矛盾的诸多特性
组长：常立节
组员：李
----【矛盾论】读书报告 通信0901班 姓名 学号 2009010374 娟 2009010379 刘 玉 2009010371
在看完《矛盾论》之后，我们坐在一起讨论了一下，说出自己的问题和见解。我们认为要想深刻的理解矛盾论，就要理解矛盾论的诸多特性，包括：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。
1、 写作历史背景与现实意义：
《矛盾论》是毛泽东19xx年4月在抗日军政大学讲演稿的一部分，与《实践论》一同构成毛在延安时期的两篇重要哲学论文，是毛泽东哲学思想的代表作。当时正值第二次国内革命战争刚刚结束，抗日战争已经爆发之际，在中国共 产 党成立后的十几年中，从以陈独秀为代表的右倾机会主义到以王明为主的“左”倾冒险主义，中国革命运动在探索中历经了很多波澜与挫折，同时也亟待总结经验教训，从思想和理论的高度上统一全党的认识、指明革命形势，为抗战艰苦任务的完成和中国革命的正确前进方向奠定思想基础。
毛正是深刻认识到了党内昔今所存在的思想方法的错误根源是理论脱离实际、主观背离客观的教条主义，或僵化理解套用马克思主义、或长期拒守自身的片断经验，使得所提路线方针政策完全脱离中国革命的实践，严重阻碍革命进程，所以在阅读大量马列哲学著作后，以《矛盾论》、《实践论》等论文为批判教条主义和反思中国革命历程做出哲学总结，为延安整风运动作理论铺垫。所以我认为毛写作《矛盾论》的革命现实需求比单纯的理论意义要显著得多，了解其写作的明确针对性与目的性对我们深入认识这篇论著将有极大帮助。
2、 主要内容概述：
文章论述的核心是作为唯物辩证法的最根本原则——矛盾法则，即对立统一规律。毛以马恩列的哲学思想作为理论基础，并充分结合自身对军事、政治斗争经验和规律的高度抽象、概括，对马克思主义哲学进行了丰富与发展。具体包括以下几个方面：
①阐述了两种宇宙发展观。指出形而上学的基本特征是用孤立、静止和片面的观点去看世界，而且简单地从事物外部去找发展的原因；而唯物辩证法所主张的是事物内部矛盾引起发展并且阐明内因和外因的辩证关系。
②全面论述了矛盾普遍性和特殊性的原理。指出矛盾普遍性存在于空间和时间两方面的含义；重点从 5个方面系统地论述了矛盾特殊性的理论，紧密结合中国革命的实践过程，通过反复强调“具体情况具体分析”的科学方法论，着力批判教条主义者的错误。
明确指出矛盾的共性绝对和个性相对以及二者相互区别、相互联结又相互转化的辩证关系。
③论证了矛盾主次关系的原理，包括事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。认为矛盾发展的不平衡性是两者的客观依据，规定了两者的定义，说明了找出主要矛盾和主要矛盾方面的方法论意义，并论述了矛盾对立双方相互转化的根据和条件。
④阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。有条件的、相对的同一性和无条件的、绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。
⑤分析了矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾，并指出二者在一定条件下相互转化。
讨论过程：
1、 关于“内因决定论”的困惑：
文章讲到，事物发展的根本原因在于其内部的矛盾性，而与其他事物的相互联系和影响是其发展的第二位原因；外因是变化的条件、内因是变化的根据，外因通过内因起作用，即所谓“内因决定论”。
这一论断就使人产生了疑惑：如何来解释“矛”与“盾”这两个对立事物自身的发展？矛因盾的坚硬而变得更为锋利，盾因矛的锋利而变得更为坚硬，双方的发展进步都须依赖并且促进对方的发展，若按内因决定论，那么使得矛往锋利方向发展的内部矛盾性又是什么呢？从内部难以找到合理答案，而盾作为外部事物的存在才是矛得以发展的动因。
