暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感边城读后感
二 沈从文是本世纪最为优秀的文学家之一，也是著名的物质文化史专家。对于许多人来说他还是个谜：学历高小，行伍出身，有着传奇般的人生经历。时间证明，他许多作品今天依然显出极强的生命力。 《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于19xx年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送?? 《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。《边城》是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。 用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗／汉、中／西文化冲突的思考与隐忧。 沈从文，1902～1988，原名沈岳焕。著名小说家、散文家、历史文物研究家，以《边城》等作品享誉文坛，蜚声海外。 沈从文生于湖南凤凰一个旧军官家庭，后因家境转入困顿，刚刚小学毕业、年龄还不满十五岁时，即厕身行伍，到人世间去“学习生存”。其后数年间，他随当地军阀部队辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地。 三十年代初，沈从文在创作的同时，主编《大公报》文艺副刊，并以其在文坛的广泛影响，被视为“京派”作家年轻一代的领袖。一九四九年以后，由于“历史的误会”，改行从事古代文物研究，并先后出版《明锦》（与人合作）、《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等古代文物图案集及学术论文集。一九六四年，受周恩来之嘱，着手编著《中国古代服饰研究》，填补了我国文化史上的一项空白。 沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选侯选人。 沈从文19xx年5月，因心脏病突发，在其北京寓所逝世。故居于19xx年被列为省人民政府重点文物保护单位，拔款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。 边城读后感三 我不知道那是几年前，父亲推荐我看沈从文的《边城》。他告诉我，《边城》写得很美，是一个发生在湘西的故事。一直都不曾看，却一直都在心中留存着一份盼待。我明白我与《边城》是宿世缘深。不必强求，命中注定属于你的终会在某个合适的时候出现，终会为你所拥有。而万千错落的情缘便只是匆匆交叉而过，它们不是一季的候鸟，逝去了就不再回来。想起老船夫的一句话：“怕什么？一切要来的都得来，不必怕！”在这样的坚强与勇气背后，不是隐藏着一种对人生的无奈吗？很多时候，我们真的无能为力。 《边城》讲述的故事凄美动人。它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但他细腻而且真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角，使你在不知不觉间已然泪落满面。 湘西拥有那样美丽的风光：清莹的河水映出水底凌乱的碎石；微风吹过竹林，发出沙沙的轻响；乳白色的雾霭腼腆地在薄暮的夜色里飘浮??景致柔美而宁静，远离都市的喧嚣与浮华，有一种出尘而卓然的清丽，似林泉深处悠然飘出的牧歌。 是的，牧歌，小说里始终洋溢着的牧歌的情调。看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，我的心憧憬着一片远方的土地。沈从文笔下的湘西是我在心中朦胧勾勒出的天堂。 人说，人情如水；人说，世态炎凉。在这个世界上，有这样多这样多的人为了自己的利益而算计他人，带上伪善的面具，或违心或有意地干着坑蒙拐骗的勾当。人性该是世间最最甘美的东西。然而在物欲横流的石头森林里，我们还保留着多少真正纯净的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一丝纤尘。可是，在大城市中终日奔波劳碌的人却无力去呵护，只任由尘埃将它逐渐掩埋。诚信的埋没滋生了欺诈，善良的埋没滋生了邪恶。人性中太多的美德被封锁在心灵的一角，可是疲倦的都市人是否还有闲
