鲁迅先生这篇文章是通过以虚写实，徐徐渐进，然后拨开迷雾的手法带领读者的醒悟。 从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然！

从狂人意识到封建礼教的吃人到揭露吃人的本质，他们从遮遮掩掩到赤裸裸露出凶恶的真面目，白厉厉的牙齿，可看出礼教的吃人与暴戾。

四千年的封建社会，就是四千年的封建制度和封建礼教统治的社会，也就是四千年吃人的社会，封建礼教的迫害使得现在的人们变得麻木愚昧对于别人的遭遇没有同情心，对于自己所遭受的，没有反抗，浑浑噩噩的度过一天又一天。

“你可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人活在世上。”这句狂人的呐喊远比不过这四千年的吃人历史以及这段历史造就的人们的愚昧与麻木无知。即使知道自己错了，也麻木的无视和可笑的维护群抗，激昂放大声的疾呼换来的是无力的共鸣，以及有力的吃人。

其中3处提到赵家的狗，凶恶吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。从社会的深处散发出的黑暗与阴霾。作品中狂人其实是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒反封建者向世人讲述这个社会的吃人本质，意欲唤醒人们，一起推翻旧的吃人的封建礼教。可是根深的蒂固的吃人礼教让受迫害的人们依旧麻木，国民的劣根性一览无遗。

文章的最后一句呼唤“救救孩子??”意欲新的希望的呼唤强调科学的启蒙教育思想的行为，国民性的改教。孕育新文学，倡导新的文学革命。

第二篇：浅析狂人日记

浅析《狂人日记》

贵州省盘县羊场中学：胡左高 邮编：553521 六盘水工作站王国虎荐 摘要：《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是我国五四新文学创作的奠基之作。“意在暴露家族制度和礼教弊害”是全篇的主旨所在，而鲁迅在表现这一深刻思想内涵时突出地表现了他对封建礼教和封建思想的强有力批判。鲁迅赋予了狂人一个反封建战士的灵魂，借他的口发出了自己的呐喊。现本人从《狂人日记》文本出发对小说思想上丰富的内在性和斗争性、艺术形象、写作上的特点进行浅析。鲁迅先生在《狂人日记》中，运用高超的艺术笔法，形象生动地刻画了狂人这一疯狂与清醒完美统一的典型的艺术形象。这一形象，是鲁迅先生激烈的反封建思想的凝聚，也是现代文学史上第一个反封建的艺术形象。鲁迅的《狂人日记》在思想上和艺术上都呈现出前所未有的崭新面貌。狂人是作者塑造的一个奇特而复杂的艺术形象，其精神品格具有清醒的启蒙主义者、勇猛的反封建战士的特征，同时还具有反叛意识和自审精神。作者在塑造狂人这个艺术形象时，运用了象征主义等手法，采用日记体裁，构思独特，新颖别致，具有较高的艺术价值。

关键字： 《狂人日记》 吃人礼教 战斗性 狂人形象 疯狂 特点 变态

《狂人日记》这篇小说剥开了“仁义道德”的伪装，控诉了“易子而食”“割股疗”等残酷罪行，通过“狂人”之口尖锐地揭示出中国几千年的历史是“吃人”的历史，这篇小说具有强烈的反封建战斗性，所以是当时反对旧道德，提倡新道德的一片严正文，它们发自内心的愤怒，控诉了封建宗法制度和礼教制度，必须使我们下一代，摆脱封建主义的枷锁，使他们得到健康的成长，这样民族才有希望，祖国才有前途，另外，作者在小说中表现出的天下兴亡，匹夫有责的崇高精神境界，也是重要的思想内容。本文从其内涵性和战斗性、狂人的艺术形象及艺术特点进行浅析。

一、《狂人日记》思想上的内在性和斗争性

伟大的思想家文学家鲁迅，在五四运动前夕发表了中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说《狂人日记》，成为五四新文学创作的奠基之作，更是中国文学史上的一座里程碑。《狂人日记》的发表标志着五四新文学创作的伟大开端，具有丰富的内在性和深刻的斗争性。

