一

作者为什么要观察蚂蚁的筑巢形式呢？这也是十分令人不解的。也许在后面可以找到答案，也许这就是“大地上的事情”。

大型蚂蚁的筑巢特有意思，乱筑巢。巢如果不牢固怎么办？中型蚁的房子是不是实用呢？

另：“我观察过蚂蚁营巢的三种方式”是否可以改为“我观察过三种蚂蚁营巢的方式”？ 二

雪的飘扬与和谐，给我们带来一种浪漫的美感。雪是更大的果实，我想这雪可能是“更大的果实”的预兆。

三

日落与日出，自然的奇景！太阳出来时艰难的动作让人不能忘却。

上山容易下山难，在这里也能体现。

最后一句实在是意味深长，对不同阶段的人们都有心理辅导的作用。

在崛起时，艰难是肯定的，但放弃是不能的；在顶峰时，衰落也许就是瞬时的，须谨慎；在衰落时，反省是必须的，但还应抓紧时间，不然就又浪费了再次崛起的时间。

四

熊蜂一开始那种悲剧、脆弱的样子还令人悲悯，倒是后面它们单枪匹马的英雄形象，令人不禁感叹，威风只是一时的。

虎落平阳被犬欺，既是虎，就尽量不要落于平阳。

大自然的生生灭灭，没什么好叹息的，规律使然，谁都逃不掉。再威风，也是要死的。 倒是有一个故事，很精彩的：说是地球人嫌命短，派代表去找银河系的老大。老大带这位代表先生去某星球游玩，那上面的人挤得整个星球密不透风，个个在那里吵吵嚷嚷。代表先生问老大他们说什么。老大说：“他们已经绝育4500年了，可是星球还是这么挤！他们只求一死，因为他们是死不掉的，连自杀都不可能！”

五

麻雀的生活是不是有点让人羡慕呢？自由而又幸福。树木与鸟儿急需我们的保护了！ 六

田野上空空如也，不免让人感到悲凉。

一只鹞，如破山寺的鸟鸣一般，让了无生机的田野更加凄凉。

环境的保护愈加迫切，这压迫着人类的神经。

七

童年虽是美好，可是稍纵即逝，游戏一代代地传下去，会不会中断呢？按照现在的教育体制，也许是很快的事。但是我们该不该悲哀呢？

童年就像新年的红包，看得见，摸不着。

八

这是对童年彻底的扼杀！物质生活的快乐与精神生活的快乐是不能比的。太多的规定与羁绊是一个孩子的噩梦，家长的好心反成了恶意。

九

作者也是个有心人！倾听麻雀鸣啼的声音，这样的仔细。

麻雀是自然的一员，自然界中，任何事之间都是有联系的，只是，我们有没有这种认知的本领。

自然的秘密固然多，人也应仔细去观察、研究我们不知道的东西。

十

蚂蚁与蜣螂，身材的悬殊，一对比就清清楚楚。蚂蚁是食腐肉的大力士，但一只带着

石块蜣螂拖住了它的脚步.

