忏悔

―读《寻找母亲》有感

母亲，把我们带到这个世界上的平凡而又伟大的人，给了我们生命同时又是我们生命中最重要的人，一生都在为家人默默付出而不求回报的人，我们最离不开又最容易忽略、遗忘的人。

这样的一个人，如果某天突然消失了，找不着了，或者，永远回不来了，我们该有多害怕，紧张，悔恨，甚至不肯相信、面对这个事实，我们一直认为，母亲始终会在那个地方，从来不会变，每当我们想起来的时候，任何需要的时候，她总会出现，总会出现，是的，我们一直这样认为。倘若有一天母亲真的不见了，我们该怎么办？我真的不敢想象。

寻找母亲。小说从女儿、儿子和丈夫的视角写了关于母亲的事。

母亲失踪了。写寻人启事才第一次知道母亲出生于19xx年，而不是身份证上的19xx年，才发现谁也没有母亲的近照，才想起母亲守在身边时曾被遗忘到九霄云外的往事。看到母亲喊着“哥哥”跑向舅舅的情景之前，从未想过母亲也有蹒跚学步的时候，也有三岁、十二岁，或者二十岁的时光。

母亲走了。回忆往事才想起来，给家人做了一辈子饭的母亲到底喜不喜欢厨房，才发现自己的那么多计划中唯独没有陪母亲。

寻找母亲才发现母亲的头疼病有多严重，才发现母亲真的老了，记不住路了，才发现自己早就忘了母亲不识字，才发现母亲记得孩子们住的每一个地方。寻找妻子才后悔为什么不听妻子的话慢点儿走，才知道自己的妻子有多伟大，十几年来一直帮助希望院的孩子，才发现自己几乎已经忘却了妻子的存在，没有忘记的时候大部分也是有求于她，或者责怪她，要么对她就是置之不理。从来不觉得自己应该关心和照顾的妻子失踪了，却对她产生了触手可及的真实感。对于妻子的唠叨，总是左耳听右耳冒，此时此刻竟无比怀念妻子的唠叨。打开太极图箱子，看着自己和她的寿衣，这才意识到，希望妻子比自己活得长久的心愿是多么自私。

小说的最后，母亲“回来了”。她化成了一只鸟飞回来了。她还放不下自己的孩子，又看看自己的孙子，还想到了那个人，之后又回家看看，看见了孩子们的姑妈，突然觉得姑妈也没那么讨厌，最后，她走了，虽然舍不得，但也不想留下，带着回忆走了。

一个女人，忘记了出生时的喜悦，忘记了童年和少女时代的梦想，赶在月经初超前早早结婚，接连生了五个孩子。随着孩子们的成长，这个女人渐渐消失了。为了孩子，她无所畏惧，从不动摇。她的一生都在为家人牺牲，最后却失踪了。

其实母亲需要的并不多，只是有人听她诉说就好。

我们都是这样，失去了才知道珍惜。

想想吧，想想我们和母亲之间的事，大事，小事，点点滴滴，都值得我们回忆。

我可能比较幸运，还记得我几个月大时的事，那时候躺在床上，睡醒就哭，母亲就会笑着过来抱我，即使我的语言只有哭和笑，母亲也很懂我。会站的时候，母亲就用大围巾勒在我的腋窝教我走路，会走的时候，母亲一从田里回来我就扑上去，母亲就会笑着抱起我。我还记得冬天的时候，母亲总会把我的棉裤在炉子上烤热了再给我穿，母亲的手很粗糙，通常被冻得像树皮一样粗糙,看着就让人心疼，和衣服接触都会有沙沙的摩擦声，.母亲给我系领口的扣子时，能闻见生炉子的柴火味儿，我反而很喜欢这种味道，闻着就觉得暖和。

在我印象里，母亲好像一直都不在家，一直在外边忙，而我经常在奶奶家。小学的时候，母亲卖东西，在学校门口，起初卖一些学习用品和零食，后来发展到报纸、书、玩具，过年的时候还卖鞭炮，我也是经常去给母亲帮忙，看着母亲不管严寒酷暑、刮风下雨始终站在那卖东西，真的好辛苦，下决心要好好学习，挣钱让妈妈过上好日子。这是我那时的想法。

