7、像山那样思考

【教学目标】

1、提升学生对人与自然关系的认识，培养学生平等地看待自然万物，与自然和谐相；处的意识，领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义；

2、培养学生通过抓关键句来解读文本的能力；

3、学习本文选取个性化的角度表现哲理的方法；

4、进一步掌握“概括要点，提取精要”的阅读方法；

5、通过阅读，体味此篇文章诗意的语言美并尝试体验作者的美好精神境界。

【教学重点】

1、借助文章相关重要语句概括要点，整体感知文章，理清文章脉络；

2、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考；

3、学习选取个性化的角度表现哲理的写法。

【教学难点】

1、把握作者的生态伦理观念和体验作者的精神境界；

2、培养学生通过抓关键句来解读文本的能力；

3、如何让学生认识到人类应与大自然平等的和谐相处 。

【课时安排 】

一课时

【教学方法】

教师做好课前预习指导工作，教会学生评点的方法，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行评点，课上师生、生生间进行交流。

把握文眼，在那一声狼嗥上做文章。让生沿着作者设定的切入点去体会作者的忧患意识。

【教学过程】

（一）导入

在这一专题中，实际上

都是围绕着自然来做文章的。长期以来，我们都是如何看待人与自然之间关系的呢？大家还记得郭小川的一句话“不驯的长江，将因你们的奋斗，绝对服从”吗？我觉得这句话很能形

象地说明我们对待自然的态度。在这里，我们显然是把长江亦即自然作为我们的对手来看待的，我们要让它驯服，为我所用。不难发现，这体现了我们这样的思想：我们人类是这地球上最高贵的，一切要服从我们人类的需要，自然要服从我们，我们要征服自然。这种想法在常人看来，仿佛是天经地义，正确性不容怀疑的。荀子说“人定胜天”，毛泽东说“战天斗地，其乐无穷吗。”

这种想法果真就合理吗？我们究竟应该如何对待自然界的万物呢？就让我们带着这样的疑问进入这一课的学习吧。

（二）课堂思考题

1、像山那样思考，究竟是怎样的思考？为什么我们必须像山那样思考？

2、如果像山那样思考，我们应该怎样面对大自然，怎样处理好人和自然的关系？如果不能像山那样思考，会有怎样的危害？除了

文章所讲到的危害，你还能列举出哪些？

3、作者以一声狼嗥开篇，那么对于这声狼嗥不同的生物都有怎样的反应？它们的反应和一座山的反应有什么不同？

4、 运用了什么修辞手法？ 排比句饱含了作者怎样的情感？

（三） 解题

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“饿鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子

曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”两千年前庄子和惠子智辩的对话，看到水中的饿鱼自由自在地游来游去，你若能感觉到鱼的快乐，那么你是把自己想象成了那条在水中悠闲自得的鱼儿，以鱼的思维方式在思考问题，像鱼一样的思考；那么当我们为了满足自己一时的欲望，在“提升这个城市的文化品位”的冠冕堂皇的名义下，把原始

森林里的一棵百年银杏树不论它是否可以存活把它移栽到钢筋水泥的城里，我们是否站在大山的角度上去考虑问题？当我们大口大口地尽享山珍野味的时候，是否像大山那样的思考过？“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物

的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。

（四）作者简介： “近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948） 美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。19xx年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。《沙郡岁月》

记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。

背景介绍：

工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生

态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废(废气,废水,废渣.)的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。

（五）重点字词：

1、嗥叫（háo） 驯服(xǜn) 蔑视(mi?) 迸发(b?ng) 湍急(tuān) 艾蒿(ài hāo)

疲惫(b?i) 饿殍(piǎo) 蜿蜒(wān yán) 毛骨

悚然(sǒng)

2、 拾遗：①拾取旁人遗失的东西,据为己有。如夜不闭户,道不拾遗。

②补充旁人所遗漏的事物.如拾遗补阙。

蜿蜒：①蛇类爬行的样子。

②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。

蠕动：像蚯蚓爬行的样子。

饿殍：饿死的人。 无动于衷：心里一点不

受感动；一点也不动心。“衷”也做“中”。

毛骨悚然：形容很害怕的样子。

（六）写作特点： 文章文笔简洁洗练，从中可以体验到哲人的深刻，又可以领略到诗人的激情和想像。这一切，构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。科学的事实和诗的描述合拍合辙，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，然后开始评论和思考。最后，回

归于心灵的顿悟和思想的升华。

（七）对狼的认识经历了几个阶段

1、 觉得狼是有害的，欲除之而后快

原因：⑴ “在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。”

⑵“那时，我总是认为狼越少,鹿就越多,因此,没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”

2、 对其产生同情怜悯

之心

原因：⑴ 见到狼的嬉戏及垂死的眼神

⑵ 这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西??