这只蚂蚁是英雄吗？它孤军奋战，坚持不懈，结果却不好，这是什么呢？合作的力量是强大的。

蜣螂横尸郊野，被人践踏，果蚁腹，也是悲剧吧。

十一

麦田是粮食问题。它为何令人动情？因为这麦子养活了多少大地上的人！

麦子是最宝贵的财富，它可以将喜悦传递。这是收获的喜悦，也是吃饱饭的喜悦。 最朴实、最真诚的感激。

十二

阳光的海湾，听了以后就感到了一阵暖意。

麻雀也老了。它们也需要关怀，毕竟已经生养了这么多的儿女。

但它们的儿女哪儿去了呢？

十三

这个想象就很奇特了！

大地也有感情，大地也有体温，这是不是这部文集想告诉我们的呢？

大地用她博大的胸怀包容万物，包括人类。

十四

火的热情！冬日里的火，对比鲜明；而火的特点更是令人惊奇！

火竟然迎着风！不屈的火、顽强的火、体现生命张力的火??你尽可以说这火体现出的生命之热情。

十五

麻雀为何冒雨去衔虫子回巢呢？因为有嗷嗷待哺的幼雀，它们不能自给，只能靠自己的父母。

对儿女的关心，让这一只平凡的麻雀变为一只辛勤的蜂鸟。浑身灰褐的麻雀也能变得五彩斑斓。

雷雨的一段描写，如雷霆万钧，激荡读者的心灵，衬托麻雀的伟大、美丽。

十六

小鸟是田亩中的一抹生机。“闪动的小鸟”，这些小鸟轻轻巧巧，小巧玲珑，非常可爱。 公鸡一样地迈步，庄重而又滑稽可爱。

这些“田亩的精灵”是自然中悠闲与可爱的一面。是大自然最和谐的一面之一。 十七

又一次谈到田野！可见田野确实是自然与人文的交汇处。

人旁落叶，又是人与自然的融合，而落叶的母亲这般抛弃孩子，未免太残忍了。 落叶用生命铸成属于自己的永恒。

十八

是鸟创造了声音还是声音创造了鸟？这也许是这一段最令人费解的地方。

这声音代表了生机。

十九

四年不见阳光的日子！一日突见，自然是欣喜若狂！可惜我们生活在这样的城市，感受不到那种“重见天日”的兴奋与激动。太阳虽“残缺不全”，但是也足够温暖大地了。

太阳还是那么大、那么红。它，就在那里。

二十

可怜的蜂！它们苦心经营的巢穴竟被人如此糟蹋！

它们为何不走？是不是因为乡情？或是什么更加神奇的情愫？对人类的反抗？

人类为了自己的虚荣而虐害其余动物。

我们本就是平等的！

二十一

这一篇类似九与十四。这三篇都是自然的神奇的地方，令我们神往。

二十二

立春时节的景色让人不由自主地去劳动。这种空气激起了作者劳动的热情。 但在劳动时为什么还要批评别人呢？

二十三

“人类制造的任何词语，都仅在它自己身上适用。”有此一句，此文足矣！ 二十四

这一段倒是把人分成上下两等了。这是社会现实，但是并不是非常好的立意。 自然告诉我们的，远远不止这些。

二十五

鸟的气质也有所不同！

作者可谓观察细致！

人也是这样，不同的人也有不同的气质，就像从每个人的外表可以看出一个人的身份与职业一样。

气质是由内到外的。

二十六

这是一段极其普通的农家妇女的对话。

一个农妇，她的使命与责任是什么呢？

这里没有喧嚣，没有所谓的“为人民服务”，只有最纯朴、最本真的爱。

最高尚的责任感。

二十七

栗树也如同十七中的树。

叶落要归根，栗也是这样吗？

自然的循环通用于所有生灵，包括人类。

二十八

雪，最平常的冬景，也是冬景的代表。

没有雪的冬，还叫做冬吗？

冬雪已经这样稀缺了，那么什么时候雪会在大地上消失呢？这着实令人担心。 环境问题、全球变暖，在那时已是问题了。

二十九

又是一只蚂蚁！这只蚂蚁也是颇有毅力，让人为之感叹。

力气这么大，又如此专一，不被阻碍所困。

如果这只蚂蚁是一个人，必会是大有成就的一位将领。

三十

麻雀是多么渺小、卑微的动物啊！

但是它们的身上竟包含了这样多的对土地、自然的执着于热爱！

我们不应轻视任意一种动物。

总评：

这是一部对土地、自然充满挚爱的文集。

我在这部文集的前三十篇读到了什么呢？

读第一篇时的疑虑此时已然揭开：这源于一种对自然、土地及生灵的爱。

土地是神圣的，自然亦是如此。它们教会了愚昧的人类，抚养了数以亿万计的生灵。 大地上的动物与植物合起来，就演绎了一场“大地上的事情”。人类的影子在这里时隐时现，有的人与自然融合，而有的人破坏这自然的和谐。

自然只是默默地在那里，它似乎无知，似乎又渊博，让人琢磨不透。它不管人类的所作所为，它只是回报或是报复。

那时就已经有环境问题了，不禁让人感叹作者的先知先觉。文中许许多多地方都隐约透露出作者对环境变化敏锐的察觉，以及对环境的失望与忧心。

其实大可不必失望于环境，也不应自责了。毕竟环境已经被糟蹋成这样了，再这样自怨自艾也是没有效果的了。最好的方法就是抓紧时间，去保护环境。

在第十三篇的批注中，我曾猜测过这一部文集的大致含义。那一篇写的是大地用体温融化了积雪，那时我的猜测是“大地也有感情，大地也有体温”，现在我的感觉是“大地哺育我们，大地教育我们，大地也会报复我们”。这有点“水能载舟，亦能覆舟”的感觉了。

以前总是说要征服、要利用环境，现在要保护环境。

人类如此破坏，世界末日是不是即将到来了呢？自然的怒火是不是快要不可遏制了呢？

重视自然，保护自然。

这篇文章也给我们留下了研究自然的方式。

细心、耐心地了解自然，也许是作者终身的夙愿。

鸟叫的声音、星辰出现的时间，各种鸟飞翔的方式、蚂蚁筑巢的方式。观察细致令人感叹。

时间原因，不能细致理解此书，聊表数言。

第二篇：邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》读书笔记

邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》读书笔记

19xx年1月18日至2月21日，邓小平在武昌、深圳、珠海、上海等地视察期间，就我国改革开放和现代化建设的一系列重大理论和实际问题发表了重要谈话，简称“南方谈话”。“南方谈话”是在我国国际国内政治形势严峻考验的重大历史关头，坚持十一届三中全会以来的理论和路线，深刻回答长期束缚人们思想的许多重大认识问题，把改革开放和社会主义现代化建设推进到新阶段的又个解放思想、实事求是的宣言书。