暇去将它开启？或许很多人已经开始遗忘。遗忘不是罪过，但若任由它们成为回忆，成为昨日的拥有，则将是人类的悲剧！ 《边城》里的人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。在阅读的时候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。爷爷意识到自己的年老，担心死后翠翠无人照顾，总操心着她的婚事。十五六岁的少女不免带着青春年少的羞涩。爷爷不便明说，只是远远地观望，只是小心翼翼地探问。他是真心地为翠翠好，却不知由于他太过的关心和太深的爱延误了翠翠一生的幸福。 我们每一个人都需要爱，可是有的时候，爱也可以成为一种负担。父母永远是天底下最爱子女的，含辛茹苦，穷尽一生，只为孩子能避开一切灾祸，拥有灿烂的笑靥。他们的付出无私无怨，然而内心总还是有所希求，渴望着孩子能长伴身侧。看到子女点滴的成长便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最终还是要自己走完。我不相信，那个陪伴你终生的人会真的存在过。于是，当父母的爱逐渐成为子女闯荡世界的牵绊，当至亲之情终于缠绕住我们远行的脚步，我们变得如此懦弱与无助。长期处于父母荫蔽之下的稚弱的翅膀该怎样独自去搏击风雨？而不经历风雨，又怎能见到彩虹？真的，我们背负不起太深的情！ 整篇小说，三年的时光被浓缩进了三个美丽的端午节。三年前的那个夜晚，翠翠与二老傩送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初开的情窦，却怎知终于落得孑然一身独守渡船，为了一个未必会归来的人作永无尽期的等待！冥冥之中，是否真的有岁月轮回？母亲的悲剧在女儿身上又一次重演。我们的碌碌，我们的匆匆，是否真的只是徒劳？低头看掌心交错的细碎纹路，心中泛升起一片茫然：我们一路前行，可是又有谁知道前方的路究竟通往哪里？幸而沈从文的结尾还是留给了人们希望。“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来。”故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。 大老与二老都是茶峒地方的优秀青年，情深似海，却爱上了同一个女孩。湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的襟怀，爱已充盈，怎容得下恨去插足？没有勾心斗角，没有反目成仇，彼此鼓励，彼此谦让。天保先走了车路，便说什么也要让傩送走马路。两人相约为翠翠唱歌的夜晚动人已极。二老的歌声美妙有如山间的竹雀。自他开口的一刻，大老已经预知属于自己的命运。同去的是两颗紧紧依偎的心，归来时一颗却已破碎。为了成全弟弟，大老决然出走。 两颗双子星，一颗在这头，一颗在那头。无情的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地观望。他一半的热情随着哥哥的死而消逝了，内心的自责又将另一半隐去。在某个寂寞的早晨，二老悄然离开，带着满心的伤痛去寻找自己的命途。 这兄弟两人的情感是多么纯朴而又真挚！我不知道现在的人们面对自己的情敌会采取何种样的措施。是嫉恨？是诽谤？甚或杀人。我们凭什么去剥夺另一个人生存的权利？难道就因为他（她）在爱情上作出了与我相同的选择？爱情应当是纯洁的。为了获取爱情而不惜使自己的双手沾染鲜血的人根本就不配得到爱情，因为他将爱情玷辱了。与天保和傩送相比，这一类人该怎样的自惭形秽！ 后来，也就是故事结束的时候了。爷爷的死使翠翠成为完全的孤独，这样彻底，找不到一个可以倾诉的对象。碧溪的渡船上只剩了一个清寂的身影，她依然在执著地守望?? 故事写得这样淡远，骨子里却尽是悲凉。原来离散可以这样迫近，原来一切曾经的拥有可以瞬间成空。时间的触角是那么的细而绵长，都以为我们是被时光照料的孩子呢，等待在远方的，却是不能回头的沧桑！然而，只要有希望，就总会有明天的曙光。任岁月流逝，细数度过的那些在回忆的凝眸里变得淡远而美丽的日子，生活也就这样继续下去了。大仲马不是曾在《基督山伯爵》中如此作结：“请记住：等待和希望！” 边城读后感四 《边城》这本书，以前我并未看过；沈从文这个名字，我也不曾听过。只是在暑假里，才结识了他和他的代表作。 那一次是我和柯霈昕一起去书城买书，看到了一本比较薄的，而又是中学生必读的丛书，所以就买了。读吧，几天就读完了，便可以写读后感了。 那是在鲁迅的时代，沈从文也同鲁迅一样写起了短篇小说，只不过要比鲁迅的长点。我们知道，中国现代普通话刚开始是根据北京方言和鲁迅等人的文学作品修订的，后来又随着时代的发展，逐步改进。沈从文的名气当然要比鲁迅
