虚幻与现实，人性与本能 ------- 少年Pi的奇幻漂流观后感

Pi, 一个普通瘦弱印度男孩，多年以前他的父亲经营着一家动物园，但在一次事故中Pi失去了他的家人，许多年后一名作家为寻写作灵感来访，故事于是在Pi的讲述中开始。

这是一个伤感，残酷，曲折却令人沉思的故事，它起源于一次海难事故，主人公Pi所坐的船只在狂风暴雨与惊涛骇浪之间沉没，随之而去的是船上几乎所有的事物，当然包括Pi的家人，还有Pi的父亲此行所迁移的动物园里的动物们，Pi则登上了救生船，幸免于难。

Pi悲痛欲绝，但他很快发现此时比悲痛更加紧迫更加重要，是 生存。救生船上有一只鬣狗，掉到船上摔断了腿的斑马，还有一只坐在一串漂浮的香蕉上从而得救的猩猩。食肉动物的本能与天性的残暴驱使鬣狗咬死了受伤的斑马，Pi与猩猩在一旁极力阻止却毫无作用。凶残的鬣狗不会就此停手，咬死斑马之后它又杀死了猩猩，但它却迅速的被躲在救生船篷子里老虎Richard.Paker杀死，这一切让Pi目瞪口呆，他目睹了善良猩猩与凶狠鬣狗的死亡，但他与凶悍的老虎Richard.Paker的漂流之旅才刚刚开始。

Pi搭了一个系在船上的筏子，既与危险Richard保持了距离，又能保证自己不会与船失散，从此Pi开始了躲避，搏斗直至训练Richard的艰难旅途。在漫天飞舞的飞鱼群中，Pi拿着一把长钩与

Richard对峙，抢到了一只硕大闪烁着五彩光辉的金枪鱼；在漫天繁星静谧的海空下，Pi将船板搭入水中救起落水的Richard。靠着与Richard斗智斗勇获得的船上的补给和在筏子上所捕到的鱼，Pi艰难存活了下来，他没有置Richard于死地，他给老虎淡水和鱼，使它活了下来，Pi与Richard之间保持着一种若即若离的关系，Richard已经成为了Pi生活中的希望。

“没有Richard.Paker，我早就死了，对它的恐惧令我警觉，满足它的需求成为我生活的目标“，Pi在记录自己的漂流生活时这样想，Richard成为了他生活的支柱。

太平洋的暴风雨又一次重重打击了Pi，这一次他失去了筏子和几乎所有的工具补给，精疲力竭的Pi抱着虚弱得无法反抗的Richard痛哭，阴沉的天空似乎宣告他们已被神灵遗弃。

但奇幻之旅仍未结束，醒来的Pi发现船搁浅在一个满是绿色藤蔓植物和猫鼬的浮岛上，这里有可以吃的植物根茎和一个个清澈的淡水池，突如其来惊喜让Pi欣喜不已，经历过了太多磨难的他将自己的手链系在了一棵树根上------他已经不想再漂流了。

但半夜中醒来的Pi意外的发现，闪烁着荧光水影的池子中漂浮着不计其数的鱼，惊讶的Pi又在一个未开放的花苞中发现了一颗人的牙齿，他意识到这是一座食人岛，此时的岛屿与白天时的温和截然相反，Pi回眸望向救生船------Richard正坐在船上望着他，似乎在告诉他应该离开了。

离开了小岛后终于来到了旅途的终点------一个墨西哥海滩，在

他瘫倒在沙滩之际，Richard.Paker，陪伴了他整个旅途的伙伴走进了丛林，Pi也在痛哭流涕之中被人发现并送进了医院，整个故事似乎就此结束。但在医院中，两个前来调查沉船事故的保险公司人员却为Pi的几乎“荒谬至极”的与一只老虎的漂流之旅大伤脑筋，他们要求Pi讲述一个理性的没有任何奇幻元素的故事，无奈之下，Pi讲述了另一个故事，在这个故事之中，船上有厨师，一个摔断腿的佛教徒水手，Pi和靠着漂浮的香蕉来到救生船上的Pi的母亲。向来残忍的厨师杀死了受伤的水手，甚至吃了他，将他的尸体当做诱饵捕鱼，接下来又在争斗之中杀了Pi的母亲，愤怒的Pi将厨师杀死，并“做了他对水手所做的事”。听到这里，作家也明白了，在船上处处刁难Pi一家的凶蛮厨师是鬣狗，信奉佛教从不沾荤的水手则是斑马，Pi的母亲是失去孩子的猩猩，而Richard.Paker，就是Pi，但不单纯是Pi，它是Pi的生存本能与人人与生俱来的兽性。

Pi无疑是一个善良的人，从他在动物园中试图与Richard沟通做朋友和与猩猩母子的情节就可以看出，但如此善良的一个人在这样的环境下也爆发出了人类的原始本能 ------ 生存欲望，与老虎的对峙代表着他心中人性与本能的斗争，但他又无法让Richard离开自己，因为此时只有依靠这样的生存本能才能使自己活下去，那么Pi所想过的话也就自然而然可以理解了。

“没有Richard.Paker，我早就死了，对它的恐惧令我警觉，满足它的需求成为我生活的目标“，Pi在人性与本能之间选择，平衡，他满足着自己的生存欲望，但同时又坚持着不让自己迷失了人性，此时

