉 重的情感。文化和历史的探求，总是有着不太为人知的沉痛与伤感。在我读这本 书时，便更加深刻的感受到了这一点。 道士塔，我想讲的不仅仅是中国封建末年文人文化人格的落寞，那个屈辱、 凄惨、苍凉的年代，血液正从这个古老的国度庞大的身躯滴下来。这便是历史的 悲凉，谁都改变不了这伤痛的结果，可同时又要痴心的研究。历史的学者一般都 是老人，一个再怎么健壮的青年，在这痴心的痛苦中也会迅速老去。 相比之下莫高窟和阳关雪则展示了一种美， 把那种悲壮与柔情完美的结合起 来。莫高窟不仅拥有美的外表，她是“一种感召” ，她把几千年来的艺术家灵动 的生命力以一种美的形式展现出来，她是具有生命的美。千年来，她以豪放姿态 为一代代的艺术家提供灵感，同时又把艺术家的灵感记录下来，生生不息。阳关 雪展现的则是一种死寂，这是一个古战场，朔风下，埋藏着千万将士的头颅。当 夕阳染红了纯白的雪，我不知道那是对已故将士的柔情，还是漠北特有的悲壮， 或许都有吧。 相比于西北边塞，南方则有的是一种温文尔雅的美。 南方的那些名山名水，大都都是那些超尘脱俗的隐逸者地家园。就拿庐山来 说吧，李白、白居易、苏轼、欧阳修等等都曾来此，他们的交流好像是跨越了时 空的界限，在这个隐逸的圣地，畅饮酒，豪挥墨。 至于西湖，这不仅是一个文人雅士雅集的地方，有了苏堤和白堤，便为文人 们更添了另一重形象，文人不仅会喝酒赋诗，也有一种经世济民的情怀，这苏堤 和白堤，完全是为了百姓而修建的。苏堤也是一种美，那是一个“真正卓越到了 从容的苏东坡” 的特有的美， 他胸怀天下、 淡泊从容， 解除这一方的百姓的疾苦， 为百姓所纪念也是情理之中的。 废墟，看起来在现实中并没有意义，然而，它的意义却只存在于废墟。我相 信废墟的存在必定有它的的意义， 废墟是进化长链中的重要一环， 它连接着过去， 指向未来。他是开始之前的开始，是结束之后的结束。他是一切重生的源泉。废 墟代表着悲壮，代表着离别与死亡，这与人生一样，有了生离死别，有了种种的 人生悲剧，于是诞生了不懈的拼搏、坚韧的生存，于此人生才显现出其真正的美 丽，人生的美，不会是一种柔美，而是一种壮美。 “由于这种美衬托了人类严峻的生存状态，考验了人类终极的生命力，因此 显得格外动人心魄” 。人的生命力不会在平和的环境中得到充分的体现，我相信， 只有在严峻的生命考验下，生命的美
丽才能得到充分的展现。自然，不仅赋予了 人类生命，同时也在不断地毁灭生命，因为只有不断地生命挑战，才能孕育出一 个真正的生命，才能使生命的价值体现。 文化的灵魂和人生的秘谛其实是同样的，人类几千年的文明，无数的先人对 人生展开了深入的思考，同时将其以不同的形式记录下来，这便是我们今天看到 的文明成果，它其实是先人思想的载体和传承者，以其特有的面貌，在几千年的 风雨洗礼下，在后人的面前展示出其斑驳陆离的面貌，以特有的形式向后人诉说 先人的思考。 文化苦旅，又何尝不是对心灵探秘的苦旅呢？让我们在文化中慢慢的行走， 在先人智慧中得到人生的启迪。