后来矿上的工人搬家了，学生越来越少，最后学校关门了，母亲也失业了。可是母亲不会闲着，学着别人又开起了养鸡场。从拌饲料，喂鸡，到给鸡看病，再到给鸡窝垒火道，里里外外都是母亲一个人，母亲干着连男人干起来都费劲的活儿，不知道她怎么有那么大的力气。

没过几年，哥哥结婚了，嫂子也生了孩子，爷爷奶奶也年迈，为了照顾家里的老人小孩，母亲不能再养鸡了，因为养鸡太靠时间。于是母亲就开始收废品挣钱。

收废品！母亲也是个上过学的人，自尊心也很强，可是现在为了这个家她去收废品，她心里该有多苦。不只，冬天大家都不愿早起、贪恋温暖的被窝时，母亲总是半夜起来去火炉房门口拾没烧完的碳，夏天下雨大家都休息的时候母亲去附近的矿山上拾碳，母亲永远都有干不完的活儿，永远都不闲着。

记得我上高二的时候，母亲没经过我的同意就答应让我帮她一个亲戚的孩子替考，那时我大病初愈，很不想去，可是母亲已经答应别人了，我只能去了。整天在那家里住，时刻被监视着替人家学习，我真是厌烦够了，从那以后我就不理母亲了，不跟她说话，也不回家。过了两个月，母亲来学校找我了。她跟我说话我也不理，有些同学就在边上嘲笑母亲是收废品的，大喊着“收破烂喽，收破烂喽”，我就把母亲撵走了，还说“以后你别来找我了，丢人！”这话一说出口，母亲怔了一下，走到大门口又转过身来对我说：“你好好吃饭??”声音有些颤抖，眼里含着泪，那一刻，我后悔极了，转过身就呜呜地哭了。

我怎么能这样对母亲，怎么能这么不孝顺？这样的母亲是我的骄傲，而我当时竟然觉得母亲丢人。真是该死！我的话，我的行为，别人的嘲笑，该多伤母亲的心啊??

现在，我在外边上大学，每个星期都会给家里打电话，好几次母亲生病，发高烧，躺在床上没人管，一听到这儿，我的眼泪就来了，母亲也会生病，这次母亲告诉我，以前不说的时候不知道她默默的忍受了多少痛苦，我要是在身边就好了，我多想在她身边照顾她。

这是我的母亲，大门没有上锁，她心里的爱，却使她甘心情愿把自己锁了一辈子。就是那一双手，把我们这个家管了起来，，就是那条围腰，没有缺过我们一顿饭，就是这一个看上去年华渐逝的妇人，将她的一生一世，毫无怨言，更不求任何回报地交给父亲和我们这些孩子。

回想对于母亲的愧疚和爱，回想当年读高中时跟母亲生气、嫌母亲丢人的罪行，我恨不得就此在跪她的面前，向她请求宽恕。今生唯一的孝顺，好似只有在努力加餐这件事上讨得母亲的快乐。

也许在别人眼里她很平凡，但在我心里，母亲是最让我敬佩、最伟大的人。

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这一刻，我想起了一首诗：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

尽可能的去爱吧。李斯特说。爱母亲，爱身边的每一个人。不要让自己后悔。

昨天晚上又梦见母亲了,梦见她生病了,有气无力的躺在床上,我喂她吃饭她一直念叨着“前两天谁谁谁去世了,昨天谁谁谁又死了??”就这样有气无力的念叨着,看着母亲这样,我心里很难受,忍不住哭了。母亲心里肯定也很难过,觉得自己的伴儿越来越少了,能说说话的人越来越少了,觉得自己很孤单,或许??觉得自己也快了??一想到这儿,我的眼泪又来了。

仔细想想,我有多久没好好关心她了,有多久没听她唠叨了.上次回家也忘了给她买东西,就是前几次买了,也有些应付在里面,根本没有好好想想她到底缺什么,需要什么,想吃什么??没有,没想过??突然觉得自己很不孝。

现在她老了,耳聋眼花,很多人都不喜欢和她说话,嫌她听不见还爱打听,我们却都不在她身边,她整天盼着我们??因为忙我也不回家,所以也见不着她,现在想想挺后悔的,我应该在家里陪着她的,现在最需要照顾的人是她.

