《白鹿原》读书报告
《白鹿原》是我看过的印象很深的第一本小说，印象深的一大原因就是那错综复杂的关系，涉及众多的人物，看得我有些乱。但是这本不如《百年孤独》的复杂。还有一个原因就是，里面描述的事件引发了我诸多思考和带给我的震惊。
以前经常从头开始说，这次就从后往前说吧。
当看到结局的时候，我真的不相信这就是结局了，也可能是以前看的小说都会对每个人的人生都有个交代。站在道德的立场上，根据善有善报，恶有恶报亘古不变的大众的认知，让那些狡猾、阴险的人得到报应，遭人唾弃，而那些勇敢善良的人声名远扬，被别人记住。
但也可能是我不能理解作品更深刻的内涵，对于作品的一些主角，作者并没有那样写，而是让立场不坚定、背叛家人朋友、恩将仇报、贪图权势金钱的白孝文得到了人们的敬重。白孝文这个人从小就接受着父亲、家族严格古板的传统，为人正直，很有父亲白嘉轩的风范。但由于自控能力差、禁不住美色诱惑，从此一步步陷入人生最低谷，也许正是因为经历了人情冷暖，走过了生死关卡，到后来才变得那样狡猾和狠毒。
对于这样的结局，白孝文这样的人得到了党的赏识和重用，黑娃这个迷途知返、钻研学术的人被杀害，鹿兆鹏这个信念坚定、一心为当服务的在共 产 党中有一定地位的人不知所踪或者高高在上，远离人民大众的生活，白嘉轩这个顽固的封建礼教者选择沉默，淡出故事的重点，是不是在暗示在这片土地上，未来事情的发展？
在以白嘉轩为主要人物的部分，虽然是封建主义，虽然他很顽固，但是很多时候我都会对其产生由衷的佩服，并且产生一种想法：其实在封建社会中，人们也可以很和乐的生活，他们男耕女织，定时聚会，族规就是他们的信仰。他们可以很好的解决赌博、吸毒这样危害家庭的问题，他们可以对不合理的政策反抗，然后达到自己合理的目的……但是外界的改变打破了他们的平衡，使他们不可能再继续这样安乐的生活下去，人心不再可聚集，战争、大量外界消息的涌入冲击着他们的生活，以至于完全颠覆，白鹿原再也不是那个民风淳朴，能够享受男耕女织、夕阳照在人们耕种的土地上的安静、祥和的地方。
当然，社会的发展势不可挡，它能满足人们越来越多的需求，使人们的生活变得丰富多彩，使个人为社会创造更多的价值，这些都是我们不能阻止的，我们现在做的这些都势在必行。但是，在发展了这么多之后，在人们的生活这么丰富之后，我们是否还有那片白鹿原上的幸福和满足，是否还有那样一片人们生活的净土？空气污染、食品污染，没有住处、没有工作、没有时间，医生不好好看病、老师不好好教课，有多少人在面临着这样的困境？
但我认为，这只是一个过程，无论多长，总会达到一个新的平衡，在这个平衡中，环境是适合人们生存的，人际关系是和谐的，人们是幸福的。我很期盼，希望在有生之年能够看到。
第二篇：【读书心得】《白鹿原》——朱先生是怎样找媳妇的
【读书心得】《白鹿原》——朱先生是怎样找媳妇的？
以下节选自陈忠实的长篇小说《白鹿原》，这段先讲述了少女初长成的百灵去探访姑父朱先生和姑妈朱白氏，相信开头这个讨巧的细节描写一定会让读者会心一笑，接着朱先生回想起自己相亲的情景，朱先生既然超凡脱俗，其眼光自然非比寻常，他挑选媳妇的标准绝对是令人叫绝的：
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白灵的不期而至使朱先生又惊诧又喜悦。朱先生在后院吃罢午饭走到前院去阅稿，看见迎面走来了一位风姿绰约的女洋学生，齐耳的短发乌黑发亮，上穿一件月白色的短袖衫，下穿一条白色的折叠裙，一双圆口青布鞋，齐眉的刘海下是一双圆圆的眼睛，笑着叫了一声"姑父"。朱先生说："灵灵呀？你不叫姑父，姑父真不敢认你咧！"朱先生领着白灵折身又走到后院来，悄悄暗示说："你先甭叫姑妈，看你姑妈能认得你不？"说着抢先一步跷上台阶："有客人来了。"朱白氏掀开竹帘站在台阶上，拘谨温厚地招呼说："请屋里坐。"举步和神态和接待一切朱先生的崇拜者一样。朱先生又说："这是从省城来的贵客。"朱白氏仍然温谦地笑笑："哪儿来的都一样，请屋里用茶。"白灵大叫一声："姑妈，你真的认不得我咧？"说着跳上台阶，抱住朱白氏的肩头。朱白氏惊得合不拢嘴："噢呀！灵灵呀……"