3、 认识到其有重要的生态意义

原因：见第7—9节

4、认识到应与其平等相处

（八）文章结构

1、第一部分（1）：是

对一声狼嗥的特写。

文笔简洁传神，携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。是本文的文眼。

2、第二部分（2——3）：写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。

作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。作者将一种深刻的

生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。

3、第三部分（4——9）：讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。

这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵

的生存的经验——人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。

（九）课文讲解

1、像山那样思考，究

竟是怎样的思考？为什么我们要像山那样思考？

明确：“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。 保护生态平衡刻不

容缓！像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。作者的真正用意在于，让人们意识到，由于人类的一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已经导致了严重的生态危机，人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私而又自大的人类，是在付出生态环境恶化的代价后换取了所谓物质文明的进步，人

类没有像山那样对待自己同大自然的关系。

2、如果像山那样思考，我们应该怎样面对大自然，怎样处理好人和自然的关系？如果不能像山那样思考，会有怎样的危害？除了文章所讲到的危害，你还能列举出哪些？

明确：我们一方面要承认，人是万物之灵长，是宇宙的精华。但在同一个生存系统中，人类又是依靠自然环境或者生态系统支持的，

同时，人类也构成这个生命支持系统中的重要组成部分；另一方面，又必须正视这样一个基本事实，没有良好的自然环境，人类就会失去生存、创造财富的可能，即使还可以苟延残喘在恶劣的环境生存下去，但已经远远偏离了人类追求的境界，也远远偏离了“万物之灵长”，“宇宙的精华”理应达到的生存和发展境界。

既然自然环境亦有价值，而且所贡献的价值比人

类还要大，那么，人类有什么理由不尊重它存在的资格和应有的权利呢？如果承认了，人类就得善待自然，选择一条与自然相和谐的可持续发展道路。

危害明确：当天空不再是蔚蓝，看不到朵朵洁白的云朵；当大海不再澎湃，见不到鱼儿畅游碧水中；当小鸟不再歌唱，听不到婉转动听的鸣叫；当春天永不再来，鲜花不再绽放娇艳的笑脸......当蔚蓝色的星球—地

球，我们 人类的母亲再无力承担她的儿女们的伤害时，迎接我们的又将会是什么呢？

[ 寓言 ]

《淮南子》有一寓言说的就是这个道理：枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”只要不解决污染的“更鸣”问题，

尽早都会出现污染转移、扩散现象。从古代的经典回到今天的现实，人类的利益共同体特征更为突出。臭氧层受损形成的机理已经十分清楚，它是人类合成化学品排放的后果。不同国家对氟里昂和哈龙的总量和人均排放量是不同的，但对全球的影响是相同的。

3、作者以一声狼嗥开篇，那么对于这声狼嗥不同的生物都有怎样的反应？它们的反应和一座山的反

应有什么不同？

明确：对于鹿，（它是死亡的警告）；对于松林，（它是半夜里在雪地上混战和流血的预言）一场撕杀即将上演；对于郊狼，（它是即将来临的拾遗的允诺）是彻底地清扫战场，绝不浪费；对牧牛人，是银行里赤字的坏兆头；对于猎人，（是狼牙抵制弹丸的挑战）打狼。作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含

义。

因为山长久地存在着，从而能客观地听取这声狼嗥。

4、这里运用了哪种修辞手法？排比句饱含了作者怎样的情感？

明确：排比。增强文章气势。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。（伦理，本是处理人与人相互关系所应遵循的道理和

准则）

5、作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”当人们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后，天堂出现了么？出现了什么情况？

明确：破坏的草原很难恢复。牧牛人猎杀牧场上的狼是取代狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。

