《改变一生的事件》学习要点及能力训练、检测

编稿老师：王楚达 审稿老师：李家声 责 编: 徐冬杰

一、学习要点

（一）作品介绍

雨果(1802～1885)，是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”，他的创作期长达60年以上，作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说。

《悲惨世界》最能代表雨果的思想艺术风格。有人评论称“《悲惨世界》是劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗”。雨果在书中探索社会出路问题时，认为只有仁爱和道德感化才能彻底消灭社会罪恶，因而宣扬“善良、仁慈、博爱、感化”，并使之成为贯穿整本书的主要思想。冉阿让是书中的主要人物，从冉阿让的身上我们可以清楚的看到作者的这一思想。

在《改变一生的事件》这一章节之前，小说中的冉阿让是一个决心向社会复仇的满怀仇恨与不满的“无赖”，他偷窃、抢劫，他无耻丑恶、卑鄙不堪；在这个事件之后，冉阿让的全部心灵充满主教般灿烂的光辉，痛心于自己曾经做过的“兽类的行为”，在主教大门外跪地祈祷。在《改变一生的事件》后面的章节中，冉阿让化名为马德兰，成了受人尊敬的市长，见义勇为、舍己救人、造福百姓。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人生的巨大转变。作者想让读者思考的正是这样一个问题——究竟什么力量才能让邪恶走向良善?应该说，社会所标榜的正义尺码——法律的惩罚，没能使冉阿让醒悟，而卞福汝主教的仁爱和道德感化却使他人性复苏。主教的光辉成为悲惨世界中一道灿烂的光芒，为这个黑暗的世界点亮了希望之光。

《改变一生的事件》是冉阿让一生的转折点，也是作者向我们袒露思想的重要章节。

（二）作品分析

作者在《悲惨世界》序言中写道：只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，只要这土地上有着无知和悲惨，像本书一样性质的书就不无裨益。小说中压倒一切和贯穿全书的乃是仁慈、博爱才能拯救社会的思想。雨果力图通过冉阿让的转变向读者说明，以惩罚为手段的现行法律是不能解决任何问题的，因此它是一种低级的法律。他始终主张对人进行道德感化。作家深信唯有仁德才是医治社会灾难的良方。

课文节选自《悲惨世界》第十二、十三节。在这篇节选的文字中，有两个主要人物：卞福汝主教、冉阳让。

卞福汝主教是作者精心刻画的一个完美人物，是作者心目中理想的人道主义者的化身，

遵循作者理想的人道主义伦理原则行善。课文中主教的语言彰显着主教高尚仁慈的思想。“首先，那些银器难道真是我们的吗?”“我占用那些银器已经很久了。那是属于穷人们的。那个人是什么人呢?当然是个穷人了。”“我真高兴看见您。但是!那一对烛台，我也送给您了??”“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我：您拿了这些银子，是为了去做一个诚实人用的。”“冉阿让，我的兄弟，您现在已经不是恶一方面的人了。您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里面救出来，交还给上帝。”正是这些充满感情和救赎思想的话语使决心复仇于社会的苦役犯思想发生了根本转变。正是这些话语改变了冉阿让后来的人生，使冉阿让决心弃恶从善。卞福汝主教无疑是《悲惨世界》中一个具有崇高品德、标准人道主义思想的重要角色，他的思想是全书的伦理原则和道德规范。 冉阿让是小说中的一个重要人物，他体现了雨果“只有仁慈与博爱，才能拯救世界”的思想。冉阿让并不是一个抽象的人。从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。 在这段节选的文字之前，有这样一段情节：释放后的冉阿让，由于苦役犯的身份，没有人愿意搭理，更不愿意为他提供食宿，甚至旅店也拒绝了他。最后是卞福汝大主教接纳了饥寒交迫的冉阿让。对这个世界充满敌意的冉阿让粗鲁放肆，强横无理，没有一丝感激之情。主教让他洗澡、吃饭，并安排了干净的床铺。然而在夜晚，冉阿让却偷走了主教家唯一值钱的东西：六付银餐具。

要想明白冉阿让的这种行为，就让我们来看看这个社会是如何对待他的：冉阿让出身贫寒，从小失去父母，由姐姐抚养。后来姐夫死了，家里七个孩子由姐姐与冉阿让拼命干活来养活。一年冬季冉阿让失业了，为了不让孩子挨饿，他打破了一家面包铺的玻璃，偷走一块面包。结果被判了五年的苦役。因为不断地越狱，他一共被关押了十九年。在牢狱中，他遭受棒打、鞭笞、镣铐等多种刑罚，更加深了他与社会对抗的情绪。十九年备受煎熬的奴役和他出狱后所受的歧视、排挤使他绝望，他感觉被“社会、政府”“劫了”，新愁旧恨——他将怎样地堕落啊!