小得多了，可是，看他的小说，却觉得那是更标准的普通话。也许，使他歪打正着，恰巧对上了今天的语言吧。可是，那很明显是湘西方言。那或者可以说，改革开放后，普通话受到了南方的影响吧。 小说内容我就不细讲了，因为大家是可以看的，我不比浪费时间。对于看过的人，那我就更不必讲了。读后感唯一有价值的，就是赏析、评论、感想。那事离现在已近八十年了，那时的许多社会状态，现在都已不复存在。但那简洁、朴素的文笔，却可以把我们带回到20世纪20年代的湘西小镇。一个老船夫和一个船家女，在一个小小的渡口上，开始了他们的故事。孙犁用平淡清秀的文笔写景，沈从文却可以记事。平淡清秀的文风从头至尾，不浮不躁，以至于文中没有一处难懂的地方，小说决不显得做作。这样的写法，的确不会 让你心潮澎湃，因为平淡，你不能与书中人物同甘、共苦。但是，你会如同畅饮着甘泉一样，你会如同沐浴着凉风一样，四周都充满了诗意，阅读便成为欣赏。小说中心我还不太清楚，说是反对包办婚姻吧，可那女孩子自己那么不好意思，错过了大好时机；说是为穷人伸冤吧，可那老头子自己放弃发财的机会。也许，小说也并非一定要有中心吧。作者自己也说了，只是把这么一些故事，讲给我们听，喜欢听的就听，不喜欢的就不听，他并不强求，也不图销量。 于是，我也和沈从文一样，送你一件平淡清秀，但朦胧不知合物的东西。 读沈从文《边城》之随想 昨晚看完了沈从文的《边城》，说不出的感觉，心里好像有点堵。庆幸自己生活在今天—— 一个可以不必再压抑情感、不再那么缓慢的时代。当然，也被文中秀美、恬静的自然风光和纯朴的民风所深深吸引，仿若自己也成为边城的一员，呼吸着那里纯净的空气。 其实，了解一个社会的生存状况，从男女之间的婚恋关系中最可明晰，虽呈现的是男女间的关系，可暴露的却是整个社会的经济、政治和文化道德的状况。男女间那源于自然的神秘吸引，中间隔着整整一部人类的艰辛历史。 美丽的边城，由于其所处的地理位置，其实还是一个人性受束缚程度较低的环境，可是，我们依然从生活在那里的人们身上感受到深刻的历史痕迹——那已经深植于中国人血脉中的痕迹。 翠翠，一个青涩、情窦初开的女孩儿，她的羞涩是自然的、不做作的，但却是中国几千年道德、文化在每一个女人血液中的沉淀——是的，是经济文化的产物，而非原初性的；是属于东方的，而非人性的；是人类社会的产物，而非动物的本能。——是的，那深刻在女性血脉中的面对男性的自卑，那压抑真实感情、等待幸福降临的被动，都是人类几千年历史所赋予女性的性别特质。 那位深爱着孙女、渴望孙女能够得到幸福的善良、可爱的老船夫，亦无法跨越历史和时代所赋予他的局限性。为了孙女的亲事，他内心所呈现出的渴望、焦虑、自尊、自卑、掩饰、吞吞吐吐、欲说还休、矛盾、挣扎——是那样令人痛心和无奈。是的，他岂是在与自己的内心斗争？他是在与整整一部人类历史较量，他怎能超越时代给孙女一份自己把握的了的幸 福？—— 最后，老船夫带着一生巨大的遗憾走了，他无法把握女儿的幸福，亦无法把握孙女的幸福。而翠翠，除了等待幸福，还能有第二条可以通向幸福的路吗？ 其实，这岂是发生在一个边城的故事？这难道不是中国几千年来天天在发生的故事？那坐在溪边高岩上默想的又岂是翠翠？那难道不是千百年来无数渴望幸福的女人？ 是的，谁能把握自己的幸福？谁又能跨越历史享有不受时代束缚的幸福？——男人与女人的真正相遇，中间真的是隔着千山万水、隔着一部厚重而艰难的人类成长史。可那样的一天真的值得期待、值得向往，因为，那是人性真正解放的日子，那是人类走出历史阴影的日子，那是人类不仅在物质上也是在精神上真正丰盈的日子——尽管路还很长，但值得人类不竭地追求和向往。 忽然就被那些大胆直白的、洋溢着青春喜悦的男孩、女孩，男人、女人间那一点不古典、一点不含蓄的“我爱你”深深打动！竟至要流泪了——因为想到了翠翠。
读《边城》有感 第一次接触《边城》，是在初中的语文课上。当时没有什么大的感触，只觉得文字很优美，但是由于属于课文，整篇小说被肢解着分析，少了那份韵味。直到一次偶然的旅行，将我带到了沈从文先生的故居所在——美丽的凤凰古城，我才再一次捧起那充满
浓郁浓郁乡土情怀的小说，感触颇深。 曾在凤凰古城中的虹桥下，望着缓缓流过眼前的沱江，河边的小楼，散发着昏暗的灯光，河上的乌篷船，缓缓穿行于灯光月光交织成的霓虹网中，思绪不又飘到半个多世纪以前，那时的沈从文先生，也是在这沱江之畔长大，感悟着这里的一点一点，将它们汲取到了他的作品中，他的生命中，甚至是他的灵魂中。于是，几十年以后，身在北京的沈从文先生，在生活窘困之时，开始用笔墨构建心中的湘西世界，凤凰自然成了他心中的不二之选，尽管故事发生的地方，叫茶峒。 《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以优美的笔触向读者展现了一幅朴实静美的画面：清澈的小溪渐渐汇入茶峒的大河，溪边有小小的白塔，有户由一个老人，一个女孩子，一只黄狗组成的人家，离此不远有座茶峒城。简单的语句构成了整个故事的背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。而在此之中，沈从文先生又以极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦??” 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。 而与美丽的环境相称的是河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。