6、面对那一座座无狼出没的山，利奥波德开始像山那样思考。他想到了

什么？

明确：正是因为鹿群在对狼的极度恐惧中生活着；山就要在对它的鹿的极度恐惧中生活。 牧牛人猎杀牧场上的狼也不是好事；太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。保护生态平衡刻不容缓！

7、狼的嗥叫隐藏着什么样的内涵？

明确：联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着

生命意义和生态价值（万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。）狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。

【小结 】

1、我们应如何日像大山一样去思考人与自然的关系？

明确：山，是永恒的，它沉稳、冷峻、阔大包容，是大自然智慧的化身，它纵

览古今，深刻而冷静地见证着地球上的一切。我们像大山一样去思考，就是要求我们要客观地、从长远出发去思考我们面对的世界，去思考我们人与自然的关系。

现在，我们从上到下都在创建和谐社会，和谐社会是不是仅指人与人之间的和谐呢？是不是还应包括点别的什么方面呢？大家不妨像山那样作点思考。

2、本文是从什么角度去表现人类如何与自然相

处这样一个重大主题的？给我们写作以什么启示？

明确：选取个性化的角度，借对狼的嗥叫内涵的思考去表现人类如何与自然相处这样一个重大主题，以小见大。

3、通过我们先前的反复朗读，我们能否感觉到这篇文章在语言文字上有何特色呢？比如同样是介绍自然的，介绍生态伦理观念的，它与我们的地理课本的语言，与我们的一些生物学

理论，在文字表达上有何区别呢？

明确：后者是一种科学语体，而利奥波德身为一位生态伦理学家，同时他的文学素养也是很高的。他所使用的语言文学性较强，是一种诗化的语言，充溢着诗意美。这就与他的自然万物平等的生态伦理思想溶为一体，使全文熔诗意美与思辨色彩于一炉。

【作业】

1、掌握字词，积累词

语 ；

2、查阅资料，了解作者 ；

3、加强朗读，感受、欣赏本文诗化的语言；

4、为“世界环境日”（参见《读本》（必修一）第144页）设计一段主题词并写一份倡议书 。

第二篇：第七课 《 像山那样思考》

课程名称：《语文》（基础模块）

本课内容：第三单元 第七课 《像山那样思考》

版本：人民教育出版社

一、教学目标：

1、 知识与技能：

通过感悟文章的诗意美和思辨色彩，理解文章狼嗥的含义；

通过诵读提高对大自然美景的哲理感悟力；

2、 情感态度与价值观：

通过把握作者的生态伦理思考，培养学生平等地看待自然万物，与自然和谐相处的意识。

二、教学重点：

理解由狼嗥引发的哲理思考，提高学生生态环境保护意识。

三、教学难点：

“像山那样思考”的内涵、；

掌握文章选取个性化的角度表现哲理的写法。

四、讲授法 讨论法

五、教学课时：两课时

六、教学设计：

〈象山那样思考〉一文属于“问题探讨”的课型，教学中要让学生在阅读、表达、讨论、交流的过程中发现问题，分析问题，寻求问题的答案，从而培养理性思维。在研读中让学生走进作者的内心世界，与文本展开对话，领悟其丰富内涵，了解作者的土地伦理观点。

借鉴哲理类寓言故事，遵循启发式教学理念，按照感性认识——情感体验——感悟主题的教学思路，完成教学任务。

七、教学过程：

（一） 导入新课：

前几年有一部小说引发了人们对中华民族是“龙的传人还是狼的传人”的争议，由此而来的“狼文化”让人又爱又憎，同学们，你们知道这是一部什么小说么？（对。就是姜戎的《狼图腾》，这是一部被称为精神盛宴的旷世奇书。）如果你读过这本书，你对狼的看法有没有发生改变？这两年，一部热播的动画片《喜洋洋和灰太狼》不仅让孩子们欲罢不能，甚至灰太狼还成了白领女性的择偶标准，《嫁人就嫁灰太狼》的旋律传唱一时。那么，该怎么看待狼，人类应该站在什么角度去思考狼性，该怎么去思考，今天，我们来听听奥尔多?利奥波德半个世纪前给我们的答案——像山那样思考。（板书课 1