卞福汝主教赠他的那对烛台冉阿让珍藏了一生。此后冉阿让经过一番艰难的思考，彻底转变了——他化名“马德兰”，游荡到另一个城市，冒死在火海中抢救了两个小孩，而后他进行了一次工业上的改革，成为发达的企业家，行善造福，经市民请愿成为市长。这位众望所归的市长雇佣穷人，资助医院、学校，开设免费药房，开办救济储金，冒死救人等等，他改变了这个城市恶浊的社会风气，消灭了贫穷与饥饿，整个城市呈现出一片欣欣向荣的景象。 《改变一生的事件》写的正是使冉阿让发生这个巨大改变的事件。

二、能力训练、检测

1．下列加红字注音有误的一项是( )

A．字帖(ti?) 委任(wěi) 剿灭(jiǎo) 不差累黍(chā)

B．擂鼓(l?i) 差事(chāi) 拗断(ǎo) 便宜行事(biàn)

C．悄然(qiǎo) 模型(mú) 估 量(liáng) 排忧解难(nán)

D．模子(mú) 菌子(jùn) 逶迤(wēi) 额手称庆(chēng)

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是( )

A．亵渎 功亏一匮 缉拿 嬉笑怒骂

B．抨击 肆无忌惮 膨胀 融汇贯通

C．频繁 遐想联翩 誊写 吹毛求疵

D．愤懑 稗官野史 抉择 晶莹剃透

3．下列各句横线处应填入的词句，最恰当的一组是

①我们在送别朋友时，常常引用“________”，以表达彼此感情之深厚及对朋友的劝慰。 ②欣赏是一种处世哲学，在你得到赞赏时，千万别________你对别人的赞赏，因为人与人之间应该互相欣赏，共同进步。

③我们在从事某项工作时，如果进展顺利，________，即使时间长一点，也很少感到疲乏。

A．莫愁前路无知己，天下谁人不识君 吝啬 轻车熟路

B．海内存知己，天涯若比邻 吝啬 得心应手

C．莫愁前路无知己，天下谁人不识君 吝惜 得心应手

D．海内存知己，天涯若比邻 吝惜 轻车熟路

4．下列加红成语使用不恰当的一句是

A．在学校举行的元旦文艺晚会上，我们班女生自编自演了一个话剧，两位同学将剧中人物演得绘声绘色，博得了观众的热烈掌声。

B．随着两个儿子的出世，家庭状况更是捉襟见肘，她不得不出去打工赚钱贴补家用，可她一个没有文化的农村妇女，挣的钱少得可怜。

C．他搜集了许多经济学方面的图书来看，仿佛走进了令人应接不暇的名胜区，每跨一步总要点头叫绝，赞叹地说“平生初见”。

D．这些人垂头丧气，连眼皮也不敢抬，个个噤若寒蝉，都挤到角落去找遮掩的座位，正襟危坐，就像待审的犯人。

5．下列各句中没有语病且句意明确的一句是

A．王维在继承传统的基础上，努力创造的具有鲜明个性的意境，丰富和提高了山水诗的表现技巧，对诗歌发展做出了贡献。

B．为确保大熊猫入港随俗，科研人员专门安排它们接受语言训练，提升普通话、广东话和英语能力，为在香港定居做好准备。

C．许多投资者不了解证券投资和基金产品的风险，没有区别股票和基金产品与储蓄、债券的差异，贸然进行证券和基金投资。

D．作为古海岸与湿地同处一地的国家级自然保护区，七里海是京津塘地带极其难得的一片绿洲，被誉为天津滨海地区既大又美的花园。

阅读文段，完成问题：

门开了，一群狠巴巴的陌生人出现在门边。三个人拿着另一个人的衣领。那三个人是警察，另一个就是冉阿让。

一个警察队长，仿佛是率领那群人的，起先立在门边。他进来，行了个军礼，向主教走去。

“我的主教??”他说。

冉阿让先头好像是垂头丧气的，听了这称呼，忽然抬起头来，露出大吃一惊的神气。 “我的主教，”他低声说，“那么，他不是本堂神甫了??”