一系列客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住了精彩的瞬间，让读者感受到了鲜活的生活场景，“河街”上有三教九流，以及“纤夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低层的民众。紧接着，小说顺利转入正题，一个个生动的人物出现在眼前，活泼善良的翠翠，朴实慈爱的爷爷，慷 慨正直的顺顺，豪放豁达，不拘常套小节的两兄弟，就连小黄狗也是乖巧懂事的。一切的一切，无不透出美好的氛围。 然而“美丽总是令人忧愁”的，在一片祥和中，却又不时流露出人在面对悲凉命运时的无奈与困惑。这是一幕爱情的悲剧，文字虽然看似轻松酣畅，实际上笔墨下是幽幽的凝重。沈先生笔下的翠翠是纯洁美丽的化身，代表着美好的灵魂。这个少女展现着春情朦胧的心里变化和少女羞涩的恍惚与冷漠。因为从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。而在这令人心碎的时刻，那个为了她的幸福努力工作的爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，在一个暴雨雷鸣，碧溪岨的白塔倒塌的夜晚，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。 在我看来，就如同沈从文先生在《边城》题记中写到的，他对农人和士兵怀了不可言说的温爱并体现在作品中。沈先生认为“他们是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些方其又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎，动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。”也正是这份老老实实，让《边城》充满了人性的光辉，体现了无数人生的缩影。 当今社会，在建筑物之间的空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样变得狭隘冷漠；交通虽然便利了，人与人来往的途径更加便捷了，但人的沟通却越来越艰难。一道墙，不仅仅是隔绝了人与人之间的居住场所，同时也隔绝了人心灵的来往；一扇防盗门，虽然避免了外人的闯入，但同时禁锢了自己，囚牢了自己与外界的联络。反观《边城》，我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和平，普普通通，平平凡凡，，但又不仅仅生活在自己的世界，他们理解别人，喜爱与人交谈，分享各自的苦乐，有着现代人渴望却又无法得到的简单日子。 除了这种鲜明的对比，小说中峰回路转的悲剧结局，压在翠翠身上沉重的悲伤，心灵上保守的折磨，同结尾处沈先生通过二老“也许明天回来”来点燃翠翠 心灵的一时希望，但也存在着“这个人也许永远
不回来了”让翠翠感到的无限困惑与迷茫交相呼应。一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵，本想寻得一处关爱、拯救的归宿，却一直得不到实现，这又何尝不是许多人的真实写照。 看完整部小说，不由得想起一句话，往往活着的人才是最痛苦的，离开的一切都要由他们承担，无论他们是否有能力承担这一切。 读过《边城》，或许只能感受一点怀古的幽情，或许只能换回一次苦笑，或许只是午夜梦回的泪湿枕巾，但又或许，有了一种面对人生的勇气同信心。没有或许的是，现实中无数人的故事与人生，都缩影在了这一部薄薄的小说中。
人性的缩影——边城读后感 去年暑假，我和同学一行慕名前往了沈从文先生的故居——凤凰古城。在湘西这一片神奇的土地上，在这一片充满了传奇人物与色彩的土地上，坐落在群山怀抱之中，一点如同明珠般的小城，她的名字叫凤凰。 坐在虹桥下的酒吧里，品着略带苦涩的酒精，望着眼前缓缓流过的沱江，河边的小楼，依旧散发出昏暗的灯光，河上的乌篷船，缓缓穿行于灯光月光交织成的霓虹网中。酒吧中震耳欲聋的音乐，还有歌手别样的沙哑嗓音，以及河上的点点氤氲，构建出了独立于尘嚣的的精神乌托邦。抿了一口杯中的酒，我的思绪不由得飘到了半个多世纪以前，那时的沈从文先生，也是在这沱江之畔生长，感悟着这里的一点一点，将他们汲取到了他的作品中，他的生命中，甚至是他的灵魂中。一个人的故乡，对他一生的影响是无法估量的。 于是，几十年后，身在北京的沈从文先生，在生活窘困之时，开始用笔墨构建心中的湘西世界，凤凰自然成了他心中的不二之选，尽管故事发生的地方，叫茶峒。 一条河，一位老船夫，一位少女，两个兄弟，一个小镇，一方山水，自然，还有那艘渡船，构成了小说的全部。 老船夫的女儿生下孩子后追随情郎而去了，这个颇具传奇色彩的遗孤取名翠翠，一个天真活泼可爱的女孩子，可是，上天一定要她承受本不该她承受的一切，于是，有了傩送天保两兄弟。 可是，人性的光辉是掩盖不住的，社会现实掩盖不住，上天掩盖不住，连人自己掩饰掩盖不住的。