题）

（二） 作者及作品介绍

1、 走近作者：奥尔多?利奥波德（1887-1948），是一位美国博物学者和环境保护者。他是把生态学原理应到野生植物管理中的先驱人物。他喜欢野外，认为人们在保护野外自然特征的同时，也可以享受到其中的乐趣。毕业于耶鲁大学，获得林学专业硕士学位，毕业后，做了一名护林员。他被称为“美国环保主义之父”。

2、 利奥波德的《沙乡年鉴》，也被译为《沙乡的沉思》或《沙郡年记》，发表于19xx年，被赞誉为“绿色圣经”。这是一本描述土地和人的关系的书，是土地伦理学开山之作。其中最有影响的篇章《大地伦理》代表了利奥波德生态思想的精髓：“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的；否则，它就是错误的。”

3、 利奥波德的影响

《沙乡年鉴》预示了生态文明时代的到来。利奥波德的聪明睿智、高瞻远瞩远远超过了他所处的时代。

（三） 课文分析

通过预习，同学们知道，这是一篇哲理散文，表达了什么样的哲理呢？（学生自由发言。对，这是一篇表现了作家强烈忧患意识的哲理散文。选取什么角度来表达这个哲理呢？（齐读文章第一段）

1、 作品开篇就是对狼嗥的特写，正像婴儿的第一声啼哭一样，这声嗥叫首先带给我们的震撼是——生命的力量。如同其他生物一样，狼也是大自然的一个生灵，我们应该尊重它，平等地对待它。

除了生命的意义，这声狼嗥之中还有着更深层的内容，那就是被蔑视的悲鸣。

对狼的这种深沉、骄傲的嗥叫，自然界中其他成员有什么样的反应呢？

——鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人（明显而迫切的希望和恐惧） ——站在自身的角度：浅层、片面、主观、自私

那么，大自然中的山对狼的嗥叫又是怎么理解的呢？

山（长久地存在着，从而能够客观地聆听狼的嗥叫）

——站在长远的角度：深刻、长远、客观、无私 知道狼的嗥叫的深刻含义。

狼嗥 ——生命的力量（板书）

这两个段落运用了排比的修辞手法，增强了文章气势。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。

2、 提问：在那个年代，人类对狼是什么样的错误认识？

狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。

长久以来，狼一直是个被人类错误认识的和对待的大自然成员。（回忆一下，你们听到的看到的第一个关于狼的故事是什么？狼和小羊，狼来了，小红帽，狼外婆的故事，传达给我们的无不是狼的狠毒，奸诈，忘恩负义。。。）

思考：作者是如何认识到这种错误的？

2

作者叙写了自己打死一只狼的经过，对猎杀狼的场面进行了具体的叙述和细致的描写。

发现狼时，狼毫无防范，摇晃着尾巴，和小狼正在自由自在的活动，小狼则“喜气洋洋地摇晃着尾巴，嬉戏着搅在一起”。此种情景，狼与自然处于一种和谐的状态。

狼被猎杀时，老狼“眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”，给了作者极大的触动。

——一 一只狼的死去 生命的意义——敬畏生命（板书） 作者将激情隐含于细腻的描写之中，给了我们心灵的震撼。

我们敬畏生命，尤其是动物的生命，因为生命是平等的，都有它生存的尊严。

法国哲学家、诺贝尔和平奖获得教师史怀泽曾说过这样一句话，善的本质是，保持生命，促进生命，使生命达到其最高的发展；恶的本质是，毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。

那么，人类将怎样在善与恶之间选择？相信每个人都会给出自己的答案。

反思：在人类的错误认识下，狼难逃被猎杀的命运，但是当人类一厢情愿地消灭了狼之后，有没有出现人们希望的景象？

明确：事与愿违，狼被猎杀之后，山秃了，鹿群死了。这种割裂生态链的行为的直接后果让人类始料不及。大自然给人类上了一堂生动的生态教育课。

—— 一群狼的死去 生态的价值——避免生态失衡（板书） 从某种意义上说，动物与人的生命是息息相关的，当地球上所有的动物都消失时，人还能孤独地生存于这个星球上吗？

3、 面对鹿群的死亡，作者深沉反思，作者想了些什么？

牧牛人取代了狼调整牛群数目以适应其牧场大小的工作——人类破坏了原有的自然秩序。

高山植被和草原的破坏和退化，很难在短期内得到恢复——生态环境恶化、水土流失、沙尘暴……河水把人类的未来冲刷到大海去了。

正如利奥波德在《沙乡年鉴》一书中向人们呼吁的那样：“在人类历史上，我们已经知道征服者最终都祸及自身。”伟大导师恩格期也说过“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”（恩格斯《自然辩证法》）

