《地产狂人任志强》读后感
陈雅冬 工管六班 2010302360239
这世界上有很多成功的企业家，他们无一例外拥有各种优异的品质和高超的管理技巧，通过阅读他们的传记，我们可以认识并学习他们的成功经验，为以后的人生之路奠定基石。我选取了《地产狂人任志强》作为此次阅读的企业家传记。
任志强，山东掖县人，现远集团总裁兼董事长任志强，北京市政协委员，北京市华远地产股份有限公司董事长，同时兼任北京市商业银行监事、新华人寿保险公司董事。自19xx年起改组成立了北京市华远房地产股份有限公司，并担任董事长兼总经理，创建了"华远"品牌，在房地产界具有极高的知名度。20xx年4月20日在微博中透露，他正式接到上级的免职命令，退去华远集团董事长一职，但仍担远地产上市公司董事长。他还分别在多个社团组织、大学等机构任顾问、理事、兼职教授、副主席等职务，在华远集团持有股权的合资公司或下属公司担任董事长、总经理等职。
他是一个商人，曾是一个军人，并且还算半个政治家，他的人生经历相当复杂，造就了他集军政商一体的复杂性格。.任志强个性强硬直率与人谈话火药味十足，显得“嚣张跋扈”，人称“任大炮”，以敢于挑战大众舆论闻名，他的发言常被媒体放大，招致众多民众的骂声，他却依然故我，毫不惧怕。
他是一个成功的企业家，也是一个优秀的管理者。一个好的管理者必然会知道怎样选择好的下属。由于任志强的军人生涯，任志强喜欢聘用军人，华远中层干部中有180多人是军人出身。在华远企业的员工选择上，任志强认为军人出身的员工相对从高校出来的毕业生具有很多的优势。他认为从条件最艰苦和最恶劣的地方出来的军人，心理素质要远远好于刚刚从高校出来的学生。军人在最危急的时候最坚强、最团结，不会当逃兵。因此在企业里，军人出身的员工不会因为发展中的困难而逃跑。他将“果断、坚韧、在危急关头更为团结的军人文化”作为华远企业文化的精髓。
他是一个成功的企业家，一个成功的企业家必然是一个优秀的领导者，管理学中曾说，一个领导者必须具备一些基本素质和条件，具体包括：思想素质、知识素质、专业技能素质、身体素质和心理素质。作为一个成功的企业家，任志强无疑是具备一个成功者必备的素质的。这本传记中写道,任志强12年的军人生涯让他具备了成功者的七个品质。优点一：嗓门大。他的大嗓门可以增强他的气势，凸显成功者的魄力。优点二：爱说能说。口才，可以反映出一个人的思维、学识和世界观。良好的口才能够说服他人，对一个成功的管理者来说，口才是至关重要的，一个人的讲话水平，可以决定他的生活层次，一个企业管理者的讲话水平，可以决定企业的发展。任志强言语狂妄，但语言逻辑思维严密，有人即便不同意他的言论，但也不得不承认他的口才好。优点三:马力足。任志强是一部厚重而马力十足的老爷车，虽已年过半百，但依旧干劲十足，很有爆发力。优点四：不向世俗低头。他是出名的语不惊人死不休，有时他的理论招致众多骂声，但他依旧抱着这个理论不放手，孤军作战，不向世俗低头。优点五：强硬。强硬果敢的作风，对于管理一个企业、处理各类事宜大有裨益。优点六：自信。任志强具有绝对的自信，不管在任何情况下，甚至得罪了全世界，任志强依旧坚持自己的想法，其自信可见一斑。除以上六点外，我个人认为任志强卓越的商业手腕、极具前瞻性的思维也是很重要的优点，对抢占市场先机、开拓视野很有帮助。20世纪80年代初，他就挖掘出未来中国房地产市场的巨大潜力，大举进军，最终成为房地产界的巨擘。 尽管任志强因其张扬的言论招致了不少非议，褒贬不一，但是不可否认，他是一个极具商业才能和个人素质的人。抛却其言论是否恰当不谈，他的确是一个直率的、敢说真话的人，他在商业、领导方面的才能确实值得我们学习。
第二篇：宽容读后感
《基督教与欧洲文明》课程作业
《宽容》读后感
自从上了基督教文化与文明以来，我开始对基督教有了一个比较系统的了解。从他的起源到发展，再到今天世界三分之一的信徒。基督教与人类历史的文明都有着千丝万缕的联系。在。老师的鼓舞下，我开始尝试去读一些有关基督教的书籍。虽然觉得有些很难理解或者是不可以用我们东方人的思维去定位。但我还是坚持去读完了一本《宽容》。
《宽容》是亨德里克.房龙的著作，亨德里克·威廉·房龙（Hendrik Willem Van Loon 1882--1944），荷裔美国人，著名学者。1882年出生在荷兰，他是出色的通俗作家，在历史、文化、文明、科学等方面都有著作，而且读者众多，他是伟大的文化普及者，大师级的人物。作家，历史地理学家。 我选择《宽容》，是因为我觉得宽容是一件很容易理解却很难做到的一件事，我想看看西方的哲学家对于宽容又是如何看法，对于我又会有怎样的启示。
何为宽容？当一只脚踏在紫罗兰花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上，这就是宽容！空容留每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山容留每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海容留每一多浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无际。宽容是人间的润滑剂，有了宽容，人间就少了许多纠纷，多了一份宁静；少了许多敌对，多了一些美好。有了宽容，人间才会变成美好的天堂。有一副古联这样写道：和为天下传家宝，忍为人间化气丹。意即只要人与人之间能和睦相处，就是普天下最宝贵的财富；遇事只要奉行一个忍字，再深的矛盾都可以化解。
当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。 房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的
《基督教与欧洲文明》课程作业
余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。 今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
《宽容》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自由来对抗各种基于偏见和自诩正确的优越感的狭隘意识，倡导在同一个星球上的人与人之间的宽容和理解。可以肯定的是，不管人类文明发展到何种地步，只要地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，就是必须的。
“没有宽容，便没有成长，宽容了别人，也便宽容了自己。”