“不准开口!”一个警察说，“这是主教先生。”

但是卞福汝主教尽他的高年所允许的速度迎上去。

“呀!您来了!”他望着冉阿让大声说，“我真高兴看见您。怎么!那一对烛台，我也送给您了，那和其余的东西一样，都是银的，您可以变卖二百法郎。您为什么没有把那对烛台和餐具一同带去呢?”

冉阿让睁圆了眼睛，瞧着那位年高可敬的主教。他的面色，绝没有一种人类文字可以表达得出来。

“我的主教，”警察队长说，“难道这人说的话是真的吗?我们碰到了他。他走路的样子好像是个想逃跑的人。我们就把他拦下来看看。他拿着这些银器??”

“他还向你们说过，”主教笑容可掬地岔着说，“这些银器是一个神甫老头儿给他的，他还在他家里宿了一夜。我知道这是怎么回事。你们又把他带回到此地。对吗?你们误会了。” “既是这样，”队长说，“我们可以把他放走吗?”

“当然。”主教回答说。

6．这一段在塑造人物中运用了什么手法?结合人物具体的言行，说说主教和警察对待冉阿让的态度有何不同，这样写的作用是什么?

附参考答案

1．C(模型mó 排忧解难nàn)； 2．C； 3．C； 4．A； 5．D：

6．对照的手法；对照在警察抓住冉阿让并“拿着”他的衣领送到主教家之后：写警察是“狠巴巴的”，写主教是“笑容可掬地”；警察对冉阿让是大声呵斥，主教则称呼冉阿让为“我的朋友”“我的兄弟”等。这些对照，突出了卞福汝主教的崇高形象。

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写给十岁的自己

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亲爱的锐锐：首先祝你十岁的生日快乐。恭喜你又长大了一岁。现在同你讲的都是我的肺腑之言，是经了17年的生活的深深感悟和教训。希望如果时光能倒流，我会过一个有较少遗憾的不一样的7年。

接下来你会遇到一个很好的语文老师，你要跟着她好好学怎样写漂亮的文章。不要因为懒惰而放弃，学会细心观察，成为一个细致有文采的女子。

如果有可能的话，学一门乐器或是画画。要知道将来上初中和高中，艺术节将会因为这一点而变成你大展才艺的舞台，新年联欢会将成为你一年年末最最美好的回忆，更会因此结交可能相伴一生的好友。多才多艺将不会是你只能无奈的用在其他女孩身上的词语。

珍惜这可爱的小学以及难得的无忧无虑的彩色时光。要知你将来除了垂垂老矣躺在摇椅里半眯着眼看夕阳时，你的一生是断然不会再有此平静纯粹的时光了。有空就多用几个中午去琉璃厂遛遛，看看那些笔墨纸砚，那些老人，那些古书。要知现在的孩子从三年级起就要去上奥数班，你却拥有大块大块的时间来挥霍，就这一点一定要心怀感恩，以一颗感念的心走接下来的路。

除了这些事，还有一些人是一定要珍惜的。否则，你会在看到“子欲养而亲不在”时泪流满面，就像如今的我。

再过三年，爷爷就要走了。所以，你一定要紧紧抓住每周五下午在爷爷家的日子，记住要好好吃饭，不要浪费粮食；一点十五分，无论在干什么，都要放下手里的事，叫爷爷起床；最好亲自送爷爷出门；记得双手接过爷爷劳累一天后进家门就给你削的苹果，然后大口大口的吃，还要甜甜地说谢谢??如果有一天，爷爷冲你发脾气，绝不可以一个人跑到院子里，赌气地说很伤人的话，大滴大滴掉眼泪，然后三天不理爷爷奶奶。金锐，你知道吗，这绝不可以!

再过两年，考上初中之后，一定要记得让爸爸把第一次月考和第一次期中考试的年级第一的小条带给爷爷看，让爷爷在深秋走的温暖一点。尽管爷爷可能在睡觉，他很累，那也要去医院看他。一定要说服全家的人，去见爷爷最后一面??

