《像山那样思考》导学案

命制人：马燕珍 审稿人：李玉荣 时间：20xx年9月

【学习目标】

1、 体味文中表达出来的作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

2、 理解文中富含哲理的语言句。

【课前预习】

一、认真阅读导学练P82“背景资料”及“文体文化常识”，了解作者的环保理念。 奥尔多?利奥波德（1887－1984）：-----(国籍)作家、生态学家、土地伦理学家。新保护运动的“先知”，“美国新环境理论的创始者”。

被成为--------------。19xx年，他在威斯康星河畔购买了一个被人类榨取殆尽而遗弃的沙乡农场，从此开始了13年的--------------的探索。并且将他的观察与思考写成了----------- 一书。被称为--------------。

二、 独立完成“语言积累”。

“变幻”意为不规则的改变，即变换的方式或内容很不固定，如：风云变幻、变幻莫测。 “变换”意为事物的一种形式或内容换成另一种，其过程或结果一般是具体的，甚至是可以看见的，如：变换位置，变换手法。

不绝如缕：绝：断；缕：细线。断是没断，像只有一根细线联系着。比喻声音等细微，但未中断。比喻形势极其危急。也比喻技艺、学说等继承者稀少，但未失传。

【课堂研讨】

一、通读全文并思考

1、 谁要像山那样思考？为什么要像山那样思考？要像山那样思考什么？

2、 为什么只有山才能客观地听取狼的嗥叫呢？（山是怎么思考的，山对狼的秘密看法是什么？）

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3、 说说“像山那样思考”的涵义。

二、重要句子的含义

1、太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险

明确：生于忧患，死于安乐，有恐惧的生活不一定是不好的，这就要求我们能够更长远地来思考问题，不能只顾眼前暂时的利益。

只顾眼前暂时的利益，这是人的思考方式。

2、这个世界的启示在荒野

明确：荒野---未被人类涉足的地方，是原生态的。应该说荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，都是在大自然的原则下生长的，存在着一个健康的生态系统，保持一种生态的平衡。

这句话就给我们警示与借鉴意义，告戒我们要维持生态的平衡。

3、狼的嗥叫中隐藏的深刻含义

明确：一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回荡到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐小时在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难蔑视情感的迸发。

4、对世界上一切苦难蔑视情感的迸发。 明确：苦难：人们以为“狼越少，鹿就越多”“ 没有狼的地方就意味着是猎人的天堂”，岂不知，对狼的赶尽杀绝破坏了生态的平衡,导致一系列的生态恶果。狼缺失,正是“ 世界上一切苦难的开始”。

包含作者的忧患意识。

5、这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣。

明确：骄傲的 ：自己存在的必要与价值-----维持生态平衡的作用。自己和山了解，人类不了解。

不驯服、对抗性：对人类的屠杀表示反抗 。

悲鸣 ：为自己的命运而悲，为人类的的愚昧而悲。

【相关链接】

有人登上高山，就说自己“征服了高山”;有人漂流过江河，就说自己“征服了江河”；有人 2

飞越了黄河最狭窄的部分，就说自己“征服了黄河”。然而，一个意大利女探险家却在独自穿过塔克拉玛干沙漠之后这么说：“我不认为我征服了沙漠，我要感谢塔克拉玛干，感谢他允许我通过。”

【沉思感悟】

如何正确处理人与自然的关系？

古老的部族臣服在天命的脚下，日日膜拜，滔天的洪水却一次又一次地淹没他们的家园；现代的伐木机械征服一片又一片的森林，时时采伐，全球的温度却日益升高，直接威胁着人类的生存。臣服，注定了人类无法扩展生存的空间，无法脱离蒙昧的时代；征服，导致了环境灾难的发生、发展、昌盛甚至猖獗。

则。

自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。希望通过这节课的学习，我们应自觉地树立是生态环保意识，树立起平等对待一切生物的思想，学会像山那样去思考，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受到伤害！让我们的家园更美好，更和谐！

