谈学习《论语》的收获、体会

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这学期我们学习了论语讲读这门课程，所谓《论语》，它是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章都谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。我们更应该从中学习和借鉴很多东西来丰富我们的知识和见解。

而在现在这个社会孔孟、老庄的思想似乎离我们越来越远，圣贤与经典也变的逐渐模糊起来，而国外的许多国家都建立了孔子学院，所以说我们更应该认真、努力的学习论语，从中学习和获得德品性、情感智慧的升华和对人生的感悟。论语教会我们很多东西，它可以教会我们怎样获得我们需要的那种快乐的生活，授予我们如何在这个现代社会生活中获得心灵上的快乐、适应正常的社会秩序和找到自己的人生目标。论语还教会我们如何运用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，我们应该承认现实的不足之处，并且通过自己的努力去弥补这种不足，这就是它告诉我们对待生活遗憾的态度。

当然《论语》中有很多经典的句子和故事，这些都是我们所熟悉的，然而还有大量的语句和道理是我们所不知道的。所以我们更应该认真和仔细的去学习论语，我们从中获得知识和人生体会，从而为我们的人生目标而更加奋斗。

例如论语述尔篇7.22章，子曰：“三人行，必有我师焉：则其善者而行之，其不善者而改之。”这句话的意思是孔子说几个人在一起走路，其中便一定有可以为我所取法的人，我选择那些有点而学习，看出那些缺点而改正。这句话给我的启示是我们应该不但以比我们才能高的人为老师，也要以不如我们才能的人为老师。正如那句话，我们生活中不是缺乏好老师，而是缺乏发现好老师的能力。我们不应该只是从书本上面获得知识，还应该从别人的身上或者我们的大自然中获得一些知识。

随着中国经济的不断发展，有一部分人先富裕起来，他们就开始花费大量的金钱去找好的老师为自己的孩子辅导课程，尤其是在初中和高中阶段最为严重。当然我认为这样不是一种好的现象，那些高薪请来的老师讲的是普通的课程而不是一些专门的技艺，这样就会误导孩子，因为孩子们学习的好与坏，是在于孩子们的努力，并非是找好的老师。而从古至今，有许许多多有成就的人都是靠自学成才，他们没有特别固定的老师，他们以一切可以学习和借鉴的人或事物为老师。例如我们身边，一个班有很多人，我们可以以我们身边的人为老师，要谦虚的借鉴他们的长处，从中学习到更多的知识，对于他们的缺点，我们应当参照自己的

情况加以改正，只有这样，我们才能更好的学习和进一步的提高。

又如“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”这句话的意思是说子贡说人虽贫穷，却不去巴结奉承，虽然富有，却不傲慢自大，怎么样。孔子说还可以，比不上贫穷的人乐于道德的自我完善，富有却有崇尚礼节的了。通过子贡与孔子的一番回答，我们可以看出孔子的高明。人无论自卑或骄傲都是错误的，这都是比较在这里作怪，如果我们处处比较的话，就做不到一个平凡的人。人的最高境界是他不仅安于贫贱，也不谄媚求人，而且他的内心还有一种不会被贫困生活所剥夺、也不会因为富贵而骄奢的快乐。

安贫乐道，在现代人的眼中有些不思进取的味道。在现代社会日益激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的的事业，收入的多少和职位的高低逐渐成为一个人成功与否的标志。

子曰：“君子道者有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”这句的意思是孔子说君子所行的三件事，我意见也没能做到：仁者的人不忧愁，智者的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。子贡说这正是他老人家对自己的叙述啊。一个人如果有了一种任意的胸怀，他的内心会无比的仁厚、宽和，所以这个人就可以忽略很多细节不去计较，可以不纠缠玉小的得失。只有这样的人才能真正做到内心安静、坦然，这就叫做仁者不忧。

在半个世纪之前，一个人一生可能会在一个单位，婚姻一生不会有任何变动，一家大小都住在大杂院里。人们的烦恼可能是生活的可选择性太小，但在当今这个社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这是这个繁荣时代带个我们的迷惑。在我们无法左右外资啊世界的时候，我们只能让自己的内心的选择能力变的更强大。当我们明白如何取舍时，我们的烦恼也就随之而去了，这样就叫做知者不惑。

当我们自己的内心变的足够勇敢和开阔的时候，我们就拥有了一种勇往直前的力量，就不会害怕了。一个人内心没有了忧虑、迷惑和恐惧，自认就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力，从而达到学习的终极目的。