首先，小说通篇使用了白话文，在当时实为首创，是对当时盛行的文言文写 1

作形式的有力回击，预示着陈腐的文言文写作必将被白话文所取代，新文学必将战胜旧文学。小说给予中国的旧文学和旧思想以致命的打击，开启了白话文写作的序幕。其次，小说选取了旧式小说中不曾关注的小人物作为主人公，不仅描写了狂人对周围生活环境的观察，更从中体现了这样一个微不足道的小人物对社会和环境的思考、反抗和不懈的斗争。狂人“在廿年以前把古久先生的陈年流水簿子上踹了一脚。”此处“古久”代指封建主义，“陈年流水簿子”实际上是一本封建社会的血淋淋的“吃人”总账，“踹了一脚”表现出狂人同封建礼教的斗争。小人物尚且对社会和人生有所忧患，又何况广大群众呢？这既是该文与旧式小说的不同之处，又很好地体现出作品的战斗性。这是作者对禁锢于孔孟之道下的劳苦大众的呼唤，希望他们可以冲破封建旧思想的束缚，真正思考人生和社会现状。再次，由于辛亥革命只是实现了以“共和”代替“专制”，而并没有从根本上触动封建主义的根基，没有充分发动群众，不能使广大人民真正地觉醒。封建旧思想和旧伦理道德仍然禁锢着广大人民群众的思想，并且此时北洋军阀政府在全国掀起了一阵尊孔复古的逆流，企图恢复“帝制”，用孔孟之道和封建伦理道德来毒害和欺骗劳动人民，以达到愚民的目的，掩盖他们压迫和剥削劳动人民的残暴罪行，维护几千年来统治阶级“吃人”的本质。充满了战斗热情的鲁迅正是从这一社会现实出发而作《狂人日记》的，以剖析封建社会吃人的本质，扫荡几千年来封建社会吃人的筵席。作者抨击了以孔孟之道为代表的封建文化和封建伦理道德的虚伪和罪恶，“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。整篇文章采取现实主义和象征主义相结合的表现手法，通过主人公狂人的日记展开叙述，以主人公的口吻来描述当时社会的环境和自己所处的危险境地。他是由于封建主义的毒害和封建社会的压迫以致精神错乱，成为“迫害狂”的。小说的前三节中勾勒出一幅幅阴森恐怖的画面，到处都是吃人之人，表现了狂人与封建主义之间深刻的矛盾。“吃人”不是一时的而是有着它几千年历史的，并且是时时可能上演的，只是被孔孟之道所谓的“仁义道德”所遮掩着罢了，可狂人却将一切看得清楚，也正因此而痛苦。作者赋予了狂人一个反封建战士的灵魂，他的“狂”是别人为迫害他而强加于他的。人们既想吃它又鬼鬼祟祟想法子遮掩，不敢直接下手，于是便使出各种“狐狸的狡猾”手段来给自己罩上一个“仁义道德”的假面，如同封建社会中戴着假面的孔孟之道，编出各种谎言把“吃人”的罪恶勾当合法化、神圣化， 2

以致杀人于无形之中。“我从前单听他讲道理，也糊涂过去；现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里装满着吃人的意思”，这是作者借狂人之口对封建礼教和孔孟之道的讽刺，封建的旧思想和伦理道德看似十分有道理而实质都是毒害百姓的，用来为其“吃人”行为做遮掩的。“狮子似的凶心、兔子的怯懦、狐狸的狡猾”揭露了反动统治者凶狠、虚伪、阴险的本质，这一系列的手法的运用，使人产生深刻的印象，耐人寻味，既是内涵上的丰富性体现也无不表现出其深刻的战斗性。