第二天醒来一大早我就给母亲打电话问她还好不好，担心她。

她现在最不放心的就是我了,总想着我还在外面上学,还没找工作,还没找对象?? 我希望母亲健健康康的,看着我毕业,看着我找到好工作,看着我结婚......

我多想快点把男朋友领回家让她看看,多想早点买上车,带着她四处溜达,老人们就喜欢看看这里和以前哪不一样了,那里又变成什么样了,就喜欢和人说说话,说说以前,其实她们真要求的不多??

现在真想立刻回家抱抱她,帮她剪手指甲脚趾甲,拉着她的手和她说话,她听不见也没关系,我给她买个老人用的助听器。

最后，想对母亲说，真正了解人生的认识她，真正走过那么长路的人是她，真正经历过那么多沧桑的，全然用行动解释了爱的人，也是她。在人生的旅途上，母亲所赋予生命的深度和广度，没有一本哲学书籍能够比她更周全。母亲啊母亲，在女儿的心里，您是源，是爱，是永恒。也是我们终生追求的道路、真理和生命。

感恩：祝天下的母亲：健康、快乐、长寿。

第二篇：发现母亲读后感

《发现母亲》读后感

并不是偶然才得知这本书的，很多人都向我推荐它。众望所归之下，我还是拜读了王东华的《发现母亲》。在书店封面上处，我看到了一行信心十足的话“你可以不是天才，但你可以成为天才的母亲”。我平时对这种教人成龙成风，教人在社会获取所谓成功的书籍有着潜意识里的抵触。但当我抱着怀疑与不友好打开此书时，我被深深地震撼到了。且不说作者的论据有多么充分和扎实，仅仅是作者的心血与真情，就足以让读者感动了。

这本书凝聚了作者历时十年，从文化、社会、历史、教育等不同学科角度，揭示了母亲这一角色对一个人成长的重要影响。作者不仅是在通过叙述赞扬并肯定母亲的地位，而对人类一些核质问题也进行了深入的思考，提出了一系列关于整个人类命运的重大命题。该书通过对古今中外诸多名人学子全方位的剖析，科学论证了其母教理论，是对社会上固有观念的一次猛烈冲击（《家庭教育指南》，2008）。世上没有教不好的孩子，只有不教孩子的父母。教育孩子是世界上最大最深的学问，也是令许许多多父母困惑的一个大问题。《发现母亲》为困惑的父母解答了这一问题，给全天下的父母以及将成为父母的人上了一堂最重要的家教必修课。也为还没有身为父母的人们讲述了饱含爱与感恩的母性观点，这不仅是未来的“指导书”，也是现实的“鞭策书”，更是灵魂的“自省书”。

著名评论家孟繁华对此书如此评价：“《发现母亲》不止是从一般意义上论述了母亲对一个人成长的重要影响，而是从文化学、社会学、教育学等不同的角度揭示了现代社会演进过程中，母亲角色的悄然变易、社会观念对母性的支配以及教育制度对母性的重塑。”

书中这样说道，对于一个孩子，“所有的不幸和悲剧其实都可以追溯到家庭，追溯到童年的不良影响。悲剧并不可怕，可怕的是不知道悲剧发生的原因，是不知道在今后如何去避免这类悲剧的发生，而这才是最可怕的”。

对于父亲母亲，作者认为：“智力教育是‘教’给孩子的，但品德教育是‘教’不给孩子的，而只能做给孩子的。一个有着明显道德缺陷的家庭里是不可能孵出金色凤凰的，而为了给孩子创造一个最基本同时也是最必须的成长环境，净化我们自己就成了最主要的任务”。