【课后作业】 导学练课后练习

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第二篇：像山那样思考学案3

高一级部 语文 科 必修一《像山那样思考》 学案 NO：____

【学习目标】

1、 把握基础，扫清障碍。

2、了解作者，体味作者生态意识。

3、 思考“像山那样思考”的含义。

一、作者简介： 奥尔多·利奥波德

奥尔多·利奥波德是一名大地的观察者与思考者，他的《沙乡年鉴》被美国人视作是与《瓦尔登湖》同样具有伟大影响力的经典。1887年，梭罗去世二十年后，利奥波德出生于美国密西西比河畔的一个小镇。由于受喜欢打猎的父亲的影响，童年的利奥波德就培养起了对大自然的兴趣。19xx年4月，利奥波德在威斯康星河畔购买了一个被人类榨取殆尽而遗弃的沙乡农场，从此开始了在沙乡十三年的恢复生态平衡的探索——“我的妻子、三个几子，还有两个女儿都各以他们自己的方式，在我们自己的土地土通过野生生物的耕耘管理而发现了某一种或另一种深刻的满足感。”正如梭罗把他在瓦尔登湖畔的躬耕与沉思写进了《瓦尔登湖》一样，利奥波德在沙乡的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》一书。19xx年4月，利奥波往因心脏病突发猝死于扑救邻居农场大火的途中，他没有能够看见《沙乡年鉴》的问世。

最近30年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书是当之无愧的，它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。这个人就是“近代环保之父”奥尔多?利奥波德（1887—1948）的《沙乡年鉴》──一本薄薄的在19xx年出版的小册子。

这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，他的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。《像山那样思考》就是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。

二、背景介绍：

工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险

三、预习引导：

请思考：对于这声狼嗥，鹿、郊狼、牧羊人、猎人都有反应，它们的反应和一座山的反应有什么不同？为什么我们必须像山那样思考？

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四、基础知识

字音

嗥叫（háo） 驯 服(xǜn) 蔑视(miè) 迸发(bèng) 湍急(tuān)

艾蒿(ài hāo) 疲惫(bèi) 饿殍(piǎo) 蜿蜒(wān yán) 毛骨悚然(sǒng)

释义

拾遗： 蜿蜒：

蠕动： 饿殍：

无动于衷： 毛骨悚然：

文本研究

【导入新课】

【检查自学】1说一说有关狼的成语。思考人类对狼的感情。

狼心狗肺 狼烟四起 狼子野心

狼狈不堪 引狼拒虎 狼前虎后

鬼哭狼嚎 狼奔鼠窃 声名狼藉

狼狈为奸 狼奔豕突 狼吞虎咽

2、这声狼嗥对于不同的生物，分别有着怎样的意义？看看文中是如何描述的？

鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”分别的反应。

3、“像山那样思考”的含义？

精细精炼99页，主题归纳

【合作探究:】

1、作者意味深长地说“这个世界的启示在荒野”那么让我们也来“像山那样思考一下”？这句话有什么含义。

（自私的人类以付出生态环境恶化的代价换取所谓的物质文明，却留下了一个伤痕累累的地球！所以本文作者用他的文字来警醒人类“要像山那样思考”，不能急功近利，惟利是图，只有这样，人类才有真正美好的未来）

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2、自然界失去了狼会怎样？阅读7、8、9节，用一句话概括狼被消灭后带来的危害。 山的“秘密的看法”和“隐藏的含义”究竟指什么？

一句话：狼被消灭了，山和草原也被破坏殆尽，自然环境受到毁灭性的影响，人类的未来也不复存在！ 这一点，人类和其他生物并没有意识到，只有山和狼了然于胸，因此， “秘密的看法”和“隐藏的含义”就在这里。

3、人类遭到自然报复的根本原因是什么？ 人类是怎样思考的，山又是怎样去思考的？

“他不知道像山那样去思考。”

人类----从眼前利益考虑 主观、自私、肤浅、表面

山（----从生态利益考虑 客观、无私、深刻、长久

应该说自然界中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。这就是像山那样去思考的内涵。

4、可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢？话题：人与自然

自私的人类以付出生态环境恶化的代价换取所谓物质文明，却留下一个伤痕累累的地球！ 我们并不比一座山更高明 我们同自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致 人和自然是平等的，应相互尊重，否则，当危机发生时，我们也许才能真正体会这声狼嗥的真正内涵

