在学习中提高、在反思中进步、 在实践中成长

----《教师专业成长的四条途径》学习心得

崇文街小学188班 闫玉兰

认真学习了我校下发的有关课堂教学改革的学习资料《教师专业成长的四条途径》，文中的四条途径指向明确，确实有助于我们青年教师的专业成长。在学习的过程中，我一边读一边不断的回想自己的成长历程，思考着自己成长过程中的得与失，渐渐的明晰，在课程改革日益深化的今天，该如何实现属于自己专业发展的途径？

一、在学习中提高

教师的成长离不开学习，因为不学习就跟不上教育改革的形势，不学习就适应不了学生的内在需求，不学习就驾驭不了生成性的课堂。平时的工作中，对于学校给我们每一个年级订的刊物一定要读，因为它能让我们系统地了解、吸收最新的教育思想和借鉴名师的实践经验。还应多听课(现场课、录像课)在听课过程中自已要思考、琢磨，课后要讨论、评析，既要能听出其中的学习之处，又能发现其中的问题，想出改进的措施。还应该向名师学习、周围的同事学习，学习他们的教育教学方法。今年我参加了我校的师徒结对活动 ，李绢聪老师是我的师傅，走进李老师的课堂，我感受到了师父的教学经验确实丰富，课堂处理突发事件的能力超强，几堂课下来，自我感觉收获很多；而李老师也经常走进我的课堂，每次听完课后，都能及时针对课堂上我没有处理好的细节问题进行及时指正，帮助我进步；而且经常肯定我的优点，不断地鼓励我，给我自信。在这样的学习活动中，我的教学能力在不断的提高。

二、在反思中进步

著名教育学家肖川认为“教育的探索：从自我反思开始”。 美国心理学家波斯纳也提出了教师成长发展的公式：成长＝经验＋反思。教学反思被认为是“教师专业发展和自我成长的核心因素”。 因为我们能在反思中发现，在发现中提高，在提高中改进。 一个善于对自己的行为或观念经常反思质疑的教师才能得到较快的专业发展，在学习教育理论及他人经验后，要写心得、体会，反思自己的教学实践；课后，要写教学后记反思课堂教学得失；考试结束后，要写考后反思，思考成功与不足等等，今年学校要求我们把每一堂课的教后记写在教案后面，并明确指出内容可以是“反思学生的学习情况”、“反思课堂组织是否合理”、“反思成功的体会经验”、“反思课堂的遗憾教训”等。这些反思都旗帜鲜明地指引着我们在课堂教学中的行为与理念。一个教师的专业发展如何，跟一个教师

是否重视反思有很大关系，专业成长快的教师就是多了一份反思，因此，反思应该成为我们一线教师的一种工作方式。

三、在实践中成长

教师的专业成长归根结底要靠实践。上课是我们工作中最重要的实践。我们要认认真真上好每一节课，每学期有意识地、有重点地精心准备上两到三节课，这精心准备的过程必会促进我们教学水平的提高。在工作中，年轻教师要促进自身的成长，还要积极争取上公开课的机会，积极争取参加教改实验的机会，本学期我有幸参加了课改实验，进行了几次公开的讲课活动。本学期我执教的《跨越百年的美丽》是精心准备反复锤炼的一堂课，课前我广泛收集和翻阅关于居里夫人的资料，参考名师们的许多这节课的教学设计，再结合我班学生的实际情况和自己的教学特点进行了充分的备课，试讲后校领导李老师和任老师还有我们同组的各位老师又及时对课堂中出现的不如意的地方、教案中的某些细节问题、板书设计方面都进行了指点和修正。这一过程虽然很累，但是我也从中获得了更多的指导、建议，得到了更多的锤炼机会。之后我又轮流给其他班上了这一课，每一次的实践，自己都有很大的收获，不同的班级、不同学生，课堂上出现了许多与自己课前预设不一样的地方，但是我都能灵活的应对，课堂尽在我的掌控之中。