也正是由于他的反封建思想与当时的社会现实的不符，为社会所不容。他在封建势力的沉重打击下已经觉醒了，他要劝转吃人之人，他要与吃人之人进行斗争，作者笔下的狂人充满了反封建的战斗色彩，他大胆提出“吃人的是对么？”“不对，他又何以竟吃？”“从来如此，便对么？”这一连串的责问，直逼得吃人者丑态百出。狂人对周围人“吃人”行为的一再追问体现出它作为一个觉醒者在清醒地战斗着，与旧势力和旧思想斗争着。面对鬼鬼祟祟想法子吃他的人，狂人放声大笑，“自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。”吃人者失了色，被他这勇气、正气镇住了。此处，作者意在说明孔孟之道掩盖下的封建旧思想必将被战胜，因为已经觉醒的人们充满了战斗性。狂人为劝转大哥，揭露了封建社会里吃人绝不是个别的孤立的现象，而是遍及社会各个角落；不只是发生在某个时期，而是贯穿于整个宗法制度的历史，封建礼教用无形的手扼杀过千千万万的无辜者。吃人之人也是人，某一天也会沦为被吃之人。所以人们要觉醒，站起身来反对封建制度。作者此处所举的各种事例丰富了文章的内涵。最后，作者借狂人之口发出呐喊：“你们要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的。”这是对当时封建社会必将灭亡的宣判，又是对新思想和新制度必将胜利的信心，充满了战斗性，丰富了文章的内涵；同时也从心底发出了“救救孩子”的呼喊，这已不再是弱者的个人呼救而是反抗者对社会的呐喊，将锋芒直指孔教。他呼吁要拯救下一代，意蕴深刻，表现出为建立一个新社会的殷切希望；渴望与读者达成情感上的共鸣，共同起身为拯救下一代而反抗封建旧制度下的旧思想。

二、《狂人日记》的艺术形象的分析

（一）狂与清醒的统一，这一形象，是鲁迅先生激烈的反封建思想的凝聚，也是现代文学史上第一个反封建的艺术形象。这篇小说是一份激烈的指向封建主 3

义制度和道德的宣战书，它以前所未有的彻底精神，攻击了封建礼教，把四千年的历史总结为吃人的历史。鲁迅自己说是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，这个弊害概括起来就是“吃人”。 《狂人日记》的思想是通过狂人的形象表现出来的。狂人是作者塑造的一个奇特而复杂的艺术形象，一方面，狂人是一个真实的患迫害狂症的精神病人，他的言行，他的思维，都具有迫害狂症的疯狂的特征。但另一方面，在狂人的臆想疯话中更包含着深刻的真理，他的精神品格具有清醒的反封建战士的特征。 这个“狂人”他精神紧张，心怀恐惧，以为别人都在准备吃掉他，包括他的大哥和街上的小孩子。他独自住在一间黑漆漆的屋子里，被人看守着，或者说是照管着，在他的思想活动中，他把目前生活中能看到的一切和记忆中留有深刻印象的一切，通通都和“吃人”这一事联系了起来。狼子村的佃户说的村人把恶人的心肝炒了吃固然是吃人，连蒸鱼的眼睛也是吃人的样子，医生诊脉是在揣肥瘠，路人的笑也像青面獠牙，使他从头冷到脚跟。他在生活中所能接触到的事物很少，他怀疑周围的一切人，但同时他又在不停地思索，“凡事总须研究，才会明白。”于是他就不能不在过去的记忆里来寻找思路，而且按照一个患迫害狂的病人的思路，把这一切都和吃人联系起来。所谓“过去”，就是说在未狂以前，那时他的神经是健全的，照作品所提供的细节，我们知道他是一个地主家庭出身的知识分子，读过历史，做过策论，不只知道“易子而食”、“食肉寝皮”这些文句；盘古开天辟地和易牙献子这些故事；而且还有关于《本草纲目》和海乙那（鬣狗）的知识。更重要的，他曾经在二十年前把“古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚。”就是说他曾经做过打破封建传统和陈规的活动。他还清楚的记得徐锡麟的牺牲，这就说明他在发狂以前是一个革命者，而且曾用当时革命者眼光来观察事物。到他成了狂人，他就把这些经历和记忆都和吃人以及周围的人对他发生仇恨的原因联系起来。这种联系之所以可能就在于他把周围的人对他的仇恨归因于他曾经触犯过“古久先生的陈年流水簿子”，我们也很容易想到他得病的原因。迫害狂的病因总是与患者受过迫害或者有受迫害的可能相联系的，他得病自然与他从事革命活动有关，他是因为革命才被逼成疯子的。这样，在这个狂人的性格中，就有了既是疯狂的迫害狂患者，又是清醒的革命者的两种特征。结构上看这篇小说。小说用日记体形式，小序主要介绍了作品的来由及作者记录的目的，从侧面点明“狂人”之“狂”的社会根源。