而系统科学论告诉我们“系统只有与外界保持连续物质、能量和信息交换，才能免于枯竭。因而外界环境对于系统发展起着极为关键的作用，是其得以发展的基本前提。一个孤立、封闭系统是不可能维持其存在和发展。”所以事物运动和发展源泉和动力不单单在于其外部，也不完全取决于其内部，而是存在于该系统内外部的相互关系中。只有经过事物内、外因协同作用，事物运动和发展才有可能。并且在事物发展过程中，其内因和外因作用的相对强弱是随不同场合和时期而变化的，有时是内因在起支配作用，有时则是外因，有时又很难区分，因而应做出具体分析（这也是毛本身一再强调的），不能一概而论。
2、 关于“矛盾主次之分”的再探讨：
文中所论证的由于矛盾发展具有不平衡性而必然存在主次矛盾和矛盾的主次方面，是多年来受到质疑与反对最为显著的一部分内容，尤其是在以此为指导思想的中国社会
主义建设实践过程中，由于没有抓对“主要矛盾”而导致了党长期工作重心的偏差和路线错误，给国家命运、人民生活造成重大灾难。
比较归纳二者的异同 ：
1相同点：二者都是矛盾特殊性的两种情形，二者在自己的矛盾体系中都居于支配地位，都规定着事物的特殊性及其发展过程；都讲的是矛盾的不平衡问题，都要求人们在认识事物、解决特殊矛盾时，坚持两点论和重点论相统一，反对和克服一点论和均衡论；二者都可以依据一定的条件向自己的对立面转化。
2不同点：①二者的内涵不同。主次矛盾讲的“矛盾体”，可以称为“一个”或“一种”矛盾；而矛盾的主次方面讲的是“矛盾的侧面”，只能叫“一方”或“方面”。正因为主次矛盾都是“矛盾体”，其内容都包含着矛盾的双方，所以，主次矛盾又都有各自的主次方面。
②二者的外延不同。主次矛盾就是复杂事物中所包含的“诸多矛盾”相互比较而言；而矛盾的主次方面则是就“同一矛盾”双方的比较而言的。主要矛盾一般只有一个，次要矛盾可以有多个；而矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。
③二者的作用不同。主要矛盾决定事物的发展进程，在事物发展中处于支配地位，起着决定作用；矛盾的次要方面决定事物的性质，其原因是矛盾的主要方面在力量上超过了矛盾的次要方面，在地位上支配着矛盾的次要方面。
④二者的方法论要求不同。主次矛盾关系的原理，要求人们在工作、学习和生活中，既要抓住重点，又要照顾一般，做到统筹兼顾，适当安排，学会“弹钢琴”；既要防止主次不分，又要防止“单打一”。矛盾的主次方面关系的原理，要求人们在分析矛盾时，不仅要看到矛盾的两个方面，更重要的是要分清主次，把握本质和主流，不能把矛盾双方同等看待，更不能颠倒主次，混淆事物的性质。
并且文中所提的这种主次矛盾的相互转化关系也使得现实中对“主要矛盾”的判断标准变得模糊。例如，今天这个事物是主要矛盾，但到了明天，它也许就会变成了次要矛盾。你认为你抓住了主要矛盾，也许别人认为你抓住的是次要矛盾，或它已变成了次要矛盾。中国曾经徘徊在发展生产力、提高经济水平与搞政治运动、坚持阶级斗争之间，对何者为主要矛盾有过艰难的争论与认识，与这一思想的深刻影响有密切关系。
3、 关于“质变决定论”和“斗争绝对论”的反思：
文中谈到任何事物都有“相对地静止”和“显著地变动”两种运动状态，前者为量变，后者为质变，只有通过质变状态才能达到矛盾的解决，并同时强调了斗争的无条件
性和绝对性。毛这一认识的社会意义是深远且具决定性的：社会没有质的变化，没有“显著地变动”是难以真正前进的，而这一变化中始终伴随的是“斗争”，人民必须“善于斗争、敢于斗争”。
感悟：