永远永远要记得是爷爷给取的名字，在接下来的日子里要努力拼搏，锐意进取。

实在是应该更加关心姥爷的生活，十岁的你又怎能想到坐在姥爷腿上玩他胡子的日子有只剩六年?这六年中，又会有多么重的课业负担?一定要找次机会帮他理理胡子，多夸夸他身体好。你一定要体谅他的年事已高，耳朵聋了，电视开大一点声就开大一点声吧。不要老和哥哥闹那么厉害，让他连个夏日惬意的午觉都睡不好。姥爷遛弯快要回来时，要仔细听楼道内的脚步声，好给他开门。就算再淘气，也不要轻易去玩他的拐杖。

如果到了别离的日子，在医院，在他意识仅有一点清醒并且拉着你的手时，抓紧一点那

只大大的却又骨瘦嶙峋的手，和他多说几句话。暂时忍一下悲痛，给他一个更好看的笑容。 可是，没有如果。所以如今的我只能看到“子欲养而亲不在”时泪流满面，在写这篇文章的前一夜躲在被窝里偷偷哭到眼睛红肿，只能以此种方式告诉你们我的思念与忏悔，并在心底悲哀的知道永远不会得到你们的原谅了。时间的洪流波涛汹涌，七年之后，思念的雾润湿了我的双眼。

十岁的我，一定要如上所述那样过之后的生活——若时间真能倒流。

[评语]这是一篇以“如果”为话题的作文。该文章构思十分新颖，作者设想如果时间能够倒流，时空能够相接，于是便对十岁时的自己说出了肺腑之言。从内容来看，这篇文章既包含了作者对往昔时光的追忆、留恋，也体现了经过成长的历练与深刻反思后的浓浓的悔意与自责。从中我们既可以了解到作者成长的轨迹，也可以为其记忆的片段所感动。作者对爷爷、姥爷的回忆最为动人。几个生活的片断，让我们看到了作者心灵的成长，尤其是对老人的理解与对亲情的体验。因此，情真意切也是该文过人之处。这篇文章能够以新颖的角度，叙述平淡而真切的回忆，是作者难得所在。其实每个同学都会有类似的经历。大家不妨静下心来，对自己的生命轨迹也作一些回忆与反思，最宝贵的作文素材就在其中。(指导教师：王楚达)

第二篇：《禀父书》学习要点及能力训练检测

《禀父书》学习要点及能力训练检测

编稿老师：肖 勇 审稿老师：李家声 责 编: 徐冬杰

一、学习要点

(一)作者简介

方声洞(1886—1911)，黄花岗烈士。福州市人。自19xx年起，两度赴日留学，先后在成城军校和千叶医科学校就读。19xx年在东京参加“拒俄义勇队”。19xx年与兄方声涛，姐方君瑛，嫂曾醒、郑萌，妻王颖先后加入同盟会，任中国留学生总代表、同乡会议事部长。19xx年，从日本密运军火入广州后，不顾劝阻，毅然参加广州起义。起义发动后，随黄兴攻入督署，寻张鸣岐不遇，遂驰攻督练公所，杀兵勇20余人，终因背部负伤、胸前中弹而死。此信是起义前夕给父母写的。

(二)课文分析

《禀父书》是一封生离死别的绝笔信，我们可以透过书信内容看到以方声洞为代表的黄花岗烈士在国家危亡之际挺身而出，置生死于度外，反抗暴政，不屈不挠的光辉形象。 书信中的方声洞是在嘱咐身后事，也是在向父亲说明自己因何要勇赴死地。他并不是不知道生命的可贵和家庭的温馨。“第此次之事，未尝禀告大人，实为大罪，故临死特将其就死之原因为大人陈之。”(第一段)他要去的理由很充分：“故欲保存全国土地，必自驱满人始，此固人人所共知也。儿蓄此志已久，只以时未至，故隐忍未发。迩者海内外同志共谋起义以扑满政府，以救祖国，祖国之存亡在此一举。事败则中国不免于亡，四万万人皆死，不特儿一人；如事成则四万万人皆生，儿虽死亦乐也。”(第二段)短短几句，铿锵有力，将生死之道阐述得如此决绝和清晰。随后方声洞抱着必死的信念，表述了对革命的忠诚，阐明了个人幸福与民族幸福的关系，“夫男儿在世，不能建功立业，以强祖国，使同胞享幸福，虽奋斗而死，亦大乐也。且为祖国而死，亦义所应尔也。”(第三段)并将个人私情与革命豪情有机地结合在一起，字里行间闪烁着革命志士牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。“儿刻已廿有六岁矣，对于家庭本有应尽之责任，只以国家不能保，则身家亦不能保。即以身家计，亦不能不于死中求生也。儿今日极力驱满，尽国家之责任者，亦即所以保卫身家也。”(第三段)