对于一个家庭，书中这样说道：“在一个充满自私、卑俗、猥琐的家庭里是不可能培养出一个志气高昂的人的。这些人尽管生理健 全，但是却缺乏最起码的责任心，他们的孩子生理上健全，但精神上却被他们亲手制造的一次次精神车祸致残，成为精神不协调者，成为反社会性的人格，成为罪 犯，这些人象繁殖苍蝇老鼠一样在地球上为我们人类繁殖精神残疾者”。

关于教育，作者这样说：“孩子是活的，教育也应该是活的，它应该同孩子一道成长。教育的主动权不应该拱手让给别人，孩子成长的风筝线应该牢牢捏在母亲的手里！如果说自

己没有时间教育孩子，那就是说他自己没有时间做人。因为自己的作人正是教育孩子的教科书，正是教育孩子的课堂”。

关于教育，作者还在第三章里《让孩子过个幸福的百岁人生》中写道：“培养幸福的人应该是教育的最高准则，幸福不是寿限、不是事功，这些仅仅是其一部分；幸福不是从外部去看，而是自我的感受；立德才是幸福人生的保证，早期教育不仅仅是智力教育，而是立言、立功、立德这三者合一的教育，是保证人生幸福的教育。”

作者在第四章《母亲是孩子的纯金恋人》里引用了莫里斯的发现：“婴孩在出生的头几个月和他的同类，尤其是他的母亲发生了广泛而持久的联系，这等于经历了一个敏感的社会化阶段。和动物印刻的情况一样，这种联系的目的不完全在于从母亲那里获得物质报赏，如吃喝、洗涤等。婴孩当然不能像小鸡小鸭那样紧跟在母亲身旁，但他却可以通过微笑和母亲加强联系。婴孩的微笑能够吸引母亲，让她和孩子在一起玩，这样就彼此使对方形成了印刻，在他们之间产生了一种牢固的依恋。”

在第六章《教育的起点和终点都是自我教育》中作者是这样说的：“如果说自我教育也有层次的话，那么面对孩子的自我教育则是最高层次的，这时孩子不仅是被教育者，而且也是教育者，面对孩子事实上我们就是面对自己的良心、面对人类的良心，这是因为当我们将孩子作为一个监督者时，孩子们为我们树立了榜样，他们那种无私的忘我精神，对这个世界彻底地信任主义态度，给我们以机会，让我们能用孩子的观点去看待今天的世界，而没有歪曲我们那种一成不变的框框和偏见。孩子事实上一直是我们的母亲应该学习的方向，正应为这样，英国诗人华兹华斯才说“孩子是人类之父”，蒙台梭利才说：“孩子为我们之师”，这些话的意义不仅在于幼儿 教育，而且就是在整个人生过程中，成人都可以从孩子身上学到许多东西。”

在这本书里，给我启发教育的何止这些，且不论内容如何，仅是一个个的小标题就很吸引人的眼球，并包含深刻的寓意。比如《肤爱是孩子的第二子宫》，《面对孩子，我们必须重新作人》，《母亲是孩子的纯金恋人》，《家庭是最好也是最高的学府》，《礼教是中国教育的高贵精华》，《一个慈母胜过一打特级教师》等等……这些精妙的标题简直就是一行行美丽的小诗，更像是可以隽刻在心头的座右铭。让我在赞叹作者强大的理论基础同时，又不得不敬佩作者的宏大的情怀。

当然，《发现母亲》的意义绝不仅仅是对于微观的个人、家庭具有指导意义，引发母亲、父亲的思考，而作者背负着更宏大的使命感。我认为，这种使命感来源于对于作者对于人类发展历程的深思，来源于作者切身的铭记肺腑的经历，来源于作者对于国家教育（甚至是人类教育）的期待，来源于作者的道德情操和历史责任感。书中不仅提到了中国教育的落后，中国天才的缺少，中国神童的消逝等等一系列尖锐的现实教育问题并给出了深刻的探讨，而且书里不乏理性的质疑与批判，这种带有民族色彩的、忧国忧民的激昂强调，使我读罢心潮澎湃。这种富有感情色彩的风格是在以温文尔雅为主流的心灵读物中不可多得的佳品。