于是，我们看到了老船夫50年的摆渡，听到了傩送飘渺的歌声，将翠翠带到了山巅，摘下那一把虎耳草。我们闻到天保辛勤的汗水，感受茶峒的民风，宛如世外桃源。 而在我心中，这一切都像是在桃花源中发生的一般，一个安静，宁静，静谧，波澜不惊的避世之地，一段浅浅淡淡的恋爱，从翠翠的父母到达翠翠自身，然而并没有延伸下去，在翠翠身上戛然而止。究其原因，也许一方面是作者自身的风格——简简单单的一个乡村故事，简简单单的生活，没有那么多的戏剧性色彩；另一方面我想也是真实生活的侧面写照，生活中的确充满了不如意，但是不会完全充满不如意，每一代都有自己的生活方式和相应的社会环境，翠翠如果有儿女会不会重复翠翠的路，我们不妨在心里悄悄的期待。 一．翠翠的父母 从翠翠的父母谈起吧，一对为了爱情而执著追求美好未来的年轻男女，军人和乡村女子，在一个月夜，用歌声，这种人类最原始的交流表达方式，吸引了彼此，世间从此多了一段新的爱情和一个新的生命——翠翠。 但是就如同所有的传奇故事一样，两人企图私奔，可是翠翠的母亲放不下孤身一人的父亲，翠翠的父亲又畏于一个军人的尊严不便独自逃走。尽管只要离开这片土地，可能有心目中的家园在期待着他们。但是，他们毕竟是人，他们的做法尽管是写在小说中，但也是一种人性的大胆展露。 翠翠的父亲想着“一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦”服毒自杀，但是他失去的不仅仅是自己的生命，更是一段美好纯真的感情，他自己不知是否知晓，在他看到翠翠的母亲最后一面时，不知他心中可曾后悔，可曾动摇，但是这一切在既定的事实面前已经不重要了，人的思想，是多么的渺小呵?? 这时，另一种同样伟大的感情出现在了翠翠的母亲身上，伴随着翠翠一同出现的——母爱。为了“腹中的一块肉”，翠翠的母亲忍辱负重“仍然把日子很平静的过下去”生下翠翠后，“却到溪边吃了许多冷水死去了”。 很
难想象翠翠的母亲是如何度过那一段时光的，在那样的时代（尽管作者没有明确表示， 暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感但是我想应该是人们思想并不如今天这般开放的年代）那样的情况下，一个女子需要多么大的勇气和毅力才能将一个新的生命带到人世间。 但是正是母爱，这种同样在每个人甚至每一种动物身上与生俱来的感情，将翠翠的母亲支撑了下来，尽管她不曾见过自己的亲骨肉，但是未来的翠翠在那一刻已经在她的心中成长。这种感情，也许可以解释普天之下的关于母亲的奇迹。 以上就是翠翠的父母的故事，小说中只是简单的一笔带过，可是我想，这其中折射出一种社会形态下人们对于爱情的追求——在类似封建时代的时代中人们要追求真正的爱情需要多么大的付出，然后至于最后的结果，却依旧很难预料。可是依旧有无数的人明知前途暗淡，甚至在几乎不可能的情况下，前仆后继的去追求传说中的“爱情的天堂”或者所谓“戏文，诗文当中的美好”，长叹一声的背后，也许有更加深刻的值得我们反思之处。 二．翠翠自己 光阴荏苒，当年在篁竹旁得名的女孩子，如今也出落得“如山头黄麂一样”在风中获得的黑色的皮肤，“一对眸子清明如水晶”，“为人天真活泼”“从不发怒，从不动气”这是我们对她的第一印象。相信也是很多人心目中的翠翠。 但是我注意到作者一个很细节的描写，“平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。” 这不正像我们每个人人生的开端么？单纯的如同一枚晶莹剔透的钻石，可是却又有一种对陌生事物的怀疑，像钻石的刺，但是这种怀疑是一种善意的怀疑，仅仅出于保护自己的目的。甚至，这种怀疑有一点可笑，就像钻石的刺很容易被抹掉，因为要博得她的信任是那么的简单，只要让她明白自己“无心机”，这对于很多人来说实在是简单不过的事了。 可是这时站在局外人的角度来说的，对于身处局中的翠翠，她怎么会怀疑自己的判断逻辑呢？带着一种傻傻的自信，像我们每一个人的童年时带着的那份自信，自由，张扬的生活着。 如同每一颗完美的钻石都会受到人们的追捧，甚至不惜为她动用最原始的武器——暴力。当然，在茶峒发生的一切如果可以说是暴力，那也是精神上的暴力。 天保和傩送出现了，车路和马路之争也出现了。 在那个“月光如银子的夜里”祖父兴致很高的给翠翠讲起了故事，讲到翠翠的母亲喜欢听山歌，讲到他父母的相识。 翠翠问：“后来怎么样？” 祖父说：“后来的事长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。” 也许就是这段简单的对白，奠定了之后整个故事的基调，翠翠从此与山歌结下了不解之缘。 就在那个故事最高潮的晚上，翠翠在梦中“灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！” 我一直觉得这是整本小说最为经典的描写之一，短短两行，却如此传神的刻画出了翠翠少女的梦境，但又不仅仅是梦境，还有平日的生活中“攀折不到手”的“虎耳草”。