《京华烟云》读书笔记

几年前，记得听别人说过赵薇出演了一部电视剧，名叫《京华烟云》，可是当时没在意，也没有时间看，所以当于老师让我们读《京华烟云》时，脑子里只是对这部电视剧有点儿印象而已。既是因为没有大把的时间看电视剧，也是因为我知道好多小说改编成电视剧或电影后，原著中总有一些情节在拍摄过程中是无法超越的，所以决定利用零散的时间读原著的译作，置身其中，思想随着作者驰骋一番，当真是一种精神的至高享受了。

首先，按照以往读书的惯例，我还是先了解了一下作者。林语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。1895年生于福建漳州平和县坂仔镇一个基督教牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于19xx年和19xx年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。林语堂被称为“幽默大师”，他谈吐诙谐，热衷幽默。对中国幽默文学的异军突起起了作用。他也一向以童心未泯自况。他富有创造性地把英文Humour音译为中文的幽默，从而使幽默一词在中国迅速流行开来。林语堂的幽默像是生活的一种调味品。林语堂抗战前寓居上海近九年，并被谑称为“幽默大师”。林语堂在自己的《八十自叙》中说：“并不是因为我是第一流的幽默家，而是在我们这个假道学充斥而幽默则极为缺乏的国度里，我是第一个招呼大家注意幽默的重要的人罢了。”林语堂经常撰写文章，阐发幽默，林语堂及其同人积极提倡幽默文学，主张文风“清淡”、“隽永”、“甘美”，作品具有“性灵”、“闲适”的特点，逐渐自成一个小品散文流派。在百度百科上对作者做了基本了解之后，我心里对林老先生的敬佩之情油然而生，且不说在当时那个年代国内思想是如何封建保守的，在他盛年之时中国是如何被日本蹂躏的，在这样残酷的大环境下，单单林老先生对思想自由的追求以及对自身发展的规划到最后人生巅峰时取得的成就而言，已经让人叹为观止、望尘

莫及了。相比而言，我们现在的环境是如此的优越，可是我们却在众多的诱惑之下迷失了自己的本性，随波逐流，得过且过，竟全然忘记“适者生存”的道理。或许当我们末年之时会感慨自己的一生毫无建树，庸庸碌碌，可是一切都为时晚矣。所以，如何在大千世界里，始终保持自己的初心并为之努力，这是一个多么发人深省的问题。我们不妨好好想一想。

紧接着，按照小说的顺序开始读文章了，第一章写的是“后花园富翁埋珠宝，北京城百姓避兵灾”，读完这一章后，我觉得作者是在描述在八国联军入侵之前，姚家上上下下所做逃离前的各种准备以及各个人物出场的情景设置，在这一章中，有一句话，我觉得寓意甚妙：“在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。这个年轻车夫若头上不生有疮，而木兰若不坐另外那辆套着小骡子的轿车，途中发生的事情就会不一样，而木兰一生也不同了。”现实生活中，确实如此，下一秒发生什么我们不可预知，或喜或悲，但是在事情发生的某一时刻我们的选择是瞬间的，可是就是这一瞬间的选择或许会让我们的人生轨迹从此与众不同。我们这个年纪可能体会的不够深刻，可是和家里的长辈，尤其是最年长的老人们在一起就经常会听到类似这样的感悟了。正如我们现在对工作的选择将影响我们的价值观，人生观以及将来的生活品质；再如我们现在对另一半的选择将影响到我们毕生的幸福。第一章中还有一处让我感慨颇多，就是看到姚大爷一开始是不想搬家的，要听天由命，可是，当她太太和他说“你若不在乎你的一条命，你也想想孩子”，结果这句话打动了姚大爷的心。读到这里，眼眶有些湿润，已经记不清我的爸爸妈妈为了我做过多少这样的事儿了，父母总是最“溺爱”自己的孩子，尤其是中国的父母，他们始终把自己的孩子保护的严严实实的，生怕受一丁点儿伤害，尽管这种方式不完全正确，我们现在也并不提倡，但是不可否定的是，这是父母伟大的爱，是最圣洁的，哪怕它是错的。