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（二）重点写“狂”人的病态心理，主要有：变态的心理，混乱的逻辑，虚妄的幻觉，全文贯穿着一个“怕”字，通过疯话，执着于一点，来表现他的这些病态，作者的目的在于，通过这些病态，侧重揭露封建礼教“吃人”的最恶，封建统治阶级及其帮凶的反动本质，指出中国几千年封建社会这部历史就是“吃人”的历史，翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！又用“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，来刻画“吃人”者凶恶而又虚弱的面目，这一开端起到了引人入胜的作用。

（三）写“狂人”对“吃人”者的诅咒规劝，表达对未来的向往，对理想的追求，同时也正反映了鲁迅先生当时思想上的弱点，他找到了封建社会“吃人”的本质，并且与之进行了不懈的斗争，但是，怎样才能达到没有“吃人”的社会，鲁迅先生也并不清楚，不寻找一条革命道路，来摧毁封建社会制度，想通过宣传教育显然是不行的，说服“吃人”的改过自新，更是行不通的。

这艺术形象是中国新文学史上第一个艺术形象，鲁迅借这一形象的塑造表达反封建主题，是极恰当的艺术构思。“狂人”是真正的“狂人”，但他又不是普通的“狂人”，他是因为反封建而受迫害致狂的革命民主主义者，正因为他是“狂人”。鲁迅才可以在他“错杂无伦次”的语言掩护下，无拘无束地淋漓尽致地揭露封建社会的“吃人”本质，大胆地猛烈地倾吐对于封建礼教的激愤心情，“狂人”之所以成为一个站在时代前列反封建礼教和封建家族制度的清醒的勇猛斗士，是因为“狂人”对社会的认识是非常清醒的，这认识包括对社会的本质的认识和对封建“吃人”者的认识，“狂人”还具有反封建传统的大无畏精神，这一点又表现在“狂人”大胆地揭开了封建社会的伪装，敢于劝阻，阻咒“吃人者”，敢于向社会发出“救救孩子”的呼唤，“狂人”对光明的热烈向往和追求，所以“狂人”有它的文学价值，历史意义，现实社会的启发教育作用。历史意义表现在它是一面镜子，集中反映了这个时代精神，鼓舞着当时反帝反封建的革命战士前进，这样一个人物形象的塑造开拓了中国封建文学史上人物形象塑造的新局面。

“狂人”这个不朽的艺术形象在文学史上有着不朽的历史意义，《狂人日记》它使中国文学从中世纪的封建文学，跨进了半殖民地半封建文学的战斗行列。它 5

是中国文学史上第一篇白话小说，也是中国新文学发展史上第一篇反封建的战斗宣言，小说所表达的深刻的反对封建思想和所采用的日记体独特的文体形式，为中国文学发展及现代文学发展开劈了一条崭新的道路。

三、《狂人日记》的写作上艺术特点。

这篇小说最主要的艺术特点就是：作者巧妙地运用现实主义与象征主义相结合的创作方法，因为作者通过对中国社会，中国历史的研究，认为单纯地运用现实主义的创作出典型环境中的典型性格的方法是不能完满地表达作者强烈的忧愤深广这一思想感情，不能达到这一创作意图的，终于作者通过他丰富的医学知识，他表弟的迫害狂的具体症状及深厚的外国文学的修养，使得鲁迅成功地构思塑造了“狂人”这一艺术形象。

“狂人”的所谓“吃人”，指的是肉体人把人吃掉，但读者体会的是封建礼教、道德、家族制度，在思想精神上对人的残害和虐杀；再如：“狂人”被关进黑屋子里，读者可以理解为黑屋子是“封建主义”的象征，封建主义竭尽全力要扑杀它的反判者，

现实主义与象征手法的结合，使得作品中的艺术形象既具有独立的具体的生命，又含有深刻丰富的意蕴，含蓄耐读，启发读者的联想。本小说运用日记体形式，着重描写人物的心理，个性鲜明，这篇小说以“表现的深刻和格式的特别”而在中国发展的历史上揭开了崭新的一页，在当时激起了强烈的社会反响，震动了广大青年的心，今天读起来也有它十分重要的教育意义和启发作用，《狂人日记》是新文学反对旧文学的重大胜利，是新文学的极为可贵的收获，是中国现代思想史和文学史上的一篇重要文献。

参考文献

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4、屈正平.论鲁迅小说中的人物[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，1984

5、中华藏书《狂人日记》[M]，上海文学出版社，1964

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