烈士面临为革命献身的关头，从内心汹涌着强烈的情感浪涛。作为革命的先驱，他深知无国便无家，无家便无孝的道理。但是，身为人子，他又时刻惦念着家人，尤其自己年迈的父亲，“惟从此以往，一切家事均不能为大人分忧，甚为抱憾。”(第四段)作者饱含激情，再次安慰父亲，“幸有涛兄及诸孙在，则儿或可稍安于地下也。惟祈大人得信后，切不可过于伤心，以碍福体，则儿罪更大矣，幸谅之。”(第四段)

方声洞为同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的，正因为烈士有了对父亲的挚爱，才忍心舍弃亲人而英勇赴义。没有对亲人真挚的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对家人笃深的情，也就无意衬托他舍命捐躯的高尚情操。“因彼一人在

东无人照料，种种不妥也。如能早归，以尽子媳之职，或能轻不孝之罪。”(第五段)最后是对父亲的叮嘱，希望父亲将自己的儿子抚育成人，完成自己的未偿夙愿。“旭孙将来长成，乞善导其爱国之精神，以为将来为国报仇也。”(第五段)

二、能力训练检测

阅读林觉民的《与妻书》，完成1—6题。

意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够?司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲!

汝忆否?四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语?何情不诉?及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之天灾可以死盗贼可以死瓜分之日可以死奸官污吏虐民可以死吾辈处今日之中国国中无时无地不可以死到那时使吾眼睁睁看汝死或使汝眼睁睁看我死吾能之乎抑汝能之乎?即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石；试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为尤苦也，将奈之何?今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸!吾家日后当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依汝旁也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而

不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎!一恸!辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

1．对下列句中加红字的解释，正确的一项是( )

A．又恐汝不察吾衷(内心)

B．必不能禁失吾之悲(禁止)

C．汝其善抚之，使之肖我(像，似)

D．汝幸而偶我(婚配)

2．下列各句中加红的字的意义和用法相同的一组是( )

A．┏吾今以此书与汝永别矣 B．┏不能竟书而欲搁笔

┗老吾老以及人之老 ┗有志者事竟成

C．┏汝其勿悲 D．┏谓吾不知汝之不欲吾死也 ┗汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎 ┗吾充吾爱汝之心

3．下列各句中加红的字的意义和用法相同的一组是( )

A．┏谁知吾卒先汝而死乎 B．┏吾诚愿与汝相守以死

┗身先士卒 ┗开诚布公

C．┏虽不谓吾言为是，而亦无词相答 D．┏徒使两地眼成穿而骨化石 ┗儿虽死亦乐也 ┗徒劳无功

4．下列句中补出的省略成分，不正确的一项是( )

A．虽不谓吾言为是，(吾)而亦无词相答

B．及与汝相对，(吾)又不能启口

C．吾居九泉之下遥闻汝哭声，(吾)当哭相和也

D．吾幸而得汝，(吾)又何不幸而生今日之中国

5．下列叙述不符合原文意思的一项是( )

A．尽管与妻子的生离死别令林觉民悲伤不已，但他还是抱着为天下人谋取永福的信念，决意牺牲自身。

B．林觉民的妻子曾经对林觉民所说的“与使吾先死也，无宁汝先吾而死”这句话产生过很深的误解。

C．在最后一次回家与妻子相处时，林觉民把即将参加起义之事告诉妻子后，心怀愧疚，日日借酒浇愁。

D．文章紧紧围绕“吾至爱汝”而又不能不“忍舍汝而死”这一矛盾复杂的感情，写得缠绵悱恻而又豪情满怀。

6．用斜线(／)给文中划横线的部分断句。

第 以 今 日 事 势 观 之 天 灾 可 以 死 盗 贼 可 以 死 瓜 分 之 日 可 以 死 奸 官 污 吏 虐 民 可 以 死 吾 辈 处 今 日 之 中 国 国 中 无 时 无 地 不 可 以 死 到 那 时 使 吾 眼 睁 睁 看 汝 死 或 使 汝 眼 睁 睁 看 我 死 吾 能 之 乎 抑 汝 能 之 乎?

