《怎样培养真正的人》读书报告

基本信息

一、该书又名：《共产主义教育伦理学》

二、著者：苏霍姆林斯基

三、译者：蔡汀

四、出版社：教育科学出版社

五、出版日期：19xx年05月

六、页数：328 页

作者简介

苏霍姆林斯基（ 1918——1970 ）是苏联当代最有名望的教育家。出生于乌克兰共和国一个农民家庭。 1936 至 1939 年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。 1948 年起至去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学 —— 巴甫雷什中学的校长。自 1957 年起，一直是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。 1968 年起任苏联教育科学院通讯院士。 1969 年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号，并获两枚列宁勋章和 1 枚红星勋章等

内容简介

《怎样培养真正的人》分析了伦理学的主要问题，并向正在成长的一代提出了正确理解生活中的和具有社会意义的目的、需要、兴趣和追求的形成途径。作者有机地把伦理学范畴、关于善与恶、义务、奉献、尊严、荣誉、良心、自由、责任心、公民的觉悟、爱情、公共行为准则纳入了马克思列宁主义教育理论问题的结构之中，提示了其在解决思想、劳动、智力、道德、美学、体育方面的发展，形成和教育问题上的意义。

读书心得

在大学期间唯一看过的两本教育著作就是全寝室共同下载阅读的一部杜威的《民主主义与教育》以及苏霍姆林斯基的这部《怎样培养真正的人》。要知道，一个伟大的教育家沉淀了毕生的教育思想不是我们几天的浅读反思就能理解通彻的，在此也只是就我自己的理解以及结合网上的一些评论浅谈一下我对书中部分章节和部分教育名言的思考。

怎样培养真正的人？什么样的人是真正的人？带着这些问题我翻开了这本书的目录，寻找与实际相关联的章节。

苏霍姆林斯基是个主张个性和谐发展的教育理论家和实践家。他的相信孩子尊重孩子，用心灵塑造心灵的思想给我留下了深刻的印象。因为我有一个还在上小学的弟弟，回到家他常常会抱怨学习生活的枯燥和痛苦。说实话，现在的小学生真的也是有压力的，看着我真的觉得一股酸劲涌上鼻头。所以，带着与学校快乐读写特色相结合的想法我寻找到了他写的第25章“怎样使学生们具有知识的欢乐”（共59章）。在读的过程中我勾画了其中的这样几句：

1、在学校里，只有当学生渴望学习，只有在学习中他感到是一种欢乐，得到是欢乐并得到人的一种骄傲时，学校里其它的一切才会成为现实的、可以达到的。

2、学习吧，因为学习是一种福利和幸福。

3、只有当学生是思想家的时候，当他的思维生活在某种程度上，不依赖于他在课堂上学到的和正在学的那些东西的时候，那时孩子才会成为好问的，求知欲望旺盛的，勤奋的学生。

4、应该教会孩子们去掌握图书世界里的生活欢乐。

以上这四句话主要从为什么要让孩子快乐学习的角度来说明真正的教育规律或者说基本的教育规律就是要让学生享受学习，享受读书，追求人的智力生活的欢乐。他强调了如果学生不会发现学校里的图书世界，如果学生不能在这个世界里体验到欢乐的话，学校也不会给他什么，他只能怀着空虚的心灵走进生活中去。确实，快乐是学校应该给予学生的精神享受，只有在快乐中学才能使学生的思维活跃起来，让每一个学生都成为小小思想家。读写则是一对孪生姐妹，读不离写，写不离读，是走进愉悦精神境界的桥梁，是学校的中心任务。师生都应该是从快乐的精神生活中走进书的海洋，从书的海洋中走进快乐的精神生活。

《怎样培养真正的人》中还有一篇名叫《爱学生就等于爱自己》的文章，让我读后颇有感触。

苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那么，作为老师也会感到更加快乐！

是的，一名教师不光要教给学生知识、培养学生的学习能力，更重要的是要培养学生的爱心，而这种爱心应该是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的一种能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。如果我们的教育仅仅停留在讲课，听课，辅导，考试，选拔中，从而忽视了学生情感的培养，熟不知，缺少爱的教育，结果是无法想象的，是可怕的，危险的。爱在教育这个领域里的重要性，尤其教育对象面对的是未成年的儿童，