在社会主义市场经济条件下，如何正确处理人民内部矛盾，建设和谐社会，是一个新的历史课题。建设和谐社会，自然要造舆论，对和谐理论进行广泛的宣传，但我们应十分清醒地认识到，仅靠和谐理论的宣传是不会有社会和谐的。社会的和谐要靠切切实实地解决重大的社会矛盾。在处理社会基本矛盾问题上，我们注重生产力的发展和生产关系的变革，这为保持经济发展，社会安定，处理好人民内部矛盾提供了前提条件。在上层建筑领域的改革上，我们虽也有很大的进展，但仍明显不适应生产力的发展和经济基础的变革。现在许多社会矛盾都与上层建筑领域中的问题有关。比如，在市场经济条件下，在价值法则和利润法则支配下，必然会有企业破产，有劳动者失业，会发生贫富差距、地区差距、城乡差距、工农差距的扩大，为了把差距控制在合理限度内，就需要发挥社会主义上层建筑的作用。再比如，干部严重的官僚主义、不正之风和腐败变质直接导致党群关系、干群关系的紧张，甚至发生局部的对抗冲突，其原因自然很复杂，但最根本的则在于政治体制、干部制度等改革严重滞后。一个与人民群众相对立的贵族阶层正在形成，这是最为全党全国人民堪忧的隐患。在市场经济条件下，如何坚持上层建筑的社会主义性质，发挥社会主义上层建筑为最广大的人民群众(尤其是工农群众)服务的作用，是我们面临的一个十分尖锐的问题。
毛泽东多次讲过，什么叫正确解决人民内部矛盾?就是要坚持实事求是和走群众路线。归根到底就是群众路线四个字。毛泽东的这些话含义深刻。能否正确解决人民内部矛盾，主要不是方法问题，而是立场问题，对人民群众的态度问题。社会主义的人民内部矛盾错综复杂，但最后往往归结到领导与群众的矛盾。因为我们党是执政党，我们的政府是人民的政府。人民群众在遇到自己难以解决的困难时，自然要找党和政府。我们的领导干部只有站在人民群众的立场上，深入实际，走群众路线，想群众之所想，急群众之所急，才能找到正确解决人民内部矛盾的方法和对策。一些人民内部矛盾之所以久拖而不能解决，以至发展到对抗、冲突，最根本的是领导脱离实际、脱离群众，不关心群众的利益，有的严重的损害群众利益，甚至不顾群众的死活。正确处理人民内部矛盾，建设和谐社会，关键在各级领导真正做到立党为公，执政为民，实事求是，走群众路线。
第二篇：马哲20xx年推荐读书书目
文学阅读书单
1、 诗经：朱熹注本《诗集传》
2、 楚辞：朱熹注本《楚辞集注》
3、 庄子：钱穆、南怀瑾、陈鼓应等讲本
4、 古诗十九首
5、 昭明文选：中华书局本
6、 乐府诗集：郭茂倩本，上海古籍本
7、 古诗源：沈德潜中华书局本
8、 世说新语：余嘉锡笺疏本
9、 文心雕龙
10、 陶渊明集
11、 杜甫
12、 李白
13、 东坡志林
14、 聊斋志异
15、 红楼梦
16、 龚自珍：开风气之人物
17、 刘师培：《中古文学史讲义》，辽教万有文库版
18、 鲁迅：《野草》、《呐喊》、《故事新编》
19、 史铁生：《务虚笔记》
20、 韩少功：《暗示》、《马桥词典》
21、 残雪：《地狱的独行者》三联版，《灵魂的城堡》上海文艺版
22、 高行健：《灵山》
23、 高尔泰：《追寻家园》
24、 章诒和：《往事并不如烟》、《伶人往事》、
25、 海子诗：人民文学版
26、 沈从文：《边城》
27、 张承志：《心灵史》、《西省暗杀考》
28、 张炜：《九月寓言》、《西郊》
29、 昌耀诗
30、 北岛：《北岛诗选》、《时间的玫瑰》
31、 龙应台：《野火集》、《百年思索》、《大江大河》（以上中国）
32、 荷马史诗：
33、 古希腊悲剧：罗念生译本
34、 但丁：《神曲》，参考梅列日科夫斯基所写《但丁传》三联版
35、 柏拉图：《对话录》王太庆商务版，刘小枫华夏社注疏版、王晓朝
36、 奥古斯丁：《忏悔录》商务版
37、 塞万提斯：《唐·吉诃德》人民文学社版（以上欧洲前现代）
38、 陀思妥耶夫斯基：《卡拉马佐夫兄弟》、《罪与罚》、《群魔》、《白
痴》、《少年》、《双重人格》、《地下室手记》、《被侮辱的与被损害的》等
39、 托尔斯泰：《战争与和平》、《复活》、《安娜·卡列尼娜》、《忏悔录》、《天
国在你心中》、《伊凡·伊里奇之死》等
40、 屠格涅夫：《猎人笔记》
41、 别林斯基
42、 扎米亚京：《我们》
43、 爱伦堡：《人·岁月·生活》
44、 赫尔吟：《往事与随想》，人民文学社
45、 索尔仁尼琴：《古拉格群岛》、《癌病楼》