坐下来以后，朱白氏抓着灵灵的胳膊一直不松手，温柔敦厚的性情也发生变异，连着询问侄女在哪儿住，在哪儿吃，在哪儿念书等等
惦念的事。朱先生端坐在一边插不上话，对着白灵的眼睛瞅了又瞅，那双又圆又大的眼睛有点突出，尽管不像他爸白嘉轩那么突出，但仍然显示着白家人眼球外凸的特征；这种眼睛首先给人一种厉害的感觉，有某种天然的凛凛傲气；这种傲气对于统帅，对于武将，乃至对于一家之主的家长来说是宝贵的难得的，而对于任何阶层的女人来说，就未必是吉祥了；白灵的眼晴有一缕傲气，却不像父也不像兄长那样外露，而是作为聪慧灵秀的底气支撑主宰着那双眸子，于是就和单纯的美女或一切俗气的女人显示出差异来；纺线车下，织布机上，锅前灶后，无论如何窝不住这一双眼睛，整个白鹿原上恐怕再也找不到这种眼睛的女子了。朱先生在心中这样想着，忽而浮出第一次看见妻子朱白氏的眼睛的情景……
那天她在涝池边上帮母亲白赵氏淘布。春天织成的白布搁到夏天，打下核桃捶下青皮，再摊到石碾上碾轧成糊涂，然后和白布一起装进瓷沤窝起来；五至七天以后，再掏出来到涝池淘洗，白布已经变成褐黑色的了，这种颜色直到棉楣烂朽成条条缕缕也不少色。紧紧连接的第二道工序是把着了底色的棉布塞进涝池的青泥里再度加色，黑青色的淤泥给棉布敷上黑色，然后就可以做棉袄裤夹衣或套裤面料了。那时候，朱先生和媒人装作走累了也走热了的过路人，到涝池旁边卸下肩头的褡裢洗手，媒人悄悄指向涝池左边那半腰上结着一块树瘤的皂荚树下的那个女子。大涝池四周长满大大小小的皂荚树，那是女人们洗衣用过皂角遗下的胡核又繁衍的树族。那时候，朱白氏跟母亲白赵氏把最后一络经过核桃皮沤染的棉布从瓷瓮里掏出来，在涝池
里摆呀淘呀搓呀拧呀。长工鹿三当时在涝池边沿挖下一个半人深的坑，坑边堆积着从涝池里捞出的沤成黑色的淤泥。朱白氏和母亲把刚刚淘洗干净的褐黑色的棉布一段一段铺进坑里，鹿三挖一锨表泥覆盖上去。朱先生看见那女子挽着袖子，露出健壮白嫩的小胳膊，两只手被核桃皮染得黑紫如漆，附着一条粗辫子的脑袋始终低垂着不抬起来。朱先生佯装找一处清水实际是想换一个角度，不料脚下踩着淤泥几乎摔倒，果然那母女听到涝池周围女人们的哗笑扬起头来。朱先生恰在那一刻瞧见她的模样，转身就离开涝池上了官路，对媒人说："就是这个。八字不合也是这个。"
朱先生不是瞅中了她的模样而是瞅中了那双眼晴。此前他曾毫不惋惜地摈弃了四五个媒人介绍的亲事，全是她们的眼睛经不住他的一瞅。朱先生向父亲坚持一打要求，凡是媒人介绍给他的女子必须他先看一眼。他已看过四五个媒人介绍下的七八个女子，都不是因为门户不对或相貌丑陋，全在于朱先生一瞅之后发觉，有的眼睛大而无神，有的媚气太重，有的流俗。他究竟要找到一双什么样的眼睛自己也说不透彻，在涝池边瞅见白家大姑娘的眼睛时心里一颤，那种朦胧的追寻顿然明朗起来：刚柔相济！男子眼里难得一缕柔媚，而女子难得一丝刚强。朱先生从涝池离开时断定，即使自已走到人生的半路上淬然死亡，这个女人完全能够持节守志，撑立门户，抚养儿女……现在，朱白氏眼睛周围布满了细密的皱纹，愈见深沉愈见刚正，愈见慈爱了……
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俗话说，眼睛是心灵的窗户，眼神能够反映一个人的精神状态，比如说，双目炯炯显示此人精神振奋、积极向上；眼神飘忽躲闪说明此人心中不安或口出谎言；眼神呆滞者心神涣散、事倍功半；眼神专注者则气聚神凝，必有所成。依我看，眼睛不仅是心灵的窗户，它还是一个人健康状态的象征。这几段文字先描写朱白氏和母亲一起陶布，可以说明年轻的朱白氏已精于生存持家之道，接下来的一些词语如“露出健壮白嫩的小胳膊”、“ 附着一条粗辫子的脑袋”等都是年轻的朱白氏向朱先生“展示”自己健康体魄的细节，相信不管哪位读者看到此处必会对朱白氏心生爱意。接着朱先生看到朱白氏的眼睛，立刻决意迎娶，相信这就是传说中的“一见钟情”了，不过这个“一见钟情”可是内涵深厚（绝不是一般人的那种“一眼就看上了”，你再问他看上哪了，他就再也答不出来了，这样的“一见钟情”最终演化成审美疲劳也在情理之中了）。
向朱先生学习！
现在不少白领工作环境单一，长时间面对同样的事物和人，或是经常使用电脑，极容易导致眼神呆滞和视力下降，不得不慎啊。