《孙子兵法之势篇》解析 孙子兵法之势(一)孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使（必） 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使（ 〔毕〕受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以投卵者，虚实是也。 受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以投卵者，虚实是也。 译文： 孙子说： 治理千军万马就如同治理小部队一样简单， 那是由于有严密的组织编制； 指挥大军作战就如同指挥小部队作战一样容易， 那是由于有有效的号令指挥； 统率三军部众 可使其四面受敌而不致败北，那是由于奇正之法运用得巧妙；兵力所加，就如同以石击卵那 样攻无不克、战无不胜，那是由于善于以实击虚。 (二)凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始， 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始， 江河 日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五， 日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之 变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜 不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变， 穷也。奇正相生， 穷也。奇正相生，如（循）环之无端，孰能穷之？ 环之无端，孰能穷之？ 译文：大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。所以，善于出奇制胜的人，其战 术变化，就像天地万物那样无穷无尽，像江河之水那样通流不竭。日月运行，昼夜往复；四 时更替，冬去春来。声不过宫、商、角、徵、羽，而五声的变化却听之不尽；色不过青、黄、 红、白、黑，而五色的变化却观之不尽；味不过酸、甜、苦、辣、咸，而五味的变化却尝之 不尽。战势不过奇正，而奇正的变化却无穷无尽。奇正互相转化，就像圆环一样无始无终， 谁能找到它的终端呢? 〔击 ，至于毁折者，节也。 (三)激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之（疾） 击〕 至于毁折者，节也。是故善 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之（ 〔 ，至于毁折者 战者，其势险，其节短；势如弩，节如发机。 战者，其势险，其节短；势如弩，节如发机。 译文：湍急之水，飞快奔流，以至能将巨石冲走，这就是内储巨大能量而一发不可遏止 的客观态势；鹰迅飞猛扑，以至能将鸟雀捕杀，这乃是在节量远近基础上突然发起进攻的 行为节奏。所以，善于用兵打仗的人，他所造成的客观兵势是险峻的，他所采
取的行为节奏 是短促的。险峻的兵势就像张满的弓弩，短促的节奏就像猝发弩机。 (四)纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。 纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。 译文：旌旗纷纷，人马纭纭，要在纷扰杂乱的情况下指挥作战而使军队保持有条不紊。 车骤徒趋，浑沌迷离，更使各方面都能应付自如而无懈可击。 (五)乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。 乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。 译文：表面上的混乱产生于真正的严整；表面上的怯懦产生于真正的勇敢；表面上的弱 小产生于真正的强大。严整和混乱，是属于组织编制方面的问题；勇敢和怯懦，是属于兵势 方面的问题；强大和弱小，是属于军形方面的问题。 (六)故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。 故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。 译文：所以，善于调动敌人的人，无论向敌展示出什么样的军形，敌人总是听从；给予 敌人一点小利，敌人就必然会来夺取。用小利去诱动敌人，再用强兵劲卒去对付它。 (七)故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也， 石；木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山 木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势， 者，势也。 势也。 译文：善于指挥作战的人，总是指望通过造成有利态势去夺取胜利，而不去苛求部众。 所以，他能不考虑人的主观因素，而依靠兵势作用的充分发挥。驾御兵势，指挥部众作战， 就如同转动木石一样。木石的特性是：放在安稳平坦之处就会静止，而放在高峻险陡之地就 会滚动；方的就会静止，圆的就会滚动。所以，善于指挥军队作战所造成的态势，就如同将 圆石从万丈高山滚下来那样，这就是所谓”势“。 本篇论述”虚“、”实“的运用与主动权的夺取保持问题。军事上的“虚” ，是指兵力 薄弱、分散和无备， “实”是指兵力强大、集中和有备。处理好二者的关系对战争主动权的 夺取和保持关系甚大，而主动权的夺取、保持则是获得战争胜利的基本保证。孙子指出：如 果有了这种主动权，就可以”攻而必取，守而必固“,”进而不可御，退而不可追“，就” 能为敌之司命“。至于如何夺取和保持这种主动权，他又提出”避实而击虚“、”因形而措 胜“、
第二篇：孙子兵法之我看
《孙子兵法》之我看
