世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。

人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;彼此离得太远,却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活

智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感。

理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。

疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。

意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。

因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。

种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。

一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。

肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。

事物本身是不变的,变的只是人的感觉!

做学问是目的不是手段

劣书是损害我们精神思想的毒药

人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆

人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤,因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受,将会对一切失去感知,活着的时候发生的一切将会归化为零!

一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自己,他的自我意识只会不停地低声提醒自己:'我看到的不是另一个自我,而是我的自我。

“所有的爱恋激情,无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子,都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力,仅次于对自身生命的爱”。

小人常为伟人的缺点或过失得意

在文学中,有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害谷物,使它们枯死。它们原是为贪图金钱,营求官职而写作,却使读者浪费时间、金钱和精神,使他们不能读好书、做高尚的事情。因此,它们不但无益,而且为害甚大。

“美”是高级的“善”,创造“美”是最高级的乐趣。

欲望是人的痛苦根源,因为欲望永不能被满足.我们离理相越远,自然就会离欲望越近.在现实生活中,我们常常迷失在理想与欲望之中,将欲望的东西当作理想,这是因为它们有时实在太近,近到只有一线之隔.或者说欲望是感性的,而理想是理性的.

人生就是痛苦,我们可以把痛苦转化成幸福

人生就是一场苦难。

时间是无限的,人的生命是有限的,人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段,让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。

哲学的起点是死亡。

人从来就是痛苦的,由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。

人类彻头彻尾是欲望和需求的化身

风格是心灵的外观

一个人能做他想做的,但不能要他想要的。

我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念:我们一定能在世间找到某种幸福

如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。

等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。

友谊就好像传说中的海怪,大家绘声绘影,可是却仍有待证实.想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友,可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢!

如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——

从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。

人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

时间对善用者亲切。

普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。

第二篇：亚瑟·叔本华语录

亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年—1860年） 德国哲学家。他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。叔本华将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起，认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学。他文笔流畅，思路清晰，后期的散文式论述对后来哲学著作的诗意化产生了较大影响。

1. Das Schicksal mischt die Karten, wir spielen. 命运混合好了牌，然后我们玩。

2. Der Wechsel allein ist das Best?ndige. 变化是唯一不变的。

3. Die Menschen sind wesentlich b?se, wesentlich unglücklich, wesentlich dumm. 人本质上是邪恶的，不幸的和愚蠢的。

4. Man hat in der Welt nicht viel mehr, als die Wahl

zwischen Einsamkeit und Gemeinheit. 除了孤独隔世和融合入世以外，人在这世界上没有没有更多的选择。

5. Gott, - wenn du bist -, errette aus dem Grabe meine Seele – wenn ich eine habe 上帝啊，如果你是上帝，请从坟墓里拯救我的灵魂——如果我有灵魂！

6. Für eine gelungene Rede gebrauche gew?hnliche Worte und sage ungew?hnliche Dinge. 一个成功的演讲用平常的话解释不平凡的东西。

7. Glauben und Wissen verhalten sich wie die zwei Schalen einer Waage:in dem Ma?e, als die eine steigt, sinkt die andere. 信仰和学问的关系就像是天平的两个秤盘：一个秤盘升高了，那么另一个就降下来。

8. H?flichkeit ist Klugheit, folglich ist Unh?flichkeit

Dummheit. 礼貌是智慧，因此无礼是愚蠢。

9. H?flichkeit ist wie ein Luftkissen: es mag zwar nichts drin sein, aber es mildert die St??e des Lebens. 礼貌就像是气垫一样，里面虽然什么都没有，但却能减缓生活的冲突。

10. Man lernt dann und wann etwas, aber man vergisst den ganzen Tag. 人有时候学点儿，但是一整天都在忘记。

11. Nichts ist schwerer, als bedeutende Gedanken so auszudrücken, da? jeder sie verstehen mu?. 没有比把伟大的思想表达到每个人都必须理解更难的事情了。

12. Toleranz hei?t: die Fehler der anderen entschuldigen. Takt hei?t: sie nicht bemerken. 宽容意味着原谅别人的错误；老练意味着不会对这些错误发表意见。

13. Vergeben und vergessen hei?t kostbare Erfahrungen zum Fenster hinauswerfen. 原谅和忘记就是扔掉宝贵的经验。

14. Wir denken selten an das, was wir haben, aber immer an das, was uns fehlt. 我们很少去想我们有什么，但却一直在想我们还缺什么。

15. Zwischen dem Genie und dem Wahnsinnigen ist die ?hnlichkeit, dass sie in einer andern Welt leben als der für alle

vorhandenen. 在天才和疯子之间有一点相似之处，这就是他们都生活在另一个 不同于其他人所在的世界里。

16. Das Geld gleicht dem Seewasser. Je mehr davon getrunken wird, desto durstiger wird man. 金钱就像海水，人喝得越多就会越渴。

17. Das Leben kann als ein Traum angesehen werden und der Tod als Erwachen. 生可以被看做是梦，而死才是清醒。

18. Der einzige Mann, der wirklich nicht ohne Frauen leben kann, ist der Frauenarzt. 唯一一个真的离开女人就不能活的男人是妇科医生。