11122725 翟碧薇
《金陵十三钗》观后感
——可歌可泣的妓女救赎史
很早就看过这部大名鼎鼎的影片。从理性看，我认为张导的一些细节尚欠考虑（下文详述）；从感性看，着实被人性的光辉打动了，片尾不禁黯然泪落。
这次在考虑选择哪一部爱国主义题材的影片时，确实破费踌躇。抗日战争时期，凶神恶煞的鬼子，凄惨哭号的平民，奋勇捐躯的士兵，由这些个元素拼凑出来的电影汗牛充栋。结局无非是中国军民凭着勇气和智慧大败鬼子，当然前面一定要有牺牲者激励着主角。这样的电影看两部确实感动，无奈乎拍滥了就落了俗套。之所以选择《金》这部争议太多的影片，是因为它是继《让子弹飞》之后我认为最有革新精神的国产影片，而且其中的爱国情怀是由一群妓女（争议最多）所完美演绎的。
《金》选择了一种完全不同的视角，同是19xx年惨烈无寰的南京，张导却将故事缩小到十三名（注意数字，很重要）教会里的女学生和十四名市井中的商女身上。至于伪神父和男孩则是推动情节发展的重要人物。
剧情比较简单。李教官率领的一支军队救出了被困的女学生们，却因此不敌日军壮烈牺牲；女学生们逃进温彻斯特教堂，同行的还有前来收敛神父遗体的美国人Miller；商女们为避难强行闯入了教堂，这两个阶级的女子不断对立冲突。期间商女头领玉墨与Miller谈判，希望借其美国身份让众女逃出南京。后来日军来犯，女学生因将地窖借与商女无处藏身而情势危急，Miller伪装神父试图感化日军却不见效，一名女孩惨死。还有两名商女为取琴弦被发现而惨死。后来日军以“聆听赞歌”为由派车来接女学生们，十二名商女们和男孩自愿替换她们（十三名），壮美地踏上了不归路。
《金》最大的亮点是将商女——一群为社会鄙弃的边缘人物——所映射的人性光辉的完美展现。在当时的时代背景下，妓女是任何人都可以鄙夷唾弃的，卑微到最底层。她们在灯红酒绿中也练出了泼辣粗俗的世态。而作为准修女的女学生们，整日诵《圣经》做祈祷，自觉与上帝距离最近，自视清高，更加瞧不起她们。这是两个阶级的对立。张导希望通过最后的救赎——妓女救学生——表现人性博爱之美。这一效果也确实达到了，虽然为了欲扬先抑手法的运用，张导不惜将女学生们塑造得“单纯的不谙世事”，对妓女则是“出自骨子的憎恨”；而真实情况应是：作为预备修女的女学生们比妓女们更应博爱宽容，心怀怜悯，决不是一派寻常女孩的俗态。这是第一点疏漏。
片中出现了很多感人的小细节，无一不推动着剧情，又贯穿着“人性”这根总体脉络。小蚊子为了救她的小猫差点送命；在教堂避难时一个军官送来了奄奄一息的男孩浦生，为给他弹奏《秦淮曲》两位商女在取弦时被抓惨死；原本懦弱的伪神父为救女学生们勇敢地站出来，将女孩们护在身后；商女们换上蓝布长袍的学生服，素颜短发的笑容如此纯真……
有人说这些细节都是为了电影情节的需要而捏造出来的，是不实际的。谁会傻到明知外面枪林弹雨还跑出去只为了一只猫或一卷弦？我却认为这样做才恰恰最符合实际。妓女的职业，从事的钱色交易，使她们表面上嬉笑怒骂，玩世不恭，但内心的空虚却无从填补。因为她们和别人一样，有着渴望爱、能够爱的心。她们也许还保留着最初的那份单纯。而猫，弦就是她们爱的寄托。换句话说，男人重命，女人重情。这就是为什么许多妄自评论的男性无法理解她们冒险的原因。
第二点疏漏不能叫疏漏了，应是败笔。张导让女学生们决心以死明志以保清白，从而引出商女们慷慨替死的壮举（不能不说张导关注教会女学生们太少了，在她们身上漏洞百出）。然而基督信徒是不能自杀的，自杀无异于叛主的大罪。就算真的要死，她们也不可能随随便便跳下去就完事，须得遵从教义一系列繁复的程序——就算从简，祈祷告解总不能少吧。
然而，在另一个场景她们唱完了赞歌，连个十字都忘记了划。影片看完后我试图回想每位角色，却发现女学生们都面目模糊——即使是主角书娟也几无印象。关于性格的刻画更加谈不上。倒是她们的齐耳短发、蓝布长袍和一般高的个头记忆清晰，也许张导就是为了将她们作为一个整体符号出现的吧。
相反地，十四位商女的形象都历历在目，十分清楚。她们柔媚地道的南京音，嬉笑怒骂的神情，妩媚动人的旗袍，相比历史没有半分差池，演绎地很真实。即使是日军快要攻打入城的危急时刻，她们的形象也令人怦然动心。我相信张导是故意将商女——历来为人民所不耻的一群女子——表现得醒目而深刻，却将人人艳羡的女学生们尽可能忽略。救赎，不只是成天忏悔祈祷的女学生们才能做的，生活在最底层最卑微的妓女们同样可以救赎人类的希望，国家的希望，未来的希望。她们同样可以高尚而伟大。