附参考答案

1．B

(禁得起，受得住)

2．C

(以：凭借，通过。介词／而，连词；竟：完成，动词／终究，副词；其：表示期望语气，语气词；之：取独，助词／的，助词)

3．D

(卒：最终，副词／士兵，名词；诚：确实，副词／真心，名词；虽：虽然，连词／即使，连词；徒：白白地，副词。)

4．A 虽不谓吾言为是，(汝)而亦无词相答

5．C

(林并未把即将参加起义之事告诉妻子)

6．第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无时无地不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎?抑汝能之乎?

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走近海子

高一(10) 涂强

第一次读海子的诗，是课本上的那首《面朝大海，春暖花开》。

本以为海子是一个幸福的诗人。面朝大海，春暖花开，听似多么温暖，单纯。 我得知，海子15岁考入北大法律系。

由衷赞叹他的天才。

又得知，他在完成此诗的同年卧轨自杀。

只剩下震惊，震撼和满脑的空白。

随后，便是深深的惋惜与不解。

带着疑惑与敬意，我浅浅地踏入了海子的世界，现实与精神的世界。

(一)海子之死

关于海子的死，众口不一。我认为，作为与海子相隔甚远的生者，我们没有资格对他的选择妄加评论。过多的关注的产物，大部分只是误解与肤浅的臆想罢了。而我，作为一个新时代的人，一个被海子震撼、打动的人，只想从为诗献身的角度去看待他的逝去。 海，孕育着诗，它与太阳一样，是伟大的象征。

海子，海之子，这个被大海接纳，而与俗世格格不入的诗人，随着他的海流远去了，带着他对太阳的炽热的崇拜。

现实，充斥着异样的眼光，他们终究是理解不了海子的心中的诗的。

他，正是活在一个孤寂的世界。即使有西川先生，骆一禾先生等人的友情，仍吹不去众人不解与非议的烟雾。

是的，活在世上，他是落寞的。庸人、俗人毕竟无法领悟海子的精神。更有小丑般的角色，不断地给海子打击，无理取闹地哗众取宠。

而束缚在这样的社会中的诗人，是无法成为海子理想中的太阳的。

那就摆脱躯壳吧，面朝大海，向着心中的太阳飞去。

海子之死，不是堕落，而是从语言到行为的艺术的飞跃。消除羁绊的超越啊，令海子人生的尽头如落日般眩目。

海子用自己的生命完成了最后的伟大的诗的创作，解放了自己诗人的灵魂。

在世界的另一端，海子会在太阳的火焰中大笑，正如照片中那个拥有孩子般单纯笑容的人。

(二)海子之魂

海子，为诗而生，为诗而死。诗，就是他的灵魂。

海子的诗歌语言简约、流畅，坚贞有力。

在海子的诗中，情感，被以最为直白而令人震惊的方式释放。海子曾说：“抒情就是血。”的确，海子的作品是血红色的，那是经过火烙后形成的。更准确地说，他的诗原本就是正在流动的血和正在燃烧的火。

血液，火焰，飞翔，这些是海子诗歌的主要意象，也是他的诗歌理想。

海子，是燃烧自己的青春来进行创作的。

他将太阳视为自己的追求。实际上，他异乎寻常的才华和随之而来的激情，使他深深地被日出和日落的辉煌、感伤、急剧和鲜红所打动、吸引。

“闪电大雷／这燃烧的／从天而降的／亮得像狰狞的白骨／红得像雨中的大血／响得就是夺命的鼓!”这是海子心中的火焰。

海子，来自深厚而贫瘠的大地。

海子，来自广阔而澄澈的天空。

海子，来自无边而汹涌的海洋。

也许，正如他所说：

“春天，十个海子全都复活。”

[评语] 我们常常说：“知人论世”。对于中学生来说，要了解一个作家，可能仅仅论其世还不够，更有效、更直接的途径是读其文，只有这样，我们才能接受那来自知识和心灵的双重震撼。我们这篇文章的小作者就体现出了这一点，他不光“走近”了海子，还“走进”了海子的内心世界，更让海子在自己心里扎下了根。(指导教师：肖勇)