这时的翠翠，像进入了青春期的少女，对未来，对感情，对自己都有着一种不可名状的憧憬，其实这种憧憬自己也不知是何时开始的了。是从见到傩送的时候？是去镇子里过节的时候？或者是其他的什么时候？但是这一切都不重要了，因为翠翠已经懂得了自己的信中蕴藏的是什么， 但是却不知道谁会来摘下这一枚果实。 小说与我们的生活是多么的相似呵，谁在青春年少时不曾有过这种感受，谁不曾幻想，不曾默默的期盼，一个眼神，一张纸条??只是，当年华逝去，我们的青春被岁月漂洗，冬霜夏雨，春华秋实，什么是不会被漂白的底色呢？ 三．故事的结尾 剩下的故事，就像一部逐渐展开的画卷，一部有关青春与懵懂的画卷。大老的离世，爷爷的去世，傩送的出走，正像我们的年龄拾级而上，一步一个脚印，结结实实的烙在我们的生命历程上。当一切都已经过去，当年华不再，当年一起在街头肆无忌惮追逐玩闹的伙伴如今西装革履握手寒暄，门前的小树发芽开花结果却因为道路拓宽被砍掉，童年的棒棒糖干脆面和五角钱一瓶的汽水成了房子车子和动辄万元的钻石珠宝?? “都走了，他们都走了。”“这个人也许永远不会来了，也许‘明天’回来。” 翠翠真的该明白那一切么？ 我不由得想起了一句话，往往活着的才是最痛苦的，
离开的一切都要由他们承担，无论他们是否有能力承担。 我们的故事，我们的人生，都缩影在了这薄薄的一本小说中。轻叹一口气，翻过小说的最后一页，翠翠，依旧坐在门前的石凳上，眼睛望着那个曾经发出使她的灵魂为之浮起的歌声的地方??
毕业设计（论文）题目：浅谈《边城》中的人性美 摘要： 《边城》中理想的人生形式和古拙的湘西风情自然交融，构筑了沈从文“人性美、人情美理想化的情爱天堂”——湘西世界，表现了“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。作者通过对湘西人原始、自然生命形式的描写，塑造了一系列不带任何阶级烙印的自然化的人，描绘了一个人性皆真，人性皆善，人性皆美的情爱天堂。展现了作者“优美、自然、又不悖乎人性的人生形式”。通过普通人身上那种不普通的人性，热情讴歌了古朴的人性之美。母女两代人对美好爱情的执著追求，演绎了一曲凄美清纯的爱情之歌，表现了湘西人民善良、质朴、纯真的人性美；天保、傩送兄弟在爱情竞争中的谦和友善，尽显了血浓于水的手足深情；老船夫对翠翠无微不至的呵护关爱，诠释了人间至真，至善的挚爱亲情；人与人之间亲密和谐的人际关系，体现出了边城世界里恬静、淳朴的民风，浓厚友善的乡情。作者在这个充满人性美和人情美的乡村世界里，以纯真的美、无暇的善、和谐的情构建了心中的希腊小庙，更净化着我们现代人和现代文明。本文从研究《边城》中人性美的建构入手，解读了湘西人性天堂里的“几个愚夫俗子”的哀乐生活，对边城自然的人性和原态的生活作一情感的阐释。 【关键词】 沈从文 边城 人性美 - 3 - 学 生 毕 业 设 计（论 文） 毕业设计（论文）正文内容： 《边城》是沈从文的代表作，看起来淡如水，读起来却让人感到浓如茶。这是一支清新的田园牧歌，这是一首优美的抒情诗，是一幅秀丽的风景画，是一份淳厚质朴的真情。《边城》全文以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了作者内心对美好的人生形式的追求。在这瑰丽而又温馨的边城世界里，凝结了人类灵魂深处至真、至善的人性美和人情美。这里的每一个人都是那么善良，翠翠的美丽单纯、老船夫的古朴厚道、天保的豁达大度、傩送对感情的执著、顺顺的豪爽慷慨、杨马兵的热诚质朴??，在他们身上体现的是一种人格的魅力，展现着理想人生形式的人性美。正如沈从文所说：“我只想造希腊小庙”，“这种庙供奉的是‘人性’”。○1《边城》正是用湘西自然之明净突出湘西人的心灵之明净，在明净的底色上通过青年男女的爱情，兄弟手足之情，祖孙之间亲情，邻里之间互爱的乡情，来展现“优美、自然、又不悖乎人性的人生形式”。
○2边城的悠悠渡船，颂扬着人与人之间那浓浓的深情。 一、 凄美清纯，演绎真挚爱情 最能集中体现边城世界里的人性美的是发生在这里的爱情故事。《边城》中两代人的爱情悲剧不觉让人心生震撼。翠翠的母亲即老船夫的女儿与茶峒的一位军人热恋并且怀孕，军人既不能违背船夫女儿照顾孤独父亲的意愿与之远走高飞，又不能回军队有损军队的名誉，便服毒以身殉情，船夫女儿疼爱腹中胎儿，待生下翠翠后去溪边饮冷水致死，以追随情人而去。翠翠母亲与茶峒军人那段轰轰烈烈的爱情以双双殉情的悲剧而告终。表现出的是对爱情的忠贞不渝、对亲人的眷恋、对职业的忠诚，这些给这段爱情着上了凄美的色彩。 翠翠的爱情也并不逊色于她的母亲，只是表现的是一种别样的风格。翠翠是《边城》中颇具魅力的灵魂人物，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象，在她身上所体现的是一种纯净之美，她是其父母圣洁爱情的结晶，是大自然的女儿。爷爷把她抚养大，一老一小相依为命，翠翠在“在风日长养着，皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养了她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物，仍有那么乖，如山 - 4 - 学 生 毕 业 设 计（论 文） 头黄麂一样，从不想残忍事情，从不发愁，从不动气。”翠翠是