46、 帕斯捷尔纳克：《日瓦戈医生》、《生活—我的姐妹》
47、 艾特玛托夫：《白轮船》
48、 茨维塔耶娃：《茨维塔耶娃文集》，东方出版社
49、 阿赫玛托娃；《安魂曲》
50、 吉皮乌斯：河北教育版
51、 梅列日科夫斯基：《
52、 舍斯托夫：《在约伯的天平上》、《雅典与耶路撒冷》上海人民的文集本
53、 布尔加科夫：《大师与玛格丽特》
54、 曼德尔斯塔姆：《曼德尔斯塔姆诗全集》
55、 帕乌斯托夫斯基：《金蔷薇》译林社
56、 安德烈·塔可夫斯基：《雕刻时光》（以上俄国）
57、 雨果：《悲惨世界》、《巴黎圣母院》、《海上劳工》，人民文学社的文集本
58、 加缪：《西西弗的神话》、《正义者》、《鼠疫》，参考河北教育社或译林全集
本
59、 司汤达：《红与黑》
60、 罗曼·罗兰：《约翰·克里斯朵夫》、《巨人传》傅雷译本
61、 卢梭：《忏悔录》、《爱弥儿》、《新爱罗绮丝》、《一个孤独散步者的遐思》
62、 左拉：《娜娜》、《我起诉》译林版
63、 普鲁斯特：《追忆似水年华》，黑龙江人民社或译林社
64、 安东尼·德·圣-埃克苏佩里：《小王子》
65、 蒙田：随笔，译林版（以上法国）
66、 歌德：《浮士德》、《少年维特之烦恼》、《诗与真》、《威廉·麦斯特的漫游
时代/学习时代》，绿原译的人民文学社歌德文集
67、 荷尔德林：《荷尔德林文集》商务版
68、 卡夫卡：《地洞》、《变形记》、《城堡》、《审判》，参考河北教育版《卡夫卡
全集》
69、 茨威格：《昨日的世界》、《人类群星闪耀时》、《象棋的故事》，参考陕西人
民出版社的《茨威格文集》。
70、 里尔克：《给一个青年世人的十封信》三联版（以上德国）
71、 莎士比亚：朱生豪译本或梁实秋译本
72、 狄金森
73、 叶芝：《幻象》
74、 艾米莉·勃朗特：《呼啸山庄》，杨苡译，译林版
75、 毛姆：《刀锋》、《人性的枷锁》、《月亮与六便士》
76、 弗尼吉亚·伍尔芙：《一间自己的屋子》，上海人民译本
77、 詹姆斯·乔伊斯：《尤利西斯》，萧乾译本
78、 D·H·劳伦斯：《虹》、《查泰来夫人的情人》
79、 戈尔丁：《蝇王》
80、 乔治·奥威尔：《一九八四》，董乐山译本辽教版
81、 爱默生：散文演讲，各种版本
82、 惠特曼：《草叶集》
83、 梭罗：《瓦尔登湖》徐迟译本
84、 米奇·阿尔博姆：相约星期二（以上英国）
85、 博尔赫斯：海南出版社文集本
86、 泰戈尔：《吉檀迦利》、《园丁集》、《飞鸟集》、《人生的亲证》，参考河北教
育版《泰戈尔全集》
87、 纪伯伦：《先知》等，目前国内已有四个全集版本。
88、 甘地：《甘地自传》，可与《圣雄甘地》对照看
89、 梵高：《亲爱的提奥—梵高书信体自传》，与《渴望生活》欧文·斯通对照
看
90、 雅克·卡博：《信仰与重负—薇依传》
91、 特蕾莎修女：《活着就是爱》，四川人民社；参考北方文艺出版社之特蕾莎
修女圣爱灵修箴言录以及华姿所写的《在爱中行走》、《赐我甘露》
92、 艾芙·居里：《居里夫人传》，商务本
93、 钟肇政：《史怀泽传》，参照上海社科院出版社之《敬畏生命》
94、 何兆武：《上学记》，三联版
95、 钱穆：《新亚遗铎》，三联版
96、 卡尔维诺：《我们为什么要读经典？》黄灿然译，译林版
97、 布鲁姆：《巨人与侏儒》，华夏版
历史阅读书单
1、 赫西俄德：《神谱》，商务版
2、 希罗多德：《历史》，商务版
3、 修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，商务版或者广西师大版
4、 汤因比：《历史研究》，上海人民版
5、 司马迁：《史记》，中华版
6、 班固：《汉书》，中华版
7、 司马光：《资治通鉴》，中华版胡三省注
8、 钱穆：《国史大纲》，商务版
9、 张荫麟：《中国史纲》，辽教版
10、
哲学阅读书单
1、 乔斯坦·贾德：《苏菲的世界》，作家出版社
2、 威尔·杜兰特：《哲学的故事》，三联版