接着往下读的时候，我的思路发生了变化，不想按照文章的顺序依次地下写出小说的内

容以及自己的感想来写这份读书笔记，尤其在听完大家所做的PPT分享之后，我想从人物分析这一方面来写。

第一个让我印象深刻的是姚思安姚大爷，他的出场描写是这样的：他有四十来岁，短粗身材，结实健壮，浓黑的眉毛，眼下微微松垂，没留胡子，头发乌黑。走起来显得年轻沉稳，步伐坚定，身子笔直，显然是武功很深的样子。若出其不意，前后左右有人突袭，他必然会应付裕加。读到这里后，我脑海里勾勒出这样的一个形象：一个40多岁的男人，干练，有肌肉，反应敏捷，身手颇好，俨然一个现代版的健身教练的模样，他不会让自己的家人受一丁点儿的委屈，不管在何种情况下，都会护家人周到安全。介绍姚大爷的还有一处：在他三十几岁娶了木兰的母亲之时，生活上起了一个突变。在那个突变之下，他从一个贪酒好色胆大妄为的浪子，一变而成了一个真正道家的圣贤。在那段日子之前，他的生活，对他的家庭而言，是乌烟瘴气的一段黑暗日子了。他喝酒、赌钱、骑马、击剑、打拳、玩女人、养歌女、蓄娼妓、浪荡江湖，交结公卿。但是，他忽然改变了。他结婚一年之后，父亲去世，留给他的万贯家财之中，在杭州、苏州、扬州、北平，有药铺，有茶行，经常从四川贩卖药材，从福建安徽贩卖茶叶，另外还有若干家当铺。在那些年，他内心精神的发展变化，真是神秘不可臆测。在婚前婚后，即使他的妻子，也不知道他是否已经真正革面洗新重新做人。他戒绝了赌博，以海量出名的酗酒也突然停止，好色纵欲，及其他损害他钢铁罗汉般的身体的事情也完全中止。这一段的描写，我感同身受，因为我也亲身经历过，以前家里是开酒店的，所以我的父亲染上了酗酒的恶习，从我初三开始，他就每天早晚不停的喝酒，弄得整个家乌烟瘴气的，我每天放学都不愿回家，讨厌看到父亲每天醉醺醺的样子，就这样，一喝就是11年，这11年要不是我母亲的话，估计我们这个家早就解散了，真的很敬爱我的母亲，觉得她很伟大。父亲这11年的生活，将他整个人都掏空了，可是或许是天意，就在去年秋天，在母亲的帮助下，历时一个月，父亲把喝了这么多年的酒给戒了，当我知道这个事情的时候，

我简直不敢相信自己的耳朵，再三地确认，当我确定这件事是真的时候，这11年发生过的事一幕一幕的重新在我的脑海里重演，眼泪也止不住的流了下来。所以，浪子回头金不换，不管一个人的处境有多么的糟糕或者不堪，绝对不能破罐子破摔，要始终坚信没有过不去的坎儿，只要你愿意改变，意志坚定，绝对会峰回路转，柳暗花明，春暖花开。最后，我想说的是关于姚大爷的思想：姚思安并没有做到“绝圣弃智”， 相反，他爱好人生并能享受人生之乐。在人生道路上，取半入世，半超脱。他性格中既有儒家人定胜天的积极人生观，又有道家顺应天命的看似消极的人生观。他的家庭教育，也是如此。所以他的女儿们，在他的开明的教育下，既有道家的洒脱，又有儒家的忠孝礼义廉，只是两个女儿一个更侧重于道，一个更侧重于儒，那就是木兰和莫愁的区别。她们的区别，不在质，而是量的比例。 他的大女儿木兰偏向道家，但她也遵从儒家的孝、礼、节、义。他的小女儿偏向儒家，但也有道家的顺其自然。或者说，这两种文化根本就不是完全割裂，而是是有交集的，这个交集，就是中国的传统文化。

第二个我想分析的人物便是小说中的女主人公——姚木兰。提起木兰，在小说中有一句话是这样写的：在人的一生中，有些细微之事，本身就毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。这个年轻车夫若头上不生有疮，而木兰若不坐另外那辆套着小骡子的轿车，途中发生的事情就会不一样，而木兰一生也不同了。在人生的岔路口，我们每个人都面临着不同的选择，或大或小，或喜或悲，但无论再细小的选择，只要我们选了一方，那么另一方是荆棘也好，坦途也罢，都与自己无缘也无关，因为我们已经走在了另一条人生的道路上，谱写着另一个篇章。林语堂曾感言：“若为女儿身，必为木兰也。”可见他对于木兰的高度评价与赞赏。纵观木兰的一生，跌宕起伏，经历了盛衰的轮回。小时候木兰生活在姚府这样一个衣食无忧的大户人家，从小受到他父亲的细心教诲和母亲的百般宠爱，称得上是集万千宠爱于一身了。木兰天资聪明，内外