一个美丽纯朴的农家少女，她就象家乡的青山绿水一样葱翠明净。作者把她写成是不受城市污染，通体透明，焕发着自然之美的钟灵之秀。湘西的清风、丽日给了她一个健康的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔给了她一颗绝不世故的赤心；酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。她乖巧伶俐，不羡贵，不嫌贫，不偷懒，甘守清贫，乐于助人，体现了山区女孩的淳朴、天真、勤劳、善良、淡泊。随变着年龄的增长，在翠翠童贞的心灵深处，这种对异性的爱恋之情,逐渐强烈地表露了出来。作者紧紧抓住她对爱的渴望和少女的敏感羞涩等心理，以细腻抒情的笔调，展现了翠翠情窦初开时性格的发展变化。翠翠的爱自然、纯真、执著。翠翠与傩送爱情的发展经历三个阶段。 1. 美丽邂逅 爱情萌生阶段 由少时争作渡船夫渡新娘子的花轿，学小羊小牛叫，摘一把野花缚在头上，装新娘子。端午节赛龙舟的盛会上，，翠翠邂逅刚刚在划船比赛中中了头奖的当地船总的二少爷傩送，并因为一个小小的误会,翠翠还错骂了傩送, “你个悖时砍脑壳的！”傩送没有生气,只是用幽默的语调笑着回敬一句：“怎么，你骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊！”后来还打发家里的伙计举火把她送回家．就这样两颗年轻的心灵撞击在一起。翠翠为此“沉默了一个夜晚。”翠翠此时的“沉默”实际上就是自己心里也难以言清的对傩送的那份朦朦胧胧的爱意和思念。从此她觉得自己感情上有了一种新的需要，但又不好意思说出来。当别人“无意中提到什么时”，她会脸红，她更富有民间女子的文静与腼腆，在内心深处却又盼望着与之相关的内容，等到这种盼望日久天长在心中扎下根之后，她那少女的纯情便自然而然地流露了出来。随着年龄的增长，她的性格有了微妙的变化，少了一些欢乐，多了一份羞涩，少了一些乖巧，多了一些沉思。开始站在山头听那迷人的鼓声。向那迷人的夜晚??,这正揭示了少女对爱的纯情渴望，也塑造了纯情少女对爱的期待美。 2.情窦初开 爱情的觉悟阶段 与傩送误会后的日子里，虽也有漂亮的灯会，热闹的节日，但她总觉得不如“有误会”的那个端午节所经历的事情‘甜而美’。情人傩送的身影时刻萦绕在她的心中。因此，一年 - 8 - 学 生 毕 业 设 计（论 文） 他“却不加上一个有分量的字眼，只作为并不听到这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。”后来军人和女儿双双殉情，他毫不犹豫的担负起了抚养外孙的责任。在他无微不至的呵护关爱下翠翠渐渐的长大了，已出落成了如她母亲一样美丽的少女。平日里祖父同翠翠坐在门前大岩石上晒太阳，给翠翠说些城中多年以前的战争故事，或一起吹着小竹作成的竖笛，十分悠闲自在。爷爷走到哪里，翠翠总是跟随其后，翠翠还能帮爷爷把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。但在翠翠的心中感到日子空虚心情郁闷，这是一种无法言说的不安或不快。她坐在悬崖上，很觉得悲伤。后来翠翠坐在灶边矮条凳上，用手蒙着眼睛哭。文章最精彩之处就在于翠翠的“哭”。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久长。翠翠的哭，祖父自然不理解，连翠翠自己也觉得好笑。翠翠怀着满腔心事，却无人能诉说。渡船上人们悠闲地过渡，却没有谁能了解她的心事。实际上只有爷爷才是翠翠心灵上的朋友。爷爷对她说 “不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”爷爷的劝说在翠翠心里起了巨大的作用，她或者怀着对祖父的负疚感、无人解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感，但是在爷爷面前都要表现出自己的坚强，不要让爷爷担心。祖孙两心灵相通，都互相为着对方着想。自然的亲情自然的诠释着古朴淳厚的人性美。翠翠有了自己的心事，老船夫也有了心事，他知道自己年事已高，不能永远陪着翠翠，想为她找一个好归宿。他把这件事摆在他垂暮的历程上操心操劳，为了让翠翠得到自由幸福的爱情，他不辞辛苦、竭尽全力的周旋在翠翠、天保、傩送、顺顺和杨马兵之间。发现天保爱慕翠翠时他积极的张罗指导他走“车路”或“马路”。发现翠翠心中有傩送时又为他们的联姻劳碌奔波。他是真心为孙女好，却无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，受到了船总的冷遇，又怕翠翠伤心忍气吞声不讲实情。最终由于他太多的关心和太深的疼爱延误了翠翠一生的幸福，酿成了翠翠傩送的爱情悲剧，在一个雷雨交加的夜里，爷爷带着万般的无奈