《论语.》这部书，像一盏灯指引着我们，让我们做什么事情都时刻保持着清醒，我们用孔子的思想去指导我们的学习和生活，会给我们带来很大的帮助，对我们产生积极的影响。

第二篇：教师论语学习心得体会

教师论语学习心得体会

在读罢南怀瑾先生的《论语别裁》后，可以真切的感受到南怀瑾先生对于《论语》独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于《论语》以往的见解进行了论述，并从另一角度来分析，不再是是以往的论述，墨守成规。就例如对“学而时习之，不亦说乎”的解释，就匠心独运，很直接的披露了学习其实是“不亦苦乎”，孔子的这句话实际上重点在于“时习”，讲求的是学习的方法，而不是违心的高呼“学习万岁”。对于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的 “圣贤书”，而是讲求书的实际效益，身处在当下，只有那些搞学术研究的学者才会奋力于古典的著作，我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺，一项本领。因此学习不在于书籍，而在于生活。

教育应该是传授真本领，而不是传授应试技巧，南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的关系时，就曾提到文化道德不实的问题，当一个学生需要老师的帮助时，如写论文，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，当然，这也可以看出现在大学教育的一个失败，学生与老师之间不再是中学时的亲密，彼此互无交流，你可曾试想大学毕业后你能记住几个老师，乃至又有几个老师能知道你。

孔子教育门人是根据那个时代的社会现象，我们如今的教育也应该符合当前的国情。读《论语》，学习的是有用的方法，从中找出适合我们这个时代的东西，这才是学习的真正意义，融会贯通方能学有所成。《论语别裁》就是希望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，把握未来。

《分数的意义》这节课教学可以说是课堂教学改革一个全新的尝试。教学的主要思想是：在充分调动学生学习的主动性、积极性的基础上，能用学生自主学习、提出问题、讨论交流、解决问题的方式来组织教学活动，充分体现学生的主体地位。学生学得生动、活泼，自主学习的积极性、主动性得到充分发挥，具体表现为以下几点

1、 确定基础与发展并重的教学目标

以人发展为本是当前教育的共同理念。在本节课中，教师不仅重视让学生掌握知识，并能十分重视学生对学习过程的体验和学习方法的渗透，重视学生的个性化思维的展示，让学生通过回忆想象、自学教材、学习交流、动手实践等

数学学习活动来发现知识，感受数学问题的探索性，促进学生学会学习。在教学过程中，始终把学生放在学习的主体地位，努力提高学生的自学能力和学习兴趣。

2、 着力于自主探索的学习方式

教师充分利用学生已有的知识经验，提出了自主探索学习的步骤，学生通过自主选择研究内容、独立思考、小组讨论和相互质疑等学习活动，获得了快乐数学知识，学生的能动性和潜在能力得到了激发。体现在两大特点;一是大胆放手，给学生提供自主学习和合作交流两种学习方式，重视直观教学，通过观察、判断、交流、动手操作抽象出分数的意义。二是做到了学生能自主探索的知识，教师决不替代。如：让学生自己动手找出多种平均分的方法;分母、分子不同时出现，就是让学生看到分母就想到平均分，看到分子就知道表示这样的份数，让学生在实践中去感悟，自己弄清楚分母、分子的含义，并能用分数表示;对不懂的地方和发现与别人不一样的，有提出疑问的意识，并愿意对数学问题进行讨论交流，加以解决。这样就给了学生独立思考的时间，使学生有了发挥创造的空间，有了充分表现自己的机会，同时也让学生体验到学习成功的愉悦，促进了自身的发展。

3、 营造民主、宽松的探索学习氛围

这节课从一开始到结束，始终处于热烈的气氛之中，平等的师生关系和开放的学习方式，有力地支撑了这种积极的氛围，形成学生对数学知识的主动获取，充分暴露自己的思维过程。体现在两个方面：一是教师尊重学生，平等对话、相信学生、让学生有表现自己的机会。二是注重课堂自主学习与合作精神的体现，在教师的指导下学生真正懂得如何与他人融洽地协作学习，真正懂得正确对待探索中遇到的困难。学生面对新知识，敢于提出一连串想知道的新问题，教师组织学生广泛地探讨，使概念内涵充分揭示，让学生动手操作深化对分数的理解。整节课都在民主、宽松的学习环境中学习数学，获取知识。

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