20世纪70年代末开始，和平与发展逐渐取代战争与革命而成为时代主题。同时，兴起于20世纪70年代后，以信息科学技术和生命科学技术为主要标志的新科技革命发展更为迅速，日益取代传统技术，有力地推动了经济发展和社会进步；苏联和美国两个超级大国对峙的两极格局开始松动，尤其是19xx年苏联解体后，两极格局打破，世界向多极化方向发展，国际共产主义运动由于苏东剧变，受到严重挫折，转向低潮。20世纪80年代末90年代初，国际形势发生急剧变化，中国处在重要的转折时期。面对这样的国际形势，邓小平强调要利用相对和平的国际环境，抓住机遇，加快我国经济发展；强调发展经济，主要应依靠科技和教育；强调应对苏东剧变的消极影响，要坚持党的基本路线，坚定社会主义信念。

邓小平南方谈话，共六个部分。 第一部分，主要讲必须始终不渝地坚持党的基本路线。这一部分中，邓小平论述了两个问题：第一，革命是解放生产力，改革也是解放生产力。第二，坚持党的基本路线一百年不动摇。邓小平指出，要坚持党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，关键是坚持“一个中心、两个基本点”。 第二部分，主要讲加快改革开放。邓小平指出：“改革开放胆子要大一些，敢于试验”，“看准了的，就大胆地试，大胆地闯”。为了加快改革开放的步伐，在理论上和政策上要解决四个问题：第一，姓“社”和姓“资”的问题。第二，计划和市场的问题。第三，“先富”和“共富”问题。第四，反“左”和反“右”的问题。根据当时中国的实际状况指出：“中国要警惕右，但主要是防止‘左’。”在这一部分，邓小平还第一次揭示了社会主义的本质，指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕。”第三

部分，主要讲要抓住时机，加快经济发展。这一部分中，邓小平主要论述了两个问题：第一，经济发展要快一点，力争隔几年上一个台阶。第二，发展经济必须依靠科技和教育。通过我国依靠科学技术实现经济快速增长这一事实，提出了“科学技术是第一生产力”的著名论断。第四部分，主要讲三个问题。第一，要坚持两手抓，两只手都要硬。第二，要坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化。第三，要依靠无产阶级专政保卫社会主义制度。第五部分，主要讲培养接班人问题。邓小平论述了培养接班人的重要性，他指出，正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证。办好中国的事情，“关键在人”。此外，邓小平在讲话的这一部分还讲了另外两个问题，一是反对形式主义和官僚主义，二是学马列要精，要管用，要提倡实事求是。第六部分，主要讲三个问题，第一，虽然道路是曲折的，但社会主义代替资本主义是历史发展不可逆转的总趋势，要坚定社会主义信念。第二，和平和发展仍是当代世界的两大主题，但是由于霸权主义和强权政治的存在，这两个问题至今一个都没有解决。第三，邓小平鼓舞我们要埋头苦干，在建设有中国特色的社会主义道路上继续前进，用一百年的时间把中国建成中等水平的发达国家。

作为当代大学生，我读完邓小平南方谈话的内容，并结合当时时代背景，感触很深。中国就像一个刚出生的孩子，什么都不懂，只能摸爬滚打，跌跌撞撞地前进，改革开放的确给中国带来了生机。在改革进行一段时间之后，中国很多城市，尤其是沿海，确是取得了成效。但作为新的政策，从没有人试验过，或多或少有些人都会对改革开放这样的新政策有存在质疑，改革面临“左”的思潮的干扰和束缚。19xx年，邓小平开始提出“社会主义的本质”这一概念，历时12年之后，邓小平在南方谈话中，明确提出了社会主义本质的著名论断：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕。”这是邓小平对社会主义本质这一重大问题所作的总结性的理论概括，它科学回答了什么是社会主义这个首要的基本问题，解除了人们思想上的严重困扰。邓小平在我国改革开放和现代化建设的关键时期发表这样的谈话是很有必要的。当时经过短短的十几年的改革，我们国家发展很快，足以证明十一届三中全会以来我们的路线、方针、政策的正确性，那么我们就应该坚持这个路线、方针、政策不动摇。因为一旦变化，人们就会说中央的政策变了，会导致人心不安，从而影响改革的全局。所以，城乡改革的基本政策，一定要

长期保持稳定，不能随意变化。关键时刻，邓小平的这段讲话会使人民群众对于党的政策更有信心，从而能够一心一意地生产生活，促进社会经济的发展。把中国发展起来，使中华民族自立于世界强大民主之林，是邓小平终身追求的理想和毕生奋斗的目标。在南方谈话中，邓小平把它凝聚为一句话：“发展才是硬道理”，这是贯穿于邓小平理论中的一个极为重要的命题。我认为，邓小平在深圳等地的这次谈话精神是一种适合于我国社会改革的重要思想，过去是，现在是，我想将来也必将是这样。