谢谢主席，谢谢评委！大家好！今天，我方观点是“现代人应效仿太公钓鱼。”首先，“现代人”是指生活在现代社会的人。“效法”是指在现代社会的要求下，提取其可取之处并落实到实践中去。而“太公钓鱼”是指殷商时期，下大夫姜尚因不满纣王荒淫无道，可怜天下苍生又欣赏文王文治武功，礼贤下士。在经过合理分析自己与文王的综合状况的前提下，弃官隐居渭水岸，一反常人的直钩垂钓，并通过传媒渠道声名远播，最后与文王一拍即合，辅佐武王建立周朝，成就大业。下面我将从以下几点论述我方观点。

第一，当今社会竞争与合作并存，而合作才能使共赢最大化。从太公作为面试官，姬昌作为当今被企业看好的一类人才这一角度来说，太公于姬昌是对彼此有足够的相互了解的，但太公并未因为两人相互欣赏就感性的立马与之交好，而是在他垂钓的那段时间里不断的考验文王，对其进一步加深了解，二者不断地相互磨合。最终太公有情，文王有意，二者一拍即合，使合作效果达到了最优化。而毛遂其实是另一类求职者的代表，我们承认他的那种自告奋勇、勇担时任的精神值得提倡，但他在那种对自己和平原君都不是有足够了解的前提下自荐，的确是不值得我们效法的，这种一厢情愿的合作根本算不得真正的合作，跟不要说会带来好的结局了，毛遂自刎便是最佳的证明。

第二，当今社会策略与创新才是制胜之器。从太公和毛遂同作为当今求职者的角度来说，如今社会依然自荐成风，所以毛遂自荐已不再罕见，而相比之下太公垂钓这种曲径通幽的方法就更加注重策略与创新了。太公弃官前，不断地了解文王。弃官后又投其所好，做异人之举，并且善意的综合利用身边一切可以利用的有效资源宣传自己，以达到众口铄金之效。此外，毛遂能自荐是应为是碰到说客少一人这一机遇，而太公垂钓则是充分发挥其主观能动性，运筹帷幄，全盘布局去创造机遇的过程，这是不是更有可行性、更加高明呢？太公成熟稳重，厚积薄发，不做俗人之举终于获得成功的例子也告诉当今的求职者要在方法策略上创新，不断地创造机遇才能取得最后的成功。

第三，平和的心态更有益于社会的良性发展。在如今这个人心相对浮躁的社会中，很多人急功近利，利欲熏心。但常言欲速则不达。而太公淡薄豁达，有深厚才能积淀却不张扬，而是采取薄发的形式让他人自然而然的一步一步了解他，也正是在这一过程中，使其心态平和，成熟稳重的性格被人们所熟知。这不仅仅是太公个人品质上的胜利，更是他行动中所提倡的淡泊明志，宁静致远这一风气的胜利。同时也是理性对盲目性的胜利。

综上，我方一致认为现代人应效仿太公钓鱼。

第二篇：辩论赛开篇陈词

谢谢主席，大家好，很高兴与大家在这里探讨这个辩题，首先让我们来明确几个概念：“道德”是人们行为规范价值评判的总和。“法律”是国家权力机关制定，是由国家强制性予以实施的社会规范。而“社会秩序”是人与人之间关系以及社会活动相对稳定协调的状态。我方的观点是，在维持社会秩序中道德比法律更重要。其原因如下 1、 首先，从本质上看，马克思告诉我们，道德是人的自律，而法律是人的

他律。道德的自律是“内因”；而法律的他律是“外因”。唯物辩证法认为事物的内因是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。因此，道德为社会秩序的维系提供最本质的动力和理性。而法律是道德的底线，具有一定的滞后性。道德可以预防杀人事件的发生，法律只能在被杀人者的葬礼上做苍白无力的补救。

2、 其次，从范围来讲，道德对社会秩序的维护比法律更广泛。道德作支配

着人们日常最基本的行为和观念，直面每个人的内心，诉求人的良知，更直接地内化为人们的思想。 “仁义礼智信，温良恭俭让”那些我们从小就遵从的道德准则，渗透到我们生活的方方面面，让我们树立了正确的人生观、价值观。“八荣八耻”是法律吗，不是！是当今我们全国人民共同遵守的道德规范和行为准则。

3、 道德完善是社会秩序和人类和平的水久主题。从中国的德政到当前和谐

社会的构建，从古希腊的贤人政治到当代西方宗教精神，无不体现出道德的主导作用。日本宪法中清楚地写着，日本永远放弃战争的权利。但是，中华民族因此就高枕无忧了吗？南京大屠杀那祖辈血与泪的昨天，靠这白纸黑字就能不再重演了吗？我们懂得，只有内心的道德才能达致民族间的友善，只有民族的道德才能达到国家间的和平。我们也敬仰法律的尊严，因为我们是有道德的民族。

我们并不否认在维持社会中法律具有一定的惩戒作用，而惩戒的

目的不正是为了提高犯罪人员的道德素养而不再犯罪吗？因此，几千年的历史，无数哲人的言语，数以万计的活生生的案例都在向我们所有人展示一个真理：在维持社会秩序应以道德为主，法律为辅。道德是前提，而法律施工具。综上所述，我们一致认为，在维持社会秩序中道德比法律更重要！谢谢大家！