读《独立宣言》有感

——从《独立宣言》看美国文化

红山学院 金融04A班 2020504A14 苏寒耘

《独立宣言》全称《美利坚合众国十三个州一致宣言》,是一份于1776年7月4日由托玛斯·杰斐逊起草，并由其它13个殖民地代表签署的最初声明美国从英国独立的文件。

《独立宣言》第一次以政治纲领形式确立了资产阶级的革命原则——人权原则。宣言在一定程度上反映了北美殖民地人民争取自由独立的政治愿望。另一方面，由于屈从于种植园奴隶主的压力，宣言没有宣布废除奴隶制，“天赋人权”也不包括黑人和印第安人，暴露了美国资产阶级革命的不彻底性和人权的局限性。宣言列举和痛斥了英王对殖民地实施的暴政，向全世界庄严宣告北美殖民地脱离英国，自由独立的美利坚合众国正式成立。

《独立宣言》中最为脍炙人口的一段文字这样写到：We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are life, Liberty and the pursuit of Happiness. That to secure these right, governments are instituted among men, deriving their just powers from the consent of the governed.中文翻译为：我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们一些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利，为了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府，政府的正当权利来自于被统治者的同意。

这段文字反映了美国文化的精髓和内涵：自由、平等、民主和尊重隐私。这些价值观是200多年来美国人最为珍视的，他们一直以来都为实现这些价值观

而奋斗。

一、自由

杰弗逊在《独立宣言》中所捍卫的Liberty（自由），一般认为指的都是Individual Freedom,即个人自由。美国宪法的前十条被称为权利法案(The Bill of Rights)，它保证美国的每一个“个人”最基本的权利不受侵犯。美国人特别重视个人自由的价值。在他们看来，如果一个人最基本的权利能够得到保障，他就是自由的。自由是个人应有的权利。人人都应该有受教育的自由，参加选举的自由，对国家大事和选择配偶的自由，还有信仰宗教和皈依宗教的自由等等。近年来，美国校园和公共场所所发生的多起枪杀事件仍未能使多数美国人放弃这样一个共识：每个人可以根据自己的好恶决定是否拥有武器。拥有武器是一个不可剥夺的自由。

但是，与自由相对的代价就是机自立或独立。美国人认为美意个人必须学会自立，否则就会冒失去自由的危险。这意味着尽早地从父母出获得经济和情感上的独立。照顾自己，解决自己的问题，被所有各年龄段的美国人视为理所当然。一般的美国年轻人到16岁左右就进入了自立或者半自立状态，什么都干，刷盘子、除草、看小孩、送报、装卸，非常吃苦耐劳。原因何在？因为美国人注重个人意愿、个人生活和个人幸福，因此个人奋斗和独立也就随之而天经地义了。同时整个社会从法律到人们的习惯，都高度看重个人的生命、个人的幸福、个人的医院和个人的意志，把个人一直的自由和个人的奋斗看得高于一切。

二、平等

正如《独立宣言》中所宣称，“人人生而平等”，美国人信奉“天赋人权”说。美国人的平等观表现在各个方面。在生活中，他们认为在大自然面前，人人有生存权利，只要有能力，谁都可以获得自然财富；在政治上，他们主张投

票箱面前人人平等，即人人都有选举权；在教育上，资产阶级进步思想家提倡人人有受教育的机会；在宗教方面，美国人认为人人有信仰宗教的权利，只要是新教徒，不需要任何神职人员作中介，都可以与上帝相通。美国人把生命视为一场通向成功的竞赛，平等意味着每个人都应有平等的机会参赛和获胜，这确保了这场竞赛的公平性。机会的平等使出身低微的人有望进入较高的社会阶层。美国著名的第16任总统亚伯拉罕?林肯就是一个最典型的例子：出身贫寒、未受过正规学校教育、自学成才、自我奋斗、成为律师、当选总统。

同时我们也必须认识到美国人所以有较普遍的平等观是美国特殊历史条件的产物：（1）美国是没有封建制度的国家。一般来说，等级观念比较淡薄，在早期，多数为中下层阶级，阶级界限不十分明显。（2）美国是新开辟的国家，在创业之初，几乎所有美国人除了力量和一直都一无所有，所有的人都站在同一条起跑线上，因此承袭来的权利就显得无从轻重。

三、民主

美国有着悠久的资产阶级民主传统。早在《独立宣言》之前，1620年“五月花号”的清教徒在登陆前就制定了“五月花公约”。立约者订立了法律、规章和条例，规定大家必须共同遵守。“五月花”公约是人民主权的萌芽。后来随着《独立宣言》的通过，历经近代和现代，资产阶级民主共和制度得到进一步的巩固和发展。《独立宣言》所倡导的民主思想今天依然是美国政府的执政理念中的基础和重心。正是由于“政府的正当权利来自于被统治者的同意”，而宪法又是公众意志的集中体现，所以在美国，政府的一切行动都要受到基本法——宪法的限制与制约。如果政府滥用权利，那么政府就像普通百姓一样，要受到惩罚。在近现代史中，不少美国人就是依据这一原则把政府告上法庭并取得了诉讼的胜利。著名的一个按理就是《纽约时报》诉尼克松政府案。尼克