更需要每一位教师付出爱心。作为教师，她们的每一言一行都在深深的影响着下面的每一个学生要知道，爱是教育的永恒的主题。有爱的教育才是丰满的真正的教育。而构建爱的环境，就是要我们把学生当成是朋友，当成是自己的孩子亲人来对待。爱是永恒的、彼此的！为了我们的学生总有一天如我们爱他们一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请爱我们的学生吧！因为爱他们们也就是爱我们自己啊！在爱的教育中，孩子们快乐的成长着。我想，一个真正的人也就是在这个爱的环境中培养出来的。只要在教育中真心的付出了我们的爱，我想收获的定是爱的果实，和未来社会上真正的人。

“人应当奉献，我们生活的全部意义就在于我们应当尽义务，应当奉献，不然就不可能活下去。”这是书中的一句话，也是我印象很深的一句话。在现在经济日益发展的今天，要教会“小皇帝”“小公主”如何懂得奉献，该是件不易的事。小树苗被风吹倒了，很少有人主动将它扶起；在同学有困难时，他们不懂如何去帮助；在活动结束后，满地狼籍，也不会有人主动去打扫等等。书中告诉我们要使孩子养成奉献的精神，这意味着首先要教会孩子们去观察生活，观察人们，观察周围的那些事物，更要用心灵去感受。

其实，书中还有许多细致地分析以及具体感人的事例，都给我留下了很深的印象。就不再一一例举。

我的感悟就是，师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，更能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间才能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。我相信每一个有爱的老师都会为了孩子更好的发展同时更加努力地改进并发展自己的，从而为社会培养出更多的栋梁，培养出更多的真正的人!

第二篇：微经读书报告

美国民主中的经济细节

----读《民主的细节》 作者在《民主的细节》全书中以讲故事的形式将“美国的民主”这样一个空泛、遥远的东西拆解成点点滴滴的事件、政策和人物去描写，整本书主要从权力制衡、公民社会、福利平等、法治自由等方面介绍了美国民主生活中的种种细节，本文主要讨论其中一些有关于民主的一些经济问题。

一、权力制衡中的民主

“选谁都差不多”这在美国体现的不再是对政治的冷漠，而是候选人竞争的激烈，两党的政见会逐渐稳定在最大多数选民赞同的位置上，执政人的政策能够代表民众的意见，这就是民主的体现。哪怕只增百分之一的税，这样的决策也不能随意颁布。

权力制衡的意义在于促进利益均衡，通过充分制衡所做出来的决策，更是民众想要的生活。

比如，20xx年提高最低工资法案的通过，参众两院、共和民主党、国会政府经过多方博弈，最后一方面提高了最低劳工工资，另一方面也附带给小企业减税条款，雇工和雇主的利益同时得到了一定限度的保护。可能有人认为第一条保护了雇工的利益，第二条只是保护了雇主的利益，其实不然，提高最低工资貌似在提高“弱势群体”的生活水平，但是它作为多米诺骨牌的第一张会引起具有后患的连锁反应。

假设我是一个雇主，政府强制我提高一些员工的工资，我为了自己的利益，正确的做法就是裁掉一部分技术不太好、效率不太高的员工，这时没被裁掉的人的利益得到了保护，而被裁掉的人呢，又或者我不裁员工，但我不在雇佣新员工，新员工的技术一定不如老员工熟练，这样又损害了刚刚进入劳动市场的年轻工人。而第二条法案又帮忙解决了这个问题，提高最低工资冲击的主要是利润率本就微薄的小企业，对他们减税其实也是对一些“弱势群体”的保护。 提高最低工资与就业率之间本身就存在着矛盾，所以在提高最低工资的同时就必须用其他的政策来保证就业率。就如罗斯福政府19xx年第一次在美国历史上提出最低工资法案的同时，也建立了一系列的增加就业的配套措施。 又比如，20xx年新泽西州长为了填补财政赤字将消费税从6%增加到7%，但是作为条件，由增税所得收入，其中有一半必须用于缓解由于高不动产税对老年人口造成的压力。我觉得这两个政策除了是“这边拔了羊毛，那边至少得

