白鹿原读书笔记
白鹿原，位于渭河平原，是西安周边的一个村子，小说以此命名，并站在中国农村人的视角里，是对新中国成立后近50年的历程所进行的全新解读。 文章开篇就写主人公白嘉轩所娶七个女人的经历，一次又一次的娶，一次又一次的死，冥冥之中像是在暗示着什么结局。人生，并不是一帆风顺，一路到头的坦程。香火的延续，母亲的逼迫，都要求着他在不停的折腾。最后，还是在冷先生的劝说下：“请个阴阳先生看看宅基和祖坟。”这一切，都是受着生命玄学和神秘不可解的力量，中国旧社会旧时代封建迷信的影响，从而把一起事物现象形式的发生都归于虚幻化了的愚昧无知的结局。偶遇白鹿精灵，随之引出姐夫朱先生传奇的生平经历、高尚的个人品格、博学的才识、准确的先预性和对社会自然中所存在的一切真善美的追寻。在询问朱先生后与鹿家换得风水宝地，这在某种程度上是否也体现着封建统治者对“地”的使用权的规范，与社会的倒退，人们在逐渐追其物质经济的同时忘记了邻里情。他在获得“精灵地”的安慰，娶到第七个妻子仙草后，生活才得以“稳定”。是风水宝地的预示？但我更愿意相信他是作者所塑造的一个传统封建迷信、道德守旧者的形象的那个时代的人。朱先生建立了“白鹿书院”后，用教书的形式给全原人精神启迪、思想指引、价值判断。着重笔墨写的那群精研程朱、对关中学派正统思想有所阐发的文人，表现出了儒家文化的全部精华。接着鹿家出场，鹿子霖卖了那块风水宝地，白嘉轩在地里种罂粟致富，开展着一门从未涉及过得领域，奠定了白家物质经济基础。同时，家庭出身、文化教养、社会经历等等这些，都使得白嘉轩的人物形象得以丰满起来。并在之后的情节发展中，表现出封建舆论迷信的根深蒂固，这是旧社会制度体系不健全的原因吗？《乡约》的草拟，也是关键之笔，是法律性质文书在人们心中胚胎成型的体现，也说明道德规范意识的加强，社会的进步，历史的发展，传统思想的深入人心。在种种人物之间的对比和矛盾中，反而更鲜明的引出了全书的高潮，就如黑娃和田小娥的相爱，不顾世俗，不顾家族，仅仅为了自由。国民革命运动的如火开展，百灵和鹿子霖的悲惨结局，在这些给予我们的文化自省中，让我想到了一句话：历史是民族的历史。
到最后，种种人物都在偶然与意外中无息的死去，这一切，似是作者故意设定的结局，但，实是他们的宿命，让我更加清楚，有些情节，是作者的笔也无法掌控的，是内心使然。
《白鹿原》，以道德礼俗等来映射旧社会的真实、淳朴、祥和，以白、鹿两大家族为主线，来凸显宗法家族理念观已渗入华夏人血液的事实；以田福贤、岳维山为代表的农民阶级武装；以黑娃为代表的土匪阶层，这，是真实的新中国成立前夕的社会政治文化现象，层层剖析，会发现里面有太多的内涵与潜在意。整部小说堪称经典，前呼后应，即使截取各个不同的点、面来加以思考，都可以挖掘出喷涌的能量。如白鹿传奇---白鹿精灵的神现；田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体；白灵死时的托梦；朱先生死后化为白鹿离去等，都赋予人以一种魔力，增添了浪漫和魔幻的意味，是魔幻与现实的结合，把现实加以虚幻，给人以一种启迪，一种恐惧，一种无奈，一种反思，对人的心理结构所进行的深入挖掘，既荒诞、怪异，又深刻、真实，连跳动的空白似乎都能给人以震撼。“解构”一般，先拆分单元模式，把完美打碎，再让打碎的完美拼合完整，加以重构定义，重获新生。
也许《白鹿原》所教我们的，是从中多学习它的一份沉静，少一份狂躁；多一份包容，少一分仇视；多一份尊重，少一分折腾。不管是历史，还是现实，我们，都要试着以理性的心去面对，并对生活抱有无限的热情与渴望。