诗意人生五典型演讲稿
敬爱的老师、亲爱的各位同学们大家晚上好！今天我上台与大家分享关于我在莫砺锋老师的诗意人生五典型——陶渊明中得到的体悟。
众所周知陶渊明，字元亮，号五柳先生。世称靖节先生。是东晋末期南朝宋初期著名诗人、辞赋家、散文家。他是我在历代两代文人之中最为敬仰和喜爱的一个人。
虽然他的一生平淡无奇，不但没有卓越的功业方面的建树，也没有激动人心的复杂的人生经历。而且他的作品流传后世也不多，这些作品没有奇情壮志，所以在当时的文坛没有引起任何的注意。但是在他的身后他的名声他的地位却与日俱增，最后受到后人和包括苏东坡在内的诗人和世人的敬仰。
他是与当时的社会格格不入的，其一当整个社会都在趋附权贵和财富的时候他却以清高、狷介的品格鹤立鸡群。其二当整个社会弥漫着虚伪、浮躁、放纵风气的时候，陶渊明却以真诚、笃实、淳朴的行为鹤立鸡群。
这在我看来正是我所敬仰他的地方。当时的社会风气与现在何其相似，整个社会都是浮躁的，都在追求名利，但是陶渊明却与社会格格不入，选择了不求名利淡然的隐居生活。这与当代社会的人们的心理是不谋而合的。纵然当代社会的人们都在追求名利，但是他们的心里又何尝不是向往那种淡然平静的生活呢？但纵然心里是向往的又有几人会放弃名利去追求那种淡然?当时的朝廷几次征召他回去做官，但是他却看透了官场的黑暗，并没有去。正如南宋朱熹先生所说：“晋宋间人物，岁月清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面却招权纳贤，渊明确真个能不要，此其所以，高于宋晋人也。”
当时整个读书人的队伍都是极端鄙视实际的事物，尤其鄙视劳动。而陶渊明与他们相反，他认为人们应该自食其力。就像他在《庚辰岁九月于西田获早稻》中所说：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。”这又与当代社会所实行的理念不谋而合。 所以我敬仰和喜爱这位文坛伟人。就像我在他身上学习到的那种自食其力，那种淡然。这也给了我一种警示：在当代社会纵然追求名利但仍然不要忘了自己的本心。
在纷繁复杂的现代社会中，有很多人都想从中挣脱，以求过上一种平淡清净的生活。甚至有人想像古代的隐士一样，隐身到深山老林中，回归到大自然，融入大自然。于是就有越来越多的人喜欢陶渊明的生活方式，喜欢读他的诗，追求他的精神境界。而人们眼中的大隐士——陶渊明的隐逸生活到底是怎么样的呢？
想过上隐逸的生活并不是一件容易的事，陶渊明曾经说过，我选着了隐逸的生活，假如这个世界上没有一个知音，没有人能够真正明白、正真理解我，那也就算了，我也不要求每个人都了解我，我也不为此而悲哀。从这可以看出，他真正做到了不以物喜，不以己悲。他把世事人伦看得那样的平淡，他对自己的生活是那样的随心所欲，那样的潇洒自如。在他的眼里，名利早已不复存在，他只追求自然、平淡的归隐生活，远离世事。这正是他的超凡脱俗之处。这就是陶渊明，一个真实的隐者。
陶渊明选择了归隐田园，这是有其原因的。
陶渊明的曾祖父是位将军，那时家境是比较好的。但是，陶渊明出生时，家境不再是以前那样繁荣了，已经变得非常贫穷了，这在他的文章里可以看到。他八岁时父亲就去世了，所以他是在比较艰苦的环境中成长的。这期间，国家发生过很多大事，官僚、军阀之间的纷争，各民族之间的战乱，经常是烽火连天。生活在那个时代的陶渊明那时在心中留下了对战争的恐惧，对贫穷困苦的生活的阴影。就这样，生活在中国历史上充满战乱、黑暗、灾荒时代的
陶渊明，对在社会上的生活失去的信心，心灵受到了连绵不断的创伤。在他的诗集《命子其二》中，有这两句：
纷纷战国，漠漠哀周。凤隐于林，幽人在丘。
从这可见，他已经深深地厌恶那样的时代，已有意归隐。在他的《归园田居其一》中，有句诗说明了他心灵的去向：
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
为了保持住自己内心之中的一份平安，他逃避现实社会，追求自己心灵深处想要的生活，于是选择了归园田居，回到了大自然中。
另外，陶渊明选择了归隐田园，这也是由他的性格和志趣所决定的。