《孙子兵法》是兵家圣典，它精辟地道出了战争的基本规律。孙子兵法关于战争规律的总结概括是那样的基本，基础，颠簸不破，是不可多得的战争真理，既使时间已过去几千年了，他的一些战争原则还是那样的有效，睿智，深谋远虑。
孙子兵法共计十三篇，从战略和战术两个方面系统，全面的阐述了战争规律，战略方面有计篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、作战篇、军争篇。战术方面是九变篇、地形篇、行军篇、九地篇、火攻篇、用间篇。《始计篇》是《孙子兵法》的核心所在，总揽全书的纲，讲述战争对于国家和人民根本利益的极端重要性。论述研究，谋划作战方略的伟大意义与决定战争胜负的基本条件，提出“攻其不备，出其不意？的经典军事理论。《作战篇》从用兵对国家经济力的影响，阐明长期作战对国家的危害，论述用兵出征既有拓展疆土，争夺财富的有利一面，又有耗费国力，祸害百姓的有害一面。指出“因粮于敌”，“胜敌而益强”的战略原则。提出“兵贵速，不贵久”的经典军事理论。《谋略篇》论述“上兵伐谋”的作战思想，分析军事谋略，政治谋略与外交谋略在战争中的重要作用，总结出不同形势下的不同用兵方法和预知战争胜利的几种基本情况，提出“知己知彼，百战不殆”的经典军事理论.《军形篇》论述依据敌我双方军事实力的强弱而决定攻守的战略思想，解析“先为不可胜，以待敌之可胜”的作战原则，提出“修道而保法”等一系列达到自保而全胜目的的军事理论。《兵势篇》着重分析在对敌军实施战略进攻中如何从战略上运用“奇正”
结合的原则，创造一种高屋建瓴，出奇制胜的态势，提出“择人而任势”的辨证法思想，主张灵活变动的用兵策略。《虚实篇》论述军事活动中“虚”与“实”的对立和转化的关系，特别阐明避实就虚，以实击虚的原则，强调“致人而不致于人”，掌握战争主动权的重要性，提出“避实而就虚”，“因敌而制胜”的经典军事理论。《军争篇》阐述在战争中为将者必须把握的基本战略和战术，着重论述如何变不利条件为有利条件，总结战争规律，探索出在战争中夺取制胜条件的基本方法，提出“用兵之法”的八条原则。《九变篇》论述在战争中必须根据敌情和地形的变化灵活处置，变通应敌，分析战场上经常遇到的各种需要变通应敌的情况和方法，提出有备无患的战略思想和作为将帅应防止与克服的五种重大险情.《行军篇》论述行军作战的战略要领，诸如行军时如何安营扎寨，如何观察和利用地形，如何判断敌情，总结历史上诸多战争的经验，列举出三十余种观察判断敌情的方法，提出“令之以文，齐之以武”的治军原则。《地形篇》论述地形在作战中的重要性和各种地形条件下的作战原则，指出将帅必须从战场实际出发，按战争规律办事，“进不求名，退不避罪，惟人是保”，以克敌制胜。强调将帅要重视对地形的考察和研究，并提出“知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷”的经典军事理论。《九地篇》论述在九种不同战略地形下作战的原则，指出如何因地制宜，因利乘便，发挥将士的战斗积极性。研究九种不同地形对军队产生的不同心理影响和如何加强军队战斗力的问题，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的经典军事理论。《火攻篇》总结过去军队火攻的经验，
论述火攻的作用，对象，条件种类和实施方法，指明运用火攻应注意的各种问题以及应采取的灵活策略，主张“非利不动，非得不用，非危不战”战略原则，提出“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”的慎战思想。《用间篇》论述在战争中如何运用间谍的问题，包括使用间谍的重要性，间谍种类的划分，间谍使用的方法等。分析不同种类间谍的特色及使用价值，强调“反间”的特殊重要性。明确提出“三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间”的用间三原则，总结出“明君贤将，能以上智为间者，必成大功”的历史规律。作为孙武一生智慧和心血结晶的兵法十三篇，贯穿着他全部的谋略思想，其中包括不战而屈人之兵的全胜谋略，威加于敌的伐交谋略，攻其不备，出其不意的诡道谋略，致人而不致于人的主动谋略，以迂为直，以患为利的军事谋略，快速突袭的速胜谋略，攻虚弱的易胜谋略，夺气攻心的军事谋略 .
孙子兵法的战争规律，战争名言，刻骨铭心，难以忘怀。真理无价，无论是指导战争，还是指导人们处世，认识世界，改造世界，都是非常简单有效的，大道至简，返璞归真。在商业方面，《孙子兵法》涵盖穷宇，用东方文化全面阐释了当代西方的管理、战略、资本运作、联盟合作、市场营销等诸多商业理念：战略： “道、天、地、将、法”被誉为战略规划五要素。联盟合作：“不知诸侯之谋者，不能豫交。” 定位：“行千里而不劳者，行于无人之地，攻而必取者，攻其所不守也。” 组织：“治众如治寡，分数是也。”“君之所以患于军者
三。” 人力资源：“将者，智、信、仁、勇、严也”；“治力、治气、
治心、治变。” 资本运作：“取用于国，因粮于敌，故军食可足也。” 营销战术：“故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。”“势者，因利而制权也。”当然，孙子兵法是揭示战争密码的书，做人做事的方法都需要你自己去总结去领悟。比如说，孙子说做为将领，要智勇仁信严。你做管理者也是这五条。要根据人和情况来说话，来分辨对方说的是真话还是假话，建议你看看说话的技巧。如果你们公司重做人，那你还是多做人，少做事，以免出错。反之，你要多做事，少说话，少议论。切记，方式比内容更重要，能始终站在风口浪尖的，不是才华横溢，而是能够深刻领会发展规律，抓住机会的人。人生就是一场战斗，学习、交友、工作离不开勤奋、真诚、执着；在人们成长和发展的过程中，我们会面对严酷的现实、激烈的竞争，但是有了智慧的帮助，无疑会提升人生境界，使这场游戏变得更加精彩。因此学习《孙子兵法》是比较有现实意义的。
《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文化的积淀，是中华文明的智慧根基、源泉。无论学者、军人、商业领袖，还是科学家、艺术家……我们不仅仅是商业文明的传承者，更是华夏文明的继承者，运用并传承它，是每一代炎黄子孙肩负的责任与使命。