松政府因禁止《纽约时报》公开报道被泄露的越南战争的联邦文件而被送上被告席。法庭审理后认为政府无权限制媒体公开报道已掌握的事实。案件以《纽约时报》的胜诉而告终。

四、隐私权

美国人主张个人自由。这种自我意识反映在生活中就是强调隐私权。美国人对隐私权的强烈要求，使美国在宪法中把它列为公民不可侵犯的权利。隐私涉及的范围十分广泛，包括诸如家庭、财产、婚恋、朋友、经历、收入等个人情况，甚至连个人的年龄、住址、身体状况也包括在内。两个中国人初次见面可以询问彼此的年龄、收入、婚姻等，但如果是两个美国人无论关系多么密切，也不会主动询问这些情况。否则会被人认为是十分粗鲁和没有修养。同时我们也不难发现，个人的隐私权与社会大众的利益发生矛盾时，法律保护的首先是大众的利益，其次才是个人的隐私权。在美国的部分人，即各级政府官员，在某些事情上对他们服务的大众来说却没有隐私。众所周知，美国前总统克林顿自从竞选总统到入住白宫，他年轻时逃避服兵役的情况，当阿肯色州的州长时的绯闻，经营公司是偷漏税的嫌疑一直被传媒炒得沸沸扬扬，使他伤透了脑筋，不得安宁。可见，为了维护社会大众的利益，政府官员在某些特殊的情况下必须公开自己的隐私。，因为这是一个特殊的阶层，对他们实行法律限制是十分必要的，但是人们却不能以维护公众利益为借口去侵犯普通老百姓的隐私权，法律对此有十分明确的界定。

“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”《独立宣言》中这段最著名的话，是美国当今文化的最好体现，它反映了美国文化的精髓：自由、平等、民主和尊重隐私。这也正是全世界值得学习和借鉴的地方。

第二篇：《简爱》读后感

《简?爱》读书笔记

《简?爱》这本书我读了5遍，但仍然不感厌倦。以前读过艾米丽?勃朗特的《呼啸山庄》，但是最后的故事的基调有点暗淡，而《简?爱》虽然也是描述了一个人的苦难一生，但终归还是修成正果，能够和自己爱的人共度余生。其结局与主人公自身的努力成正比的。这倒是给了读者极大地满足感。简爱作为平凡的小人物，其所经历的苦难让很多读者产生共鸣，原来平凡之人通过自身的努力和奋斗也可以得到幸福，原来小人物可以如此的愤世嫉俗和不卑不亢。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

这本书的不是情节很简单，没有大起大落。只是叙述了简爱人生的几个阶段。从小遭受舅妈的憎恶和姐姐哥哥的鄙视。小简爱当时很弱小，因为逆来顺受总是被毒打和咒骂。她此刻只有用书籍类慰藉自己。但是到了最后简爱企图反抗“像所有反抗的奴隶一样，在绝望中决定豁出去了。”但接着便又觉得自责，觉得报仇滋味不好受，感到这种既遭人恨又恨别人的处境更加可悲。从而可以看出，表兄的凶暴专横、表姐的傲慢冷漠、舅妈的憎恨厌恶，是小小年纪的简爱心智早熟了，这也初步表露了简爱既倔强抗争又忍让克制的矛盾复杂的个性。

简爱在洛伍德学校也不好过，虽然遇到了善良的谭波儿小姐，但是在这个禁锢的校园里，她看到了宗教的种种黑暗和虚伪，并且谭波尔小姐的结婚离去也给予她的刺激。于是她已然决定放弃已经习惯8年的生活，去找了新的工作。就是这样，她作为家庭教师来到了桑菲尔德庄园，这里也许是她人生最快活的时候，因为在这里她遇到了自己一生的挚爱-----罗切斯特先生。简爱与桑菲尔德府的男主人公罗切斯特的爱情波折，使简爱的个性得到充分的体现。简爱爱上了罗切斯特，她很清楚地知道自己和他是不可能相爱的。罗切斯特出身名门，家庭富裕，是上层社会的绅士；而简.爱却出身低微，只是一个一文不值的家庭教师。就只是收入就相差很远了。简爱没有因为这样而气馁，而是勇敢地向他人承认自己对罗切斯特的爱慕之情。在举行婚礼时，一件悲惨的事发生了。原来罗切斯特已经结过婚，原配妻子尚在人间。简爱为了维护自己的自尊和婚姻的纯洁，不顾罗切斯特的再三恳求，忍受心中的痛苦，毅然离开了，落入无依无靠的生活中。书中描写简爱在桑菲尔德庄园生活工作和生活的着一部分是全书最充满的阳光的部分，这里也是我最爱看的一部分。但是简爱的美好在婚礼的那一刻结束了，作者又再次刺激一下读者，让读者心紧了一下。这一个部分，简爱大胆地表达出追求平等的愿望。“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就美而有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！??我现在不是凭着习俗、常规、甚至也不是凭着肉体凡胎跟你交谈，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝面前——因为我们本来就是平等地的！”

简爱离开了她心爱的罗切斯特先生，流落他乡，遇到了圣约翰，并再一次拒绝了面前的爱情。故事的最后罗切斯特因为火灾残疾了，但这个时候简爱出现了，简爱接受了这个面前眼睛瞎了的男人。这个时候他们达到了心灵上的交流，实现了所谓的“平等”。爱情面前，任何人都是平等的。

虽然是150多年前的作品，但是却映射了现代的问题，当然这个问题也存在了好几个世纪了。那就是平等问题。当时人们渴望富有，对金钱的无谓的崇拜，这就是资本主义的劣根性。当时的女子都希望嫁给一个富人，是名副其实的“坐在宝马里哭”。现在社会这样的现象也是比比皆是，人们的价值观似乎已经被资本主义的拜金所污染，婚恋观也不再从情感上再去考虑，以现实为重，一方面反映了人们对于物质生活的渴望，另一方面也是因为人们的精神生活的匮乏。美国的《独立宣言》中宣称“人人生而平等”也是本书一大主题。当时的世界，社会等级根据金钱的多少来划分社会等级。（当然现在的社会很大程度上也是这样）简爱在这个社会中的底层生存，因为爱情和自己的坚持，她最终得到了自己想要的东西。凡人的故事也可以如此精彩，我们从中得到的确实永恒的人生命题。