思考：人类需不需要发展？当然需要。发展是一个人的权利，是一个民族的权利，是一个国家的权利。

人类发展的目的是什么？是为了安全、繁荣、舒适、长寿和平静。 假如我们的发展仅仅是为了“这一代的和平”会带来什么结果？作者的回答是“长远的危险”。人类如果仅仅从眼前利益出发，对自然进行掠夺式的开发，不注重维护生态平衡，靠牺牲生态环境来谋求一时的繁荣和幸福，这种发展将会带来长远的发展危机。

文章最后，作者说“这个世界的启示在荒野——这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。”

为什么说“这个世界的启示在荒野”？

“荒野”无人涉足，万物之间者是平等的，自然的秩序维系着平衡，维 3

护着和谐。

以平等的眼光去看待万物，与万物和谐相处，这应是我们从“荒野”中获得的最大启示。

作品结尾再次点题狼嗥的深层内涵，启迪我们“像山那样思考”。

明确：人类在追求特质生活的同时，却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境。在狼的生命意义和生态价值的启示下，利奥波德告诫人们：只有“像山那样”，从生态的角度思考，尊重自然，与自然平等相处，大自然才能始终处于一种和谐的状态之中。

“像山那样思考”是一诗意的表达，警示人类应该像山一样思考自身与万物之间的关系。作者长远的思虑，给了我们深刻的警示。

——自然的启示 珍爱生命 和谐相处（板书）

（四） 写作技巧：

1、 选取个性化角度表现哲理的写法。

对于大自然而言，万物者是平等的，任何生灵都只是其中的一个成员，每个成员都有它继续存在的权利。为了阐释尊重自然，与自然万物平等相处的道理，作者选取了一个长久以来被人们错误认识的大自然成员——狼，来进行形象化的展示。正如我们小时候学习的“守株待兔”，“拔苗助长”等寓言故事一样，我们同样应该透过“事”（狼被猎杀），悟出“理”（以平等的眼光去看待万物，与万物和谐相处）。由此明白狼只是自然界万物中的一个代表而已，作者个性化的切入角度深刻地体现哲理。

2、 科学的事实和形象具体的描述相结合，富有诗意美和思辨色彩 文章文笔简洁洗练，从中既可以体验到深刻的哲理，又可以领略到诗人的激情和想象，这一切，构成了文章鲜明的诗意美和思辨色彩。如“只有山长久地存在着，从而能够客观地聆听狼的嗥叫”，形象地揭示出山与狼的生态关系，因为山是长久地存在着的，所以能够从更长远、更全面的角度思考问题。“聆听”一词富有诗意，形象地说明了山的客观思考的形态。“河水把未来冲刷到大海去了”既写活了环境被破坏、水土流失的情景，又形象地写出了作者对人类未来生存环境的担忧。

（五）板书设计：

倾听狼嗥 感受生命的力量

一只狼的死去 生命意义

一群狼的死去 生态价值

深沉反思 尊重自然 与自然万物平等相处

（六） 作业

1、“这个世界的启示在荒野“，联系实际，谈谈对这句话的理解。

2、 写一段话： 学习作品之后，你对“人与自然的关系”有了怎样的认识？这和你以往的看法有何不同？

3、阅读奥尔多?利奥波德的〈土地伦理〉。

（七） 作为全文的结束，教师朗诵一首小诗——〈小鸟在天空消失的日子〉

附录

小鸟在天空消失的日子

[日本]谷川俊太郎

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小鸟在天空消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子 人还在继续铺路

鱼在大海消失的日子

大海汹涌的波涛是枉然的呻吟 鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口

孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹

孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园

自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似

自己在人群中消失的日子 人还在继续相信未来

小鸟在天空消失的日子 天空在静静地涌淌泪水 小鸟在天空消失的日子 人还在无知地继续歌唱

（八） 教学后记：

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