看完《金陵十三钗》之后不能不想到《羊脂球》和《悲惨世界》。同是妓女，羊脂球的故事荡气回肠，芳汀的故事却令人潸然泪下。包括那十四位商女，她们都曾淳朴善良，温文尔雅，热爱着生活，虔诚着信仰。可是命运却逼她们走上了那样的道路。她们或许悲愤过，逃亡过，却发现她们别无选择。即便命运如此不公，她们仍然有所爱，有所托，有着渺茫的希望支撑她们活下去的坚强。或许就是因为这样，她们始终没有堕落，在世人眼中她们肮脏不堪，只有天使知道她们的心灵纯净一如从前。
十三钗的命运令人扼腕。然而这种大无畏的拯救精神，从前只能由英勇的铁军战士、智谋的将军将领等等正面人物演绎的爱国情怀，人道主义，现在终于轮到了她们。历史的车轮终于停在了她们面前，并且这只是一个开端。我相信越来越多的人将会意识到人性之美与职业尊卑毫无关联，我们的社会将学会尊重那些边缘人物。因为救赎，我看到了不一样的笑容，在妓女的脸上绽放，不带妩媚，褪去铅华，纯洁美好一如十三岁的芳华。因为救赎，我发现了真善美的影子，无时无刻不与她们相随，只因她们身处暗处才无人知晓。因为救赎，她们
将唤醒多少沉睡卑怯的人们，用她们奔涌的鲜血和不屈的灵魂洗尽生前的屈辱，冲刷无知者懦弱的心防。
是的，她们是一群慈悲的天使，降落在人间，向大地播撒真善美的甘霖；她们是美丽的妓女，壮美爱国的救赎者；她们是金陵十三钗。
注1：以上观点纯属个人见解，见识浅薄还望谅解。全文原创，无一字引用抄袭，考虑不周之处欢迎指正。
注2：文中商女和妓女两词文意无差，只是前者较为尊重，后者略显不恭；如若此处有所困惑亦望谅解。
第二篇：《金陵十三钗》影评
我辈当自强
——观《金陵十三钗》有感 当前几日日本名古屋市市长否认南京大屠杀的存在时，当描述南京大屠杀的电影《金陵十三钗》在北美上演遭到抵触的时候，我是真的想对我们十三亿中国人喊出：我辈当自强！如此，我们中国人可以为自己有一个强大而温暖的祖国而感到自豪，可以在国人面临危机面临凌辱时丝毫不惧——因为我们有一个强大的国家，一个团结的民族。甚至可以进一步的避免某些悲剧的发生。所以，让我们发愤图强吧！为了延续那几千年的梦想！
《金陵十三钗》，可以说是一部用鲜红的血来从一些小的人物的命运生动地刻画南京大屠杀的电影。片子里不缺少卖国贼，不缺少大奸大恶之人，可是同样也不缺少人性的光辉！不论是一直杀到最后一刻仍然不忘用自己的身体算计鬼子一套的队长，还是那群微笑着从片头嘁嘁喳喳一直到片尾仍然微笑受死的风尘女子，亦或是那个“好像”是假冒神父的大卫，或者又是那个被从小收养的孩子，还是那群女孩子。你看，只要人性的光辉还在，只要这些心灵的温暖还在，谁可以灭绝掉作为人的存在呢？
是的，我们可以清清楚楚的感受到人性的美好。可是这部电影却狠狠的将这份美好硬生生地撕碎在我们面前。队长临死前的身姿，那两个出去被日本人抓住凌辱致死的女子那凄惨的画面，还是最后那十三个人微笑却令我们辛酸地止不住流泪的背影······让我们这些享受着前辈们用鲜血换来的和平的人心里堵得慌！而导演在结局只是描述了逃走的女学生，却刻意地没有去提那群安然受死的人，而这，更让人难受。因为正是这份空白，让我们无限制的想象着她们会遭受着什么样子的苦难。而当这种感觉赤裸裸的由这部电影灌输给我们时，谁能不愤懑，谁能不低沉！
那时的中国，是一个怎样令人失望的国家——一个无法给予国人任何希望，让敌虏肆意欺凌的国家！
所以，我们没有理由不感激那些为了祖国洒出自己满腔热血的人，如果不是他们，我们现在也许仍然是毫无尊严，毫无安全感的活着；我们没有理由可以忘记在那个年代一心向前的国人，包括老一代无产阶级革命家他们，是他们真真正正的让我们有了更好的世界——而他们自己的世界里有的只是血的交织。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕！
既然是一个饱经过战火纷飞的国家，既然是一个可以让我们获取援助以及自豪的国家，那我们就应该站起来，堂堂正正的自己向世人宣告，我是中国人！我是中国人！
我是中国人！
当我们可以为之奋斗，当我们换取了一个强大富强的国家。那就再也不会让我无数国人受到外敌的欺辱！再也不会让许多国人感觉不到背后的承托！再也不会让向我们一样的后人看着自己同胞受辱而毫无办法——除了毫无力道的嗟叹！
所以，我辈当自强！不仅仅是为了承载前人的希望，不仅仅是为了保护后人的烛光——或许更多的是为了一种信念，一种世世代代愿为中国儿郎的豪气！
我辈当自强！徐徐自图之！我们可以豪迈的喊出这句话吗？可以有足够的勇气与毅力来面对接下来的挑战吗？
我的回答：可以！