陶渊明性格最明显、最真实的一点就是真。这在他的诗里面处处可见。大文豪苏东坡曾经评他的诗说：千载下，百篇存，更无一字不清真。金代有名的诗人元好问也曾说他的诗：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。这说明陶渊明的诗完全体现了他“真”的品性，这也正是他内心深处的最终追求。古代著名高僧慧远大师，他在庐山创立了尊崇佛教的白莲社，说他从此生活在那里，不再外出。纵使有再紧急的事情，也绝不会过虎溪桥。那时谢灵运的名声很大，但是慧远并不喜欢他，说他太杂乱，不清净。而慧远却很喜欢陶渊明，他说陶渊明心静如水，性格纯真，是真正的隐士。有一次，陶渊明拜访他回来时，慧远送他出来，两人聊得很投机，不知不觉中，慧远居然走过了虎溪桥。这说明陶渊明的本性确实是自然、纯真的。 陶渊明说他少无适俗韵，性本爱丘山。他的性格本来就是很淳朴自然的，他不想待在充满世俗的味道的社会中，他向往的是大自然，他从骨子里爱着大自然。久在樊笼里，复得返自然。当他从尘世中逃脱了之后，就把自己比作了被囚禁在笼子里的鸟儿，最后终于回到了自然界之中。这可以看出，他把自己看成是自然的所属，他是始终都要回到大自然中去的，这也正是诗人他所终生努力的，而且他最终也果然做到了。他的晚年犹如自然中小草一般，生活得默默无闻，却自得其乐。
陶渊明过着隐逸的生活，“隐”是实实在在的，可“逸”是否为真呢？陶渊明也是有家室之人，他虽然归园田居了，但是现实的生活问题还是要解决的。对于这些问题的困扰，他曾五次出仕。可由于他自己实在无法忍受官场的勾心斗角的黑暗生活，最终还是回到了田园中。他说：“吾不能为五斗米折腰向乡里人。”“饥冻虽切，违己交病。”由此可见，他的生活并不是真的“逸”，甚至连温饱问题都没有解决。但是他的内心却是舒畅的、其乐融融的，因为他能坚持自己的本真，所以他的心不为形役。
陶渊明的隐逸生活到后来南北朝时才被社会关注的，并且越来越被推崇。辛弃疾的一首诗《水龙吟》中写到：
老来曾识渊明，梦中一见参差是。
须信此翁未死，到如今凛然生气。
这是说辛弃疾在年老以后，才真正认识了陶渊明。而且越来越多的名士效仿陶渊明，追求隐逸的生活。陶渊明在大自然中得到了完全的超脱，“人生似幻化，终当归空无”，这句是他归隐田园的感悟，也是他对自己一生的总结。仔细想想，这其实也是我们人类的一生的概括。
第二篇：演讲稿人生
依稀记得小时候，独自一人仰望满天繁星，回忆着往日里爸爸妈妈的教诲， 憧憬着美好的未来。那个幼小的心灵里有一个梦想：我会成功地走出一片新的天地！ 而如今，我想去未知的远方，想去旅行，我只是想要一个人，载着那些短暂的忧伤和久远的梦想，一个人背起行囊，静静地踏上旅途，找寻属于我的天堂。 生活在这么一个大都市，不知从什么时候，什么原因。喜欢上了旅行，喜欢看关于旅行的电视节目，听朋友讲述旅行中的趣事，远方朋友们的旅行微博中的碧水蜿蜒，小桥流影，这些点点滴滴也让我感到幸福不已。看着这些从远方传回的文字和图片，心中充满向往。想象着皓月当空，繁星点点，没有都市喧嚣的夜晚，独自一个人站在古韵十足的客栈窗口，眺望远处氤氲在夜雾中的风景。 于是，这天清晨我离开了生活了二十年的地坐上大巴，去未知的远方。幻想在旅行途中，我去溪边捉小鱼，去山边采野花；去登高远眺，听风呼啸，去深山古寺，参禅悟佛；行行停停，或驻足于路边，看麦田翻浪；或停息在农家，朝闻鸡啼，夜观萤火。或傍晚时分，沽上二两小酒，依与临水小亭，待玉兔初升，举杯邀月。酒不醉人，人已醉，何等的潇洒，何等的惬意。
我想，喜欢上旅行的人，都是想要暂时逃离自己城市里那熟悉却沉重的空气。背上背包，戴上耳机，卸下平日里所有的伪装，去一个陌生的城市，寻找的却是自己。旅行会让人谦卑，你会知道地球之大，永远有着与你截然不同的人、事、物在地球的彼端发生。
后来，我想旅行的美妙，不在于名胜古迹，而是“能有一段漂泊的时间”，随心所欲地到处走走，无所事事地发呆，或是在小巷里迷路，看见当地居民为什么事而幸福快乐，你会确定自己想要追求什么样的人生。一位中国女孩和一个德国男孩，骑着湘A牌照的摩托，从上海到德国，再从德国环游欧洲，历时4个半月，花费4万。4万块可能是一个名包，也可能是北京一平米的房价，但是得到的和留下的肯定远远不及一趟刻骨铭心的旅程。趁年轻，我们也应该留下点什么吧！
旅行并不一定要走多远，有一颗发现美的心，身边处处都是好风景。人生就是一条坎坷曲折的路，即使不断的跌倒，也一定要爬起来，坚持自己的梦想。记住，这一秒不放弃，下一秒就会有希望。 今天起，做一个幸福的人，读书，旅行，努力工作，关心身体和心情，我没有2012的船票，但我有个美好的梦想，面朝新的一年，花开不怠。