【课堂检测】

１、下列加点字注音有误的一项是（ c ）

Ａ、嗥（háo）叫 驯（xùn）服 悚（sǒong）然 Ｂ、嬉戏（xī xì） 蠕（rú）动 跋涉（bá sh?） Ｃ、饿殍（fú） 艾蒿（ài hāo） 陡峭（dǒu qiào） Ｄ、厮鸣（sī míng） 蜿蜒（wān yán） 迸(b?ng)发 ２、下列词语中有错别字的一项是（ b ）

Ａ、山崖 荡漾 蔑视 坏兆头

Ｂ、拾遗 辩别 蜿蜒 喜气洋洋

Ｃ、蠕动 饿殍 艾蒿 无动于衷

Ｄ、尘暴 隐藏 内涵 毛骨悚然

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３、依次填如下列各句横线上的词语，最恰当的一项是（ c ） ⑴对郊狼来说，是就要来临的拾遗的 。

⑵那些不能 其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在。 ⑶这也是狼的嗥叫中隐藏的 。

Ａ、允诺 辨认 内含 Ｂ、允许 辨别 内含

Ｃ、允诺 辨别 内涵 Ｄ、允许 辨认 内涵

４、下列各句中加点的词语中使用不正确的一项是（d ）

Ａ、它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。

Ｂ、另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。

Ｃ、当我们的来复枪膛空了时，那只狼已经倒了下来，一只小狼正拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。

Ｄ、近几年，黄河、岷江的部分河段多次出现枯水现象，面对这种江河日下的情况，人们开始冷静地思考环保问题。

５、下列各句中标点符号使用不正确的一项是（ b ）

Ａ、这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。

Ｂ、每一种活着的东西，（大概还有很多死了的东西）都会留意这声呼唤。 Ｃ、我们看见一只雌鹿——当时我们是这样认为——正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。

Ｄ、在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，而且兴奋的程度高于准确：怎样往一个陡峭的山坡下瞄准，总是不大清楚的。

６、下列各句中有语病的一句是（ a ）

Ａ、只有这座山，从而能够客观地听取一只狼的嗥叫。

Ｂ、但是，在看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，或者是山，都不会同意这中观点。

Ｃ、它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。

Ｄ、正因为如此，我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。

阅读一段材料，为20xx年“世界环境日”拟一个主题，并简述理由。

19xx年6月5日在瑞典首都斯德哥尔摩召开联合国人类环境会议，会议通过了《人类环境宣言》，并提出将每年的6月5日定为“世界环境日”。同年10月，第27届联合国大会通过决议接受了该建议。“世界环境日”的确立，反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了我们人类对美好环境的向往和追求。历年“世界环境日”主题如下：

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1994 一个地球，一个家庭

1995 各国人民联合起来，创造更加美好的世界 1996 我们的地球、居住地、家园

1997 为了地球上的生命

1998 为了地球上的生命——拯救我们的海洋 1999 拯救地球就是拯救未来

2000 2000环境千年——行动起来吧！ 2001 世间万物 生命之网

2002 让地球充满生机

2003 水——二十亿人民之所系

2004 海洋存亡 匹夫有责任 2005 营造绿色城市，呵护地球家园

20xx年：莫使旱地变为沙漠

20xx年：冰川消融，后果堪忧

20xx年：促进低碳经济

20xx年：地球需要你：团结起来应对气候变化 20xx年：多样的物种，唯一的地球，共同的未来 20xx年：森林：大自然为您效劳

20xx年：绿色经济：你参与了吗？

20xx年

思前、食后、厉行节约

1、（齐读诗歌：）

当天空不再是蔚蓝，

看不到朵朵洁白的云朵；

当大海不再澎湃，

见不到鱼儿畅游碧水中；

当小鸟不再歌唱，

听不到婉转动听的鸣叫；

当春天永不再来，

鲜花不再绽放娇艳的笑脸......