书中谈到：“对一个孩子来说，合格的爸爸妈妈很重要；对一个民族来说，合格的父亲母亲更为重要”。正如德国伟大的教育学家福禄倍尔所说：“国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲的手中。因此，我们必须努力启发母亲——人类的教育者。”

作者也不乏对于现代社会教育的批判与思考，他认为：“在现代社会，什么都强调学习和考核。没有人敢不经过充分的练习就走上舞台去演奏钢琴，没有谁敢不经过考核就把汽车发动后开到市区，但是人类何曾出现过为了哺育孩子而去精心设置的育儿学校呢？ 我们社会对那些从事儿童工作的各种人员，如教师、医生、幼儿园里的营养师等都要进行专门而严格的训练，可是对在孩子生活及成长中担负最重要培养任务的人──母亲，却视而不见地没有给予任何专门的训练乃至最低程度上的提醒！”

王东华认为，目前人类的教育已陷入困境，困境的表现是再好的教育却无法拯救道德水平的下降，其原因是教育的观念和方法走到了尽头。他认为目前所强调的教育都是“显教育”，即耳提面命、口传心授，而对于更本质更重要的“潜教育”却不加关注。道德、勇气、责任感等都不是通过教育者的“教育”就能起作用，而是通过教育者的“做”才能达到目的。过往的教育学是“教”的教育学。在此之后的教育学将是“做”的教育学。对于这种“潜教育”，王东华不仅指出其存在及作用，而且还详细分析了其特征，即习育与化育。习育是指行为的学习，化育为精神的学习，从而与现在的教育构成心得大教育观（《早教天地》，2010）。

不仅如此，坐在在书中还提出了培养孩子气节、气概、大气的教育观点，这是我非常赞同并欣赏的。前苏联教育家苏霍姆林斯基一再强调，要通过阅读为孩子打下精神底子。王东华将气概视为统摄智力、意志、品德等人的成长要素的纲，纲举目张。他说在书中谈到“气概是一种自我期待，气概越大，灵魂对肉体的支配力量就越大，成就与贡献也就越大。”宋代大文豪苏轼说：“今夫事之利害，计之得失，天下之能者，举知之而不能办。能办其小，而不能办其大，则气有所不足也。”东坡所谓的“气”，就是“气概”。气概决定着人成才的高度，决定着他将会成为第几流人物，是“杰出的”，还是“平庸的”；是大才，还是小才。气概是理想之基，先有气概的生成，才有相应的理想的树立和实现。

“杰出的”自我期待，也就是王东华所说的大气概如何养成？在《发现母亲》中，他提出了“化育气概”的观点。书中讲到，“精神上的成长只能靠精神上的感化，而不是靠说教就能给予的。纵览古今中外名人伟人的成长足迹，不难发现，培育气概的最佳途径是文化熏陶、环境浸润、榜样濡沫。在书中，文化熏陶的主要方式是在作者看来就是阅读。一个人的精神发育史实质就是一个人的阅读史。阅读越富赡，他的精神世界越充实。难怪作者在书中一再推荐母亲要使孩子早读、常读伟人传记。

读罢此书，我深深感到，作者的博爱与使命感不仅仅是为了中国的繁荣与进步，更是为了世界的进步与发展。难怪作者在书的结尾处发出了“让天才成批出现”呐喊。作者正是这样的人，他把毕生的心血和这世界上最伟大的命题相联系，他把最深刻的期待与人类历史的

进步相联系，与时代同呼吸共命运。最后，我引用两段书中的话作以结尾，并与同学们共勉！

“我们不能成就伟业，那并不仅仅是我们自己的过错。但是，如果我们不去做一个能理解伟大体验的人，则是我们的错；而如果体验了理解了这份伟大而不能传达给孩子，从而让孩子点起自己那燃烧的对真理、伟大追求的火炬，那则是一种太遗憾和太不应该的过错了！”

“当这种呼喊最终化作为人类的一种信念时，那么一个天才竟长的新时代必将到来，到那时，我们将怀着极欣喜的心情注目于这个远远超过文艺复兴时代的全人类长盛不衰的全面的复兴与增长，注目于这个在大地上建立起的人类最美好的群星灿烂的极乐园！”