兼修，简直就是无可挑剔的完美女神。然而，上天绝对是公平的，在其他方面对木兰偏爱有嘉，可是木兰的婚姻并不是像想象中的那么完美，她所经历的却是一场悲剧的灾难性的婚姻。为了大局着想，她顶替妹妹嫁给了高傲的曾荪亚，她非常的识大体，顾全大局，她容忍自己的丈夫的婚外恋，人生最大的美德是宽容，能真正做到它不是件容易的事，如果木兰没有宽容丈夫的情人，那么结果可能会更加的糟糕，宽容是一种艺术，是一种美德，我们宽容待人，就是在接纳别人的行为，理解别人的处世方法和原则，我们在接受别人的长处的时候，也要接受别人的短处和不足，这样我们才能真正的与人和谐的相处，社会才会因此变得更加的美好，所谓宽容就是你一脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了那人的脚跟上，我们就是需要这样一种大度的宽容，木兰的宽容是大气的，从容的，有尊严的，她想用自己的行动感化荪亚，可是事情根本没有她想象的那么简单，丈夫丝毫不为之所动，木兰是一个有着自己的人生观和价值观，她总能在适当的场合讲合适的话，办稳妥的事，她用智慧和心灵去经营着她的婚姻和人生，她极其的富有才智和胆量，她对也婚姻富有很强的责任感，本应该具有一桩完美的婚姻，可是却没有那么的心随所愿，可是她接受命运的安排，从来没有怨天尤人，仍然努力维系着这段婚姻，可见她是很传统的很有责任感的女性。

最后一个给我留下深刻印象的便是另一个女性——曼娘。一个真正封建思想下的牺牲品。在小说中，木兰与曼娘的一段对话，让我记忆犹新，这段对话也反应了两人之间截然不同的性格特点，对话如下：

盟誓之后，曼娘向木兰说的第一件事是：“长大之后，你若嫁了荪亚，我们就是妯娌，一同在一个家里过一辈子。“

木兰说：“我想做你的妯娌，可是不愿意嫁给荪亚。”“那么嫁给经亚。”

木兰说：“不，当然不。”“你若不嫁曾家的儿子，那么你怎么做我的妯娌呢？”

“我只愿意跟你生活在一块儿，曾家的儿子谁我也不愿嫁。”“你难道不喜欢荪亚吗？”

“我只喜欢平亚，他好斯文。”“那我让你嫁平亚，我就给他做妾好了。”

“我怎么能呢？你比我大。总而言之，最好我自己是男孩子。”

这段对话，看着很平常、很简单、很质朴，可是反应出来的问题却是极大的：木兰与曼娘性格的反差，一个有勇有谋，胆大心细；一个逆来顺受，封建愚昧。“曼娘的少女时代就像寒冬腊月盛放的梅花，生在苍劲曲折的枝头，在冬末春初的寒冷中开放，无绿叶为陪衬，无其他鲜花为伴侣，命中注定幽峭隐退，孤芳自赏；在桃李及其他春花初开之时，她在苍老挺硬的枝丫上已度过了梦幻的韶华”。这段用极其华美的语言来形容曼娘青春的短暂和岁月的苍茫，唯有在岁月的长河中孤芳自赏，给以心灵的慰藉。“在屏风的右边是一大块淡黄色的冻石作为岸上蒲苇的穗子，借以表示正是深秋景色，而蒲苇低垂的姿态好像不胜秋风萧瑟的寒意，这一个屏风就仿佛人间世上的繁华梦。”屏风的样式和材质突显深秋悲凉之意，与当时的环境和事件形成呼应。“万事有其必然—万事悉由天定。未来之事固然不可知，但是在她心里，却没有怀疑，没有困惑。”正所谓“成事在人，谋事在天”，明天究竟会发生什么，我们不可能预测得到，一切的一切皆由上天注定，未来的事情不可预知，因此要把握好眼前的今天，充实自在的活好当下。曼娘的一生是可悲的，纵使她也如其他少女般对美好的爱情神往，可是他的婚姻却让人如此的痛心，她也想像木兰一样敢作敢为，说出自己内心的一些真实的想法，可是她不能也不敢，因为她的思想已经被封建教条主义所统治，即使内心再纠结，她也不能表现出来，她的这种封建思想注定了一生的孤苦无依。看到曼娘的一生，不禁联想到当今社会，自从改革开放以来，我们国家思想解放了，在这种开明思想的影响下，社会上出现了”拜金女“、”腐女“、“宅女”、“女神”、“女汉子”等关于女子的各种身份，因此，不得不说，社会大环境的变化，社会思想的改变注定了我们的一生，这种影响是无形的，因为它抓不到也摸不着；这种思想也是有形的，因为它就像一把枷锁、一个牢笼禁锢了我们的思想，使我们深陷其中、不能自拔。很庆幸自己生活在这样开明的时代，可以选择自己的自

由，可以实现自己的梦想，这就足够了，我很知足。

以上就是我看完《京华烟云》这部小说后，对几个人物的分析，我之所以没有分析三大家族的爱恨情仇是因为我觉得关系是由人物的性格特征引起的，所以分析人物还是很有必要的，从人物分析，剖析社会，联想当今，这是很有借鉴意义的。最后，以小说中的一句话来结束这篇读书笔记：”人生人生，我也是其中之一小丑否？“