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当蔚蓝色的星球—地球，

我们人类的母亲再无力承担她的儿女们的伤害时， 迎接我们的又将会是什么呢？

2、怀念那匹狼

（雷抒雁）

那是一匹多么美丽的狼

灰色的毛，像着一身灰色西装

一双蓝色的眼睛

躲躲闪闪，羞涩得像个姑娘

几百里地只我们一顶帐房

有只狼就不觉得荒凉

不远不近地跟着我们

守我们睡觉、守我们吃饭、守我们歌唱

我们用肉喂它

它却扭捏地后退像是谦让

然后，猛然一口吞咽

然后，柔柔的目光和我们对望

对它说话，给它命名

这匹狼是我们钻井队家养

戈壁的傍晚清冷而又漫长

一只狼，伴我们度过寂寞时光

迁移的汽车就要开动

突然，追着我们跑来的那匹灰狼

像是留恋，像是惜别

忧伤的目光，至今叫人难忘

小鸟在天空消失的日子》 ------[日本]谷川俊太郎小鸟在天空消失的日子

野兽在森林消失的日子

森林寂静无语，屏住呼吸

野兽在森林消失的日子

人还在继续铺路

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鱼在大海消失的日子

大海汹涌的波涛是枉然的呻吟

鱼在大海消失的日子

人还在继续修建港口

孩子在大街上消失的日子

大街变得更加热闹

孩子在大街上消失的日子

人还在建造公园

自己在人群中消失的日子

人彼此变得十分相似

自己在人群中消失的日子

人还在继续相信未来

小鸟在天空消失的日子

天空在静静地涌淌泪水

小鸟在天空消失的日子

人还在无知地继续歌唱

课后延伸

人与自然不和谐的音符

1、我们吃！我们吃！当地球上只剩下了石头，吃！当天空只剩下了沙尘暴，吃！当海洋中只剩下了红潮，吃！当动物只剩下人类同胞，通吃！面对我们——最嗜吃的民族，就是蝗虫也要给我们让路。

我们吃！我们吃！化肥催生的粮食庄稼，吃！农药助长的水果蔬菜，吃！假冒伪劣的肉食烧烤，吃！过期变质的糕饼豆奶，通吃！我们的血毒了肝硬了，我们的大脑也生病了。

我们吃！我们吃！鸡鸭咳嗽我们喷嚏，吃！猫鼠发烧我们感冒，吃！终于吃来了可怕的萨斯，吃！

2、灰色的工业文明，模糊了国家和地区之间的生存界区，农业文明时代鸡犬相闻，老死不相往来和躲避现实自成一统的“桃花源”已经不复存在。就环境污染而言，这是一个跨国界的问题，任何一个国家也解决不了，同样，任何一个国家出现环境恶化，也将通过“蝴蝶效应”传递给其它国家以及全球。

3 、[全球40%的死亡归咎于环境因素 ]

据路透社报道，美国康奈尔大学科学家在去年发表的一项研究报告说，他们发 7

现世界上死亡人数的40%是因污染和其他环境因素致病造成的。人类在地球上的活动正在毁灭自己。他们在去年10月号《生物科学》杂志上发表文章说，全球气候变化引起的气温上升将进一步加剧疾病的蔓延，并将导致产生新的病种。他们预测，将有数以百万计的人离开家园，去寻找食物，因而成为“环境难民”；越来越多的人将生活在拥挤的城市生态系统中，这种环境十分有利于旧病死灰复燃和新的疾病发生；人类还将受到营养不良以及空前的空气、水和土壤污染的威胁。

4、地球生态系统对人类的贡献到底有多大？为了取得一个全球性的数据，来自美国、阿根廷和荷兰的研究人员进行了研究，在《自然》杂志第387期（1997）发表题为“世界生态系统服务和自然资本的价值”的文章，综合了用各种不同评估方法进行的上百个研究报告的成果，得出结论：全球的国民生产总值为18万亿美元，而生态系统服务的价值最低值也在33.3万亿美元，是前者的近2倍?。尽管对这一估价学术界有不同的看法，但重要的是人类认识到了自然或者生态系统服务虽然免费，但也存在着价值，并以一种量化的方式表现了出来。确认自然环境的价值，给狂妄自大的人类灌注了一大盆“清醒汤”，它使人类认识到：在财富的创造过程中，永远有自然环境的一部分贡献。

启示：

保护生态平衡刻不容缓！像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。作者的真正用意在于，让人们意识到，由于人类的一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已经导致了严重的生态危机，人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私而又自大的人类，是在付出生态环境恶化的代价后换取了所谓物质文明的进步，人类没有像山一样思考。

自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。这就要求我们自觉地树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样去思考，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不再继续受到伤害。保护自然，你将如何行动？写下你的思考：

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