的Pi也许是非常痛苦的，他在夜晚凝视着海面，在幽空的海里幻化出了一幅幅景象，在海里挣扎着的各种动物，一片宇宙星空又幻变成了一朵六瓣的莲花，莲花收瓣变成了Pi的母亲，在印度文化中，莲花是无比神圣圣洁的，印度的许多神灵都坐于莲上，而梵天（印度神话中一位地位极高的神）则由莲中生，由此可见莲花的在印度人心目中的崇高形象。此时的母亲就像Pi心目中的神灵，是Pi心中人性力量的支柱与依靠，因为母亲是因为反抗失去了人性的厨师而死的，她在Pi心中自然而然就成为了代表人性的圣洁形象，由此可见Pi的人性力量已经无比疲惫，只能通过对母亲的怀念来支撑心理的防线，而在上岸之后，Richard头也不回的离开了Pi，走进了丛林，则是告诉Pi，他已经结束了旅程，回到了现代社会，不再需要原始本能了，于是原始的本能再度回到了Pi内心的丛林中，事实上Richard.Paker从未离开过，它就在Pi的内心之中，直到它被需要才会出现。 在讲述完故事之后，一脸平静的Pi询问作家更喜欢哪一个，作家思考片刻：“第一个”， “那你就跟随了上帝”，Pi微笑着回答。也许在作家眼中，第一个故事虚幻但相较美好，第二个故事真实却残酷。但在Pi的眼中，两个故事实质上是完全相同的，上帝是美好事物的化身，和Pi心目中母亲的形象一样，是人性的象征 ，人与人之间互相残杀甚至吞食已经远远超出了人性的承受范围，相较之下动物之间的斗争更加能使人接受，选择了第一个，就是选择了上帝，选择了人性，多年前的Pi亦是如此，正因为这样他才会想象出奇幻的第一个故事。在讲第二个故事的时候，过去的Pi痛哭流涕，但现在的Pi却表情平

静，因为他已经看到了事情的本质，人性是人类后天智慧产生的，而生存的本能是大自然赋予每一种，每一个生物的，所谓两个故事的虚幻与真实不过是人性与本能之间的矛盾与区别而已，在此时Pi眼中，水手，母亲，厨师的死是大自然的自然产物，大自然的安排，如同草原上羚羊被狮子捕食一样，血腥残酷但自然而然的，这是自然法则的安排，命运的抉择，必然的结果。

最后，李安在剧中其实还隐藏着一个线索，Pi在两个故事中都说母亲与象征着猩猩的母亲是坐在漂浮的香蕉上过来的，但事实上保险公司的人早就在第一个故事讲完的时候就反驳了这句话：香蕉无法在水中上浮起来，但Pi在第二个故事中并未改变这一说法，说明关于母亲的情节并不是完全真实的，但Pi的母亲究竟发生了什么事也不得而知了，不过一切在已经老去的Pi眼中都已温润如玉，如同那个满天繁星下他和Richard一起沉浸在那个闪烁着水母柔和光芒的静谧的海面上。

（完） 13软件6班 黄奕君

第二篇：《少年派的奇幻漂流》观后感1000字

我得承认，这是李安特别了不起的地方。他最后的解答，可以让普通人心满意足、也获得足够的安慰；一个完全沉溺在信仰中的教徒，估计会一笑而过，一部电影动摇不了他任何东西；真正会受到伤害的，是那些依然在信与不信之间摇摆不定的人，李安影片中的问题足以引起他们的共鸣，然而李安最后的回答对他们而言却毫无道理。但这第三批人，却又根本呢没法责难李安。

但至少，我知道信仰不是一道选择题，不是在“能带来安详的信”与“会带来痛苦的不信”之间的简单选择。选择信仰有时候恰恰是选择痛苦，而真正的信仰则会不畏惧任何的质问（更不会用简单的二元选择来逃避质问）。

在我从未接触基督教的时候，最早了解的圣经故事就是关于约伯的故事，一个质问上帝的故事。

约伯是世上最虔诚、最敬拜上帝的人，但因为上帝与撒旦打了个赌，所以上帝允许撒旦任意折磨约伯，来考验约伯的信仰。约伯很快失去了一切：财产、至亲、健康。约伯的朋友前来看望他，约伯痛不欲生、质问上帝凭什么如此待他？朋友们一个个替神回答约伯，却都回答不了约伯的质问。

故事的高潮是上帝亲自出现，他用一系列的问题回答约伯的问题：我立大地的根基时，你在哪里？我让日出日落、潮涨潮汐，你在哪里？我让河马的皮厚如铜墙铁壁、让鳄鱼的牙锋利如刀，你也要问我凭什么吗？我让狮子捕食斑马、让秃鹰追逐兔子，斑马有没有问我凭什么？兔子有没有问我凭什么？

这样的回答能不能让约伯满意？我不知道。但约伯最后服了。因为造物主向约伯展示了自己神奇的造物，这一切伟岸、壮丽、奇绝的事与物让约伯不得不承认自己的渺小，于是，他选择臣服。

所以，其实少年派最打动我的的地方也是那里。当少年派在海上遭遇暴风雨和电闪雷鸣时，他对着这天地间无比美丽又可怕的一面大喊，神迹！这就是神迹！帕克，快出来向神敬拜！

但当帕克畏缩于闪电的威严时，少年派发出了更加感动我的一番言论：上帝，你拿走了我的一切，让我失去了我的亲人，我臣服！我都臣服！但你为什么还要吓它（老虎）？你还想要什么？你还想怎样？

我想很多信徒都经历过这样一个阶段，很多教徒都发出过像少年派一样的问题。只可惜，我们的生活不是一部电影，信仰也不是一道选择题。不是一个更美好的故事就会让我们放下自己的疑虑，然后在将醒未醒的时候戛然而止。