部分的补回羊身上”之外，在市场上也起着相互的作用，如果只是提高消费税，物价普遍提高，人们的购买力下降，交易不活跃，虽然1%的增加不会引起太大的通货膨胀，危及社会安定，但也会抑制经济的发展。而用一半的钱缓解了高不动产税对老年人口的压力，老年人的负担减轻，也会增加对各种物品的需求，这样又可以促进经济的发展（这就像身边的一些老人，自从有了退休金，平时舍不得买的东西也可以宽心的去买），从而也减轻了消费税增加对经济带来的影响。

这样的制衡能够防止民众沦为领导人错误决策的牺牲品，让每一个决策的出现更能维护百姓的利益。

二、福利平等中的民主

在美国的社会经济权利的平等化进程中，“福利社会化”历经了三个浪潮，有关经济的政策主要如下。

19世纪末20世纪初的“进步主义时期”，反垄断法案的大量实践，最著名的故事有洛克菲勒的标准石油公司被最高法院打碎成34家公司。石油的垄断属于自然资源的垄断，追求高额利润是垄断的唯一目的，这就很容易把控市场中这一行业的价格，如果联合抬价，这不仅违反了市场经济的供求法则，不能使资源得到优化配置，也使消费者在很大程度上遭受了损害，而且垄断使这一行业的竞争减弱，提高产品或服务质量的动力也下降了，不能很好地激励生产者。但是垄断也有其积极的一面，垄断企业由于生产规模巨大，使单位产品的成本减少，而且它也可以避免无序的竞争所带来的资源的浪费。

20世纪30年代罗斯福新政时期，社会保障体系建立，公平劳动法案确立了最低工资，住房法案给穷人提供住房补助。（1）社会保障体系的建立可以为暂时失去工作或染上疾病的人们提供暂时的物质资助，也可以提高没有劳动能力的一些弱势群体的生活水平，但是社会保障体系也有其弊端，高福利也就意味着高税收，打个比方就是两个工作的人交税去养活一个不工作的人，有些人就会因此失去了对工作的积极性，还有一部分人一有机会就放弃工作甚至去创造条件失业，这样会拖垮整个国家的经济发展，这有点像中国的某些岗位，得到了职位就如同得到了金饭碗一样，就不愿意去努力的工作，还有中国的一些国企，总是在以负利润经营者，他们不是没有能力去改变现状，只是背后由国家的支撑，无论怎样，损失都有人来承担，所以有福利是好事，但不能太高，至少要低于辛勤工作的人。（2）一位经济学家称租金控制是“除了轰炸以外，毁灭一个城市的最好方法”，住房补助和租金控制具有一定的相似性，住房补助的确可以解决一些人居无定所的局面，但是当政府提供住房补助时，平时不能买房的人都会蜂拥而上的去买房，房屋的数量一定，这样就会造成一时间房屋的短缺，就会出现一些价格以外的配置手段，像排队、走后门等，得到房屋的只是一小部分人，其他一部分人只会越来越难买到房子，而且价格降低也会造成房屋质量下降，使消费者受损。

20世纪60年代约翰逊总统时期，食品券项目出台以防止穷人挨饿，给低收入者提供的税返还制度建立。食品券的出台其实与社会保障体系的建立具有异曲同工之处，出发点是好的，希望能够改善穷人的生活，但收到的效果却总是

那么不如人意，年逾七旬的美国老太太玛格丽特曾这样抱怨道：“那些懒汉靠食品券过得惬意，但超市的老板还要辛辛苦苦地挣钱纳税，养活这帮好吃懒做的主。”或者政府应该加大对领取食品券的人的审核力度，不应让怜悯破坏社会的公平，更不应让这些恩惠变成拖垮经济的利器。

这些经济政策几乎都是有利有弊，但这100多年来政府通过税收政策和福利政策来调节收入分配、促进不同阶层的社会经济地位平等化的趋势，却是清晰可见的。其中更有许多值得他国借鉴和学习的地方。