? 读《陶行知名篇精选》有感

作为一位教师，我拜读了《陶行知名篇精选》这一教育名篇，现把所读、所想、所悟零碎记录下来。

“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，我选择了教育，就选择了奉献。“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”怎样才能打到孩子的心灵深处呢？没有爱就没有教育，我认为老师与孩子之间首先要拉近距离，老师要真正放低自己的姿态。做好孩子的工作,让孩子觉得老师的爱如同亲人般，让孩子树立自信心,愿意去学习。与孩子进行心与心的交流便是一个不错的方法。 在教学活动之余，针对不同的孩子进行不同方式的交流。

我们在日常的教学活动中，要积极营造教育民主的氛围。教师要真心诚意地与孩子平等交往与交流，“蹲下来和孩子说话”，在和谐融洽的气氛中共同完成教学任务。要为孩子提供一个宽松、平等、民主的游戏、学习环境。把课堂由教师的“讲堂”变成孩子的“学堂”，让孩子有自主学习、自由讨论，在上课过程中能畅所欲言，最大限度地发挥孩子的创造性思维。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”尊重孩子还要学会欣赏孩子，特别是对那些低能力、智商弱的孩子更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个孩子都有展示自己才华的机会，让每个孩子都在学习、游戏中获得自信。让孩子活起来，动起来。让教师与孩子成为好朋友，以自己的满腔热情去激励孩子、鼓励孩子学习游戏的热情。

想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何组织孩子的一日活动?在一日活动中怎样去教育孩子?如何把知识传授给孩子?或者把孩子看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子喂饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把孩子当成学习的主体。陶行知先生曾有个著名的实验：他当着学生的面把鸡强摁在讲桌上让鸡啄米，结果鸡不停地挣扎，始终不肯吃。相反，当他放开手走到一边时，那只鸡却主动地啄起米来。这本是很浅显的一个道理， 作为教师应该让孩子在自己的指导下，自己去寻找解题的方法，孩子发生了分歧，利用孩子的争论，引导孩子按自己的想法去解题，加以讨论比较，这样既锻炼了孩子的语言表达能力，又活跃了课堂气氛。通过讨论，孩子自己总结得到结论；这有利于孩子的全面发展。

作为一名教师，要做到“活到老，学到老。”正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能??我们要虚心的跟一切人学”教师就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。作为一名

教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导孩子手脑并用，使孩子的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才

《夸美纽斯教育论著选》读后感

夸美纽斯是著名的捷克教育家，他在人类教育史上有着伟大的贡献。他是教育史上最早提出普及教育的思想家。粗浅地拜读了下《夸美纽斯教育论著选》，他有两点给我留下了深刻印象。

一、他认为人是世上“最崇高、最完美、最美好”的造物，人和都是平等的，所有的人都应受到良好的教育。

他的这种观念，在传统的中国是不可理喻的。我国封建社会长期以来，教育一直是一种特权，一般为贵族和富人中的男性享有。在愚民政策的思想的指导下，统治者觉得方便了他们的统治。在古代的中国，人权也得不到应有的尊重：雇农依附于地主；女人隶属于男人。子女更是父母的“财产”，父母可能在自己不高兴的时候对他们进行体罚，乃至于进行买卖。欧洲也好不了到哪里去，夸美纽斯在哪个时候能提出这样的观点，尤为难能可贵。即便是在今天，我们有许多人还存在着人的等级观念。他认为，贫穷的根源是缺乏教育和无知，不平等的教育制度扩大了阶级之间的差别；通过教育，劳苦大众可以改变自己的悲惨状况，社会的不平等现象可以得到改善。因此，他主张建立一种平等普及的教育制度，使所有阶层的儿童都受到教育。裴斯泰洛齐一生的教育活动就是他的民主主义教育思想的体现，从中不难看出他对劳动人民子女教育的关心和重视。

还在于他深信每个人都有发展的潜能。他认为人生而具有各种内在能力，只有经过教育才能得到发展。由此他认为，教育的目的在于使人身上潜藏着的各种能力得到外现，充分发挥。他说：“为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的。

二、夸美纽斯还是对教学方法和教学的基本原则作系统阐述的第一人。

在《大教学论》中，他提出了自然适应原则，试图在自然规律的基础上建立完整的教学方法体系。强烈反对灌输式的教学方法，强调教学的直观、兴趣、感悟和应用。他呼吁，要使教学变得容易、彻底和迅速。