和无限的愧疚悄悄地离开了人世。留下孤独的翠翠无尽的悲伤。 亲情不是公式，不是符号，不是冷冰冰的名词，她是一种感觉，一种可以让人在黑暗中看见光明，在苦难中看见幸福，在迷茫中看见希望的伟大。在茶峒边城的渡头祖孙二人演绎了人间至真至善的挚爱亲情，展现了中华民族那古老而又纯朴的人性之美。 - 9 - 学 生 毕 业 设 计（论 文） 四、亲密和谐 谱写邻里乡情 《边城》中的人性美还表现在邻里之间的互爱中。这里每个人都热情诚实，人人均有古君子遗风，“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”船总顺顺便是这一类的总代表。他“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”“为人既明事明理，正直和平又不爱财”。自己既在粮子里混过日子，明白出门人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船只失事破产的船家，过路的退伍兵士，游学文墨人，凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助。在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈；多了一副乡里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演绎着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。就连城中杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雏——翠翠。这就是湘西的风土人情，这就是茶峒人的善良。这份浓浓的人情、这份厚厚的美德、这种自然的人性足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者为之汗颜。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流。湘西茶峒秀丽的自然风光沐浴着一群充满人性美的湘西人民。这里人人勤劳、淳朴、热情、诚实，人们有着君子的风度，处处洋溢着人性的光辉。船总顺顺是这一类人的代表，虽然在前清的营伍里混过，但他并没有沾染恶习，回到家乡后，成了茶峒一个慷慨济人，公正无私的名人。在他身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸佞小人的阴险狡诈；有的是一腔宽阔豪爽的胸怀，有的是一颗仗义疏财的仁人之心，有的是一种光明磊落大方洒脱的品德。他能够体恤穷苦人们，与一个一无所有的摆渡人也能亲密和谐的相处，绝无阶级优越之感，送给老船夫鸭子、粽子。老船夫死后，他能够尽释前嫌，忙前忙后资助并组织安排料理丧事，并决定接翠翠到家里住，自然出于对翠翠不幸遭遇的同情，也未尝不包含着真心娶翠翠做儿媳的善良意向。在留下翠翠孤身一人时，以前喜欢翠翠母亲的 - 10 - 学 生 毕 业 设 计（论 文） 杨马兵毅然担负起照顾翠翠的责任，他是那样的热诚质朴。这里的人性是普遍的善良淳朴，道德是普遍的高尚纯正。老船夫热情好客对工作兢兢业业、尽职尽责；过渡客的慷慨大度、重情重义；商人的乐善好施；歌女也重义轻利；军人也能与民同乐。这里的人际关系是和谐的美好的。这份浓浓的乡情，这份厚厚的美德，就是湘西的风土人情，就是茶峒人的善良所在，这就是自然的人性之美。 作者赞美了边城明清秀美的风光,古朴淳厚的习俗,以及与之相适应的真诚、善良、温厚的人情,使边城成为一幅只有美善,没有丑恶,没有任何阶级纷争和伦理约束的静穆和谐的人生图画。汪曾祺重读《边城》感到“《边城》是一部怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧”。○ 3沈从文正是在这种痛惜的怀旧中通过凄美清纯的爱情悲剧，淡化现实的黑暗与痛苦去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。通过谦和友善的手足深情赞扬人与人之间诚挚的真爱。通过老船夫对子女的挚爱亲情，和当时社会的你争我夺弱肉强食形成对照，呼唤那日渐褪色的善良人性。通过亲密和谐的邻里乡情展示净土上的人们勇敢、正直、豪爽、善良的美德。作者在《边城》中正是以那种“优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式”用纯真的美，无暇的善，和谐的情构建了心中的“神庙”，不仅给我们带来了一个纯净的世界，更净化着我们现代人和现代文明。