最后我想说，为自己确立一个成长为优秀教师的目标，而后去努力，去奋斗争取每一天的工作都是有效的，那么就会离自己的目标更进一步。

第二篇：读书心得

读书心得

黑龙江民族职业学院预科19班李志一

听到伊斯兰，也许我们大多数人会有很深刻的恐惧，但对于真正的伊斯兰我们又了解多少呢？正如何英琴教授所说，“伊斯兰教与恐怖主义无关，它并非是恐怖主义的思想根源。” 最近我读了一部书籍，让我全面了解一个真正的伊斯兰。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。《穆斯林的葬礼》正是着眼于伊斯兰文化与中国传统文化的交融冲突，在中国社会和世界格局的大历史背景下以小见大，通过讲述一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮以及在不同时代有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，融宗教信仰与现实生活，传统文化与现代文化，人性之美与价值之美于一体，折射了在漫长的历史进程中，回族既有保持其阿拉伯民族的 文化渊源的一面，又有与汉文化相互渗透、相互融合的一面。因此，冰心称“它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立”。 一口气完成了那漫长的40万字旅程，在书里的主人翁都得到应有的结局时，我的心并没有随着书的最后一页的闭合而释然。我把书在从头翻了几遍，思绪也开始烦乱，我忽然发现这本书本不是为了简简单单地向读者阐述几个回族的穆斯林之间恩爱情仇的故事，它好像在借那几个悲惨的人物向世人表达着什么，呼喊着什么。

印象最深刻的便是韩子奇因为战乱而带着他视若生命的那些”玉“逃到英国，和冰玉似是有意又似是无意的结合在了一起，而又因为终是思乡心切，在动荡平息过后而带着两岁的女儿新月回到北京的老宅“博雅居”的时候的那些情景。韩子奇向妻子坦白着他和冰玉的一切，坦白在英国的战乱中以为再见不到亲人下的那种相惜，坦白着他和冰玉间产生的爱情，而这个普通的穆斯林女人向所有脆弱的女性一样，当她十年间坚守着自己的情感和领域，守着家等着一个人的归来时，看到的却是如此沉重的打击，而这伤害却是她在这世上最爱的两个人，一个是丈夫，一个是妹妹，她的心痛可想而知。较之于君壁，梁冰玉却是一个接受了新文化教育的女性，一直追寻着自己个性的爱情，她敢于挣脱亲情与世俗的牵绊，爱着自己想爱的人，可为她为之付出一切的男人呢？在现实与道德的挤压下，韩子奇无所抉择，而恰恰冰玉却怎么也忍受不了这带着瑕疵的爱情，她选择了毅然的离去，过着对爱情与故土的炽热而归，她以为可以和韩子奇一起到老，却终是迈不过梁君壁的坎，而又裹着一身的寒冷而去。我倒是佩服梁冰玉的这份绝决，正如那句“不能完美一生，何不壮烈来去”，也佩服她的纯粹。终究，韩子奇的一生在缺憾与愧疚和无尽的思念里穿梭着，终究，他用悲剧的方式将自己与冰玉的女儿送进了穆斯林的葬礼中。所谓的母亲，其实是她的大姨的梁君壁的刻薄，冷漠无情让美丽纯洁的新月总是在笼罩在阴郁与害怕之中。她常常看着两岁前的那张照片一个人发呆，彷徨，为什么相片中的母亲与生活里的母亲判若两人？一个慈祥，一个冷峻，然而她哪里知道那本是两个同时深深爱着她父

亲的亲生姐妹？尽管韩子奇爱女如命，可月儿心中对母亲的那份陌生与敬畏总是想着她能早日长出坚实的翅膀，早早飞出那个外合内乱的家中，她很顺利的考进了理想的北大英语系，她想着从此以后就可以自由翱翔在广阔的蓝天下了，那是多么幸福的事儿啊！带着哥哥和同学的羡慕还有父亲的殷殷期盼，带着母亲梁君壁的极不情愿，她还是踏上了光彩夺目的人生列车。

书中对宗教礼教干涉婚姻爱情的强烈批判，也是穆斯林们深感不满。因为他们恰恰是处心积虑的维持这种宗教对爱情婚姻的约束，把回族人的婚恋生活纳入他们的宗教体系之下。更对非回族人诸如汉族蒙族满族的非穆斯林民族吸纳回回穆斯林感到不满，排斥。只允许我吸收你入教、入回，绝不允许你吸收我，让我的人脱回脱教。在21世纪的今天，这种爱情的悲剧依然在不断上演，穆斯林的葬礼依然在继续。

当我们以一颗善良的心去理解这本书，理解这个群体，理解这个宗教的时候，殊不知，他们给我们的，确是冷漠，敌视，壁垒，还有不断加深的鸿沟。

这就是我对《穆斯林的葬礼》的理解！