“泛智”思想是夸美纽斯教育学说的另一要点。泛智教育，也称周全的教育，即让学生学习百科全书式的知识，以学到一切可以使人变得有智慧、有德行、能虔信的科目。他说，“上帝的主要特性是全知的，所以过科学与艺术的研究来培植我们的才能；学会语文；形成诚笃的德行；虔诚地崇拜上帝。在这些条件中，首先是运用活动教学法，给儿童或青少年开辟自发进行探索的广阔天地，要求获得的每一个真理都是由学生重新发明或至少是重新建构的，而不是简单的传授。然而，有两种经常的误解，降低了这方面迄今为止所做的工作的价值。第一是担心（有时是希望）教师在这种实验中不起作用了，认为实验的成功取决于让学生完全按自己的意愿自由地工作或游戏。很明显，教师作为组织者仍然是不可缺少的，以便创造情境，建设开始的设备，向儿童提出有用的问题。其次，需要教师提供反面的例证，迫使学生反省和重新考虑过急作出的答案。所希望的是教师不再是一个讲演者，满足于传授现成的答案，而是要激发学生的探索精神和积极的努力。

就花了几个世纪才建立起来的所谓新数学和现代宏观物理学而论。如果认为没有任何指导。儿童就能自己清楚地提出其主要问题，这是荒唐的。但是，与此相反，作为组织者的教师，不仅应精通自己所教的那门科学，而且要通晓儿童和青少年心理发展的详尽知识。所以，心理发生实验者的工作，对活动教学法的有效应用来说，是不可缺少的。这样，在现代

这个时代里，要求在教育上开展更密切的基础心理学（不是“测验”，也不是所谓应用心理学的多数工具，实际上。它像17世纪的医学一样，试图应用尚不知道的东西）和系统教育实验之间的协作。例如，比起传统方法来，现代数学的教学已取得了重大的进步。经验往往曲解事实，虽然所教内容是“现代的”，但就知识的简单传授而言，其表达的方式从心理学的观点看，往往仍是陈旧的。即使在采用公理形式方面所作的尝试（过早地从学生推理方式的观点出发）也是这样。为此，像让8226;纳莱（Jean Leray)这样一些著名的大数学家在《数学杂志》中曾提出严厉的警告。这种情况如此惊人的原因是，假若数学教师们愿意弄清逻辑数学运算心理发生的“自然”形成情况，他们就会发现，在儿童自发运用的主要运算和教师试图抽象地灌输给他的概念之间，存在着出人意料的相似。例如，儿童在7?/FONT>8岁时能自己发现集合运算交集和笛卡尔乘积，在 11－12岁时能够辨认部分子集。在很小的儿童中就能观察到各种形式或功能的形成，而且在很多情况下，人们可以谈到麦克莱恩（Mc Lane）和艾伦伯格（Eilenberg）意义的初级形式和不重要的“范畴”，其教育价值是十分重大的。但是，运算是一回事，意识到运算并在动作中发明，及继之加以运用，进而从中得到反省认识，尤其是理论认识，又是另外一回事。无论是学生还是教师都不怀疑所教的教学内容会得到各种“自然”结构的支持。因而人们可以预料，心理学家和数学家在制定一种真正的现代的而非传统的新的数学教学方面，有着远大的合作前途。关键在于把别的现代的过分抽象的材料强加给儿童之前，要用儿童的语言和儿童交谈，尤其要引导他尽可能多地重新发现，而不是简单地叫他静听和重复。教育家兼数学家迪安斯在这方面做了值得赞赏的努力，但由于心理学的知识不够，使他对其所设计的某些“游戏”和练习的解释，有点过分乐观。

读《叶圣陶教育文集》

支塘中心小学 朱湘民

叶圣陶（1894．10．28～1988.2．16），原名叶绍钧，字秉臣。江苏省苏州人。现代作家、教育家、出版家和社会活动家。

叶圣陶长期从事文学创作，是我国新文学运动的先驱者之一。解放前，他曾发表许多反映人民的痛苦生活和悲惨命运的小说、散文、新诗、童话等。如我国第一个童话集《稻草人》，以及长篇小说《倪焕之》等。

叶圣陶从事教育和教学工作70多个春秋，为我国教育事业倾注了毕生的精力。在工作中，他积累了丰富的经验，写出大量有关教育、教学的专论、专著和书简。他很早就进行教育改革的尝试，提出基础教育的目的是培养全面发展的合格公民，提倡引导与启发，主张在教育和教学过程中，积极培养学生的“自学能力”和“良好习惯”。另外，他对促进汉语语言的规范化、中小学语文教学的科学化、系统化工作，见解独到，贡献巨大。

一、语文是什么？

关于语文是什么？叶圣陶经过教学实践总结，认为语文是现代中国人社会生活实践必需的工具。他在新中国成立以后，率先阐发了语文学科的名称，他说：“什么叫语文？平时说的话叫口头语言，写在纸面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。” “语言是一种工具。工具是用来达到某个目的的，工具不是目的。”就像现在我在这里讲，大家在听，你怎么会听明白的，不就靠语文这种东西吗？所以，我们在教学语文时，首先要立足语文的工具性。其次再是关注语文的人文性，毕竟靠人文性吃饭的人是很少一部分，但人人必须靠语文的工具性才能生存。