第二篇：读书笔记

读《京华烟云》

这是第二次读这本书了，第一次是在高考完后的暑假时读的，这一次是利用这一学期的空余时间读的。

林语堂是一位睿智的老人，书中文字并无繁丽的字句，句句朴实，但又不忘穿插当时作者所亲身经历的历史背景。当初想读这书的念头就因封面的一句话：享现代版《红楼梦》之美誉。书中也确实有这种氛围，光是人物的名字“红玉”，就相当点题。书里也是美女如云，美文不断，但跟《红楼梦》相比，还是有相当大的差距。《京华烟云》主要人物有各自的特色，也有很浓的民国气息，主要是以女主角木兰的人生经历为主线，人物随时代的变迁沉浮，让人想起三字“海上花”，但因人物已经有相当的主见性，所以也有了那么一点“人定胜天”的脉搏在跳跃。

第一章 后花园富翁埋珠宝，北京城百姓避兵灾

1.笔摘：“在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。”我的读后感：一种说法就是：细节决定成败；另一种说法则是：人生某个看似很小的决定，恰恰是它改变了人的一生。只是，某些事并无真正意义上的结束，它会时不时跳跃出来，在不经意之间，或让人惊喜，或让人惆怅，或让人痛苦。

2.笔摘：木兰听见父亲说：“心浮气躁对心神有害。”他的另一项理由是：“正直自持，则外邪不能侵。”在木兰以后的生活里，有好多时候儿她想起父亲这句话来，这个道理竟成了她人生的指南，她从中获得了人生的乐观与勇气。一个万恶不能侵入的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。

3.笔摘：福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德行，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。我的感受是真正的福气应是与物质无关，一家人健康平安，就是福气。平淡的一生恰是最完美的一生。

第二章 遇乱兵骨肉失散 贴告白沿路寻人

1.笔摘：丈夫说：“我觉得听见你在梦里喊叫了一声。”“是吗？吓了我一大跳。我梦见木兰在老远的一个山谷里叫我。我一大哆嗦，就惊醒了。还好，幸而只是个梦。”于是看了看木兰，姚太太又向身边儿看了看别的孩子。我的感受是：从写法上，用梦做伏笔是常事，但不可否认的是，身为母亲，身为女性，她们自身也带有一定敏感，及不能用科学眼光来看待的第六感。或许正是因为母爱的博大，让她们成为了预知者。梦与生活息息相关。人的一生又何尝不是一场梦？

第三章 曾大人途中救命 姚小姐绝处逢生

1.笔摘：他骂道：“我知道你要卖这个孩子，你这个拐孩子贼！我知道你干的勾当！”他对木兰说：“我不能带你去，没办法。你要小心这个臭婆娘！”说着就走了。我的感受是：章目里的 “曾大人”，与“甄宝玉”相呼应，看来林老先生确实中红毒很深。木兰与家人走散后，遇见了看似丑陋的老八和他的上司女人，他们带她一路。人的外貌不一定全是与内心相对称的。想起小时候，最爱说：“这个人一看不是好人，离他远点。”后来才明白，不是个个好人头上都大书两字“好人”，相貌只是表象，内心还是要用慧眼来看，静心的看，时间流逝中看。老八

想救木兰，而上司女人则想靠木兰发财，木兰在此上了一课：不可以貌取人。

2.笔摘：冯舅爷的是顺着运粮河一直步行走到德州的，所以随时停下来找木兰的线索，在渡头和村子的茶馆儿里，他都贴上如下的告白：悬赏寻找迷失女童启事 敬启者：女童姚木兰，年十岁，身穿白衫红裤，眉清目秀，发乌黑，输辫子，天足，脸盘小，皮肤细白，身高三尺，北京口音。……我的感受是描写人的外貌，若是直接描写其美或丑，都多少给读者一点主观认识的感觉，而假借他人之口来描述，则在不经意间就入了心。如红楼里，黛玉外貌的直接描写是没有的，两次描写都是假借他人之口，一次是借用宝玉的眼，一次是借用仆人的嘴。若隐若现，不失真实的基础上，又留给人想象的空间，这样的美更为饱满及完美。木兰在第一章里出场，只是淡淡交代了几句穿着及态度，而在这里用“寻人启事”来交代其外表的美，自然，简洁，读者心中对木兰的勾画逐渐清晰。

书中还有很多充满智慧的句子，它们都具有顺乎自然的道家思想。《京华烟云》是前辈留给我们年轻人的财富。是要我们记住历史。这是一本需要我们细心揣摩的著作，其中蕴涵的哲理会使我们终生受益。我们不妨在夜阑人静时独自欣赏，在黑夜里一片寂静，这会有利于我们的思考。