二、语文该怎么备？

叶圣陶说“打破常规，不唯教材。”我们现在上课，总是一课一课备，最多，一个单元备，因为现在是主题单元，有所考虑。但这样做不是各自为营，课课确定目标，就是一个目标在不同课时中反复出现。既有机械分割之嫌，又有重复劳动之感。我们对备课要重新认识、对教材要重新组合。教材本身具有内在的系统化，这是无数教材编写者辛勤劳动的结晶。册与册之间，单元与单元之间关系甚密。字、词、句、篇、语、修、逻、文由浅入深，点点相连，形成了纵横交错的知识网。听说读写各有独立序列，但通过各个单元由点到面形成一个整体。如何将这些知识教给学生并使之转化为能力呢？这就需要教师在弄清教材规律、整体要素的基础上，采取行之有效的方法，备课不能一节一节地备，要学会整体备课。要深钻教材，打破常规，出奇制胜。

三、语文该怎么教？

叶圣陶说“教者，在于引导，启发。”那么课堂上如何导？如何启呢？

1、创设问题情境，让学生有话可说

要在课堂教学中实施好说的活动，教师的主导作用是至关重要的。首要的一环就是为学生创设出一个个问题情境，使学生通过观察、思考、讨论、实验、积累表达素材。让学生有话可说。

2、引入竞争机制，让学生有话想说

调查及研究资料表明，学生在课堂上发言不积极，不肯说，主要是懒惰、胆怯、自卑等几种心理在作怪。因此，要帮助学生克服不想说的懒惰、不敢说的胆怯及怕被取笑的自卑，就要让学生获得说后的成功体验，得到心理上的满足。在课堂上引入竞争机制，可有效地调动学生的积极性，收到事半功倍的效果。从而让学生想说、快说、抢说。

3、营造民主氛围，让学生有话能说

教学民主是新时期课堂教学的主旋律，教师必须转变教学观念，视学生为朋友，与学生平等相处，学生是平等中的“首席”。鼓励学生勇于挑战权威，不拘泥于教材，敢于大胆质疑，让学生畅所欲言，有话能说，培养学生的探究能力。为此，教师要经常走下讲台，到学生中去，缩短与学生的空间及心理距离。

4、点拨思路与方法，让学生有话会说

在课堂教学中，要引导学生提高“说”的质量，就要给以适当的点拨和示范，在学生思维受阻滞时及时予以接通，让学生有话会说。

四、语文课如何评价？

叶圣陶说过,他并不称赞某老师讲课时有怎样的最高艺术,“最要紧的是看学生,而不是光看老师讲课。”叶圣陶先生说过：“语文教学的根在在听说读写,是听说读写之内的挖掘与创新,而不是游离于听说读写之外的花样翻新。”所以，我们在评价一堂课的成功与否时，应立足学生，学生在这堂课上学得轻松吗？快乐吗？课堂上学习的氛围如何？获得了多少知识、技能等那个新课标上的三维目标？等等。

五、语文教学的目的是什么？

“教是为了不教。”叶圣陶指出，“教育的最终目的在学生能自学自励,出了学校,担任了工作,一直能自学自励。”做“一辈子坚持自学的人”我想，教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这样一种境界：能够自己去探索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就不需要教了吗？而学生所以要学要练，就为要进入这样的境界。给指点，给讲说，却随时准备少指点，少

讲说，最后做到不指点，不讲说。这好比牵着手走，却随时准备放手。在这上头，教师可以下好多功夫

第二篇：读书心得3

《谁动了我的奶酪？》读后感

《谁动了我的奶酪？》写的是个可爱的寓言故事，每页都配有主人翁滑稽可爱个性鲜明的漫画形象。

书中主要讲述4个"人物"---两只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和两个小矮人"哼哼""唧唧"。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……

生活在这样一个瞬息万变的信息时代，每个人都要和时代同步，才能够与时俱进，安身立命，因为个人的奶酪随时会被他人拿走，被外界所移动，如果一味怨天尤人，只知道追问“谁动了我的奶酪？”，而不能够很快适应新的变化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃楼般的“幻城”里面，不知觉悟，还自我安慰“面包会有的”，“奶酪会回来的”，到有一天，等发现失去的奶酪不会回来了，终会追悔不已的，因为不论面包也好，馅饼也好，奶酪也好，不会平白无故的从天而降，要想寻找到新的奶酪，就要学习两只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，立即穿上始终挂在脖子上的鞋子，马上出去再寻找，简单的思维往往能够突破顾虑过多带来的障碍，而走向光明，创造成功，重新获得新鲜可口的奶酪。

当然"奶酪"只是是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱，爱情，幸福，健康或心灵的安宁，也或许是一种生活的意愿等等；"迷宫"代表着你花时间寻求着的东西所在的地方，它可以是你工作的机构，也可以是你生活的社区，或是你生活中的某种人际关系我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄清了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而无法实现时，《谁动了我的奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。

我觉得看这本书的收获，并不是要学它们任何一个，而是认识到变化是一种必然我们要做的是，是在最大变化发生之前，做好相应的准备，包括行动准备和心理准备“生于忧患，死于安乐”，世事变化本无常，《谁动了我的奶酪？》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。