3、 威廉·维斯德：《通向哲学的后楼梯》，辽教版
4、 罗伯特·所罗门：《大问题—简明哲学导论》，广西师大版
5、 张世英：《哲学导论》，北大版
6、 Blackwell哲学指南，Blackwell出版社
7、 康德：《未来形而上学导论》，商务版
8、 海德格尔：《形而上学导论》，商务版
9、 施泰格·缪勒《当代哲学主流》商务版
10、
11、 陈晏清等：《马克思主义哲学高级教程》，南开版（以上为概论） 赵敦华：《西方哲学简史》、《现代西方哲学新编》，参照张志伟《西方哲费正清：《剑桥中国史》，中国社科版 学十五讲》与张汝伦《现代西方哲学十五讲》，北大版
12、
13、
14、
15、
16、
17、
18、
19、
20、
21、
22、
23、 梯力：《西方哲学史》，商务版 罗素：《西方哲学史》，商务版 文德尔班：《哲学史教程》，商务版 黑格尔：《哲学史讲演录》，商务版 科普勒斯顿：《哲学史》，目前西方最好的哲学史 斯塔斯：《批评的希腊哲学史》，华东师大版 吉尔松：《中世纪哲学精神》，上海世纪出版集团 冯友兰：《中国哲学简史》，天津人民版 冯友兰：《中国哲学史》，华东师大版 葛兆光：《中国思想史》，复旦大学版 梁启超、钱穆：《中国近三百年学术史》（以上为哲学史） 北大西哲教研室：《西方哲学原著选读》商务版
24、 柏拉图：《对话录》，《苏格拉底的申辩》（吴飞注疏）等，华夏版或商务版或人民版
25、
26、
27、
28、
29、
30、
31、
32、 亚里士多德：《形而上学》、《尼各马科伦理学》，人大版 奥勒留：《沉思录》，何怀宏译本 笛卡尔：《谈谈方法》，《第一哲学沉思录》，商务版 斯宾诺莎：《知性改进论》，《伦理学》，商务版 洛克：《人类理智论》商务版，《教育片论》上海世纪版， 休谟：《人性论》，商务版 贝克莱：《人类理智研究》，商务版 康德：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》商务版或人民版，《论教育》上海世纪版
33、 费希特：《论人的使命·论学者的使命》商务版，《对德意志民族的讲演》、《极乐生活指南》商务版或辽教万有文库版
34、
35、
36、 黑格尔：《小逻辑》、《精神现象学》商务版 尼采：《苏鲁支语录》商务版，《历史与真理》上海社科院版 马克思：《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈提纲》、《德意志意识形态》、《资本论》
37、
38、
39、
40、
41、 恩格斯：《自然辩证法》 列宁：《哲学笔记》 威廉·詹姆斯：《多元的宇宙》、《宗教经验种种》商务版或华夏版 维特根斯坦：《逻辑哲学论》商务版、《哲学研究》商务版或上海世纪版 海德格尔：《存在与时间》、《演讲与论文集》三联版，《路标》、《在通向语言的途中》商务版，《林中路》上海译文版
42、 胡塞尔：《现象学的方法》、《生活世界现象学》上海译文版，参照倪梁康《意识的向度》北大版
43、
44、 伽达默尔：《真理与方法》上海译文版，《哲学生涯》商务版 迈克尔·波兰尼：《个人知识》贵州人民版，其兄卡尔·波兰尼之《大转型：我们时代的政治与经济起源》浙江人民版，
45、 施特劳斯：《自然权利与历史》三联版，
46、
47、
48、
49、
50、 马丁·布伯：《我与你》三联版 蒂里希：《存在的勇气》，参照上海三联《蒂里希选集》 薇依：《扎根》华夏版，《在期待之中》三联版，《重负与神恩》人大版 沃格林：《没有约束的现代性》华夏版 室利·阿罗频多：《薄伽梵歌论》、《神圣人生论》商务版，瑜伽系列见华东师大版
51、
52、
53、
54、
55、
56、
57、
58、
59、
60、
61、
62、
63、
64、
65、
66、
67、
68、
69、
70、
71、
72、
73、 奥修：甚多，有电子版， 克里希那穆提：如上（以上为国外哲学原著） 周易：朱熹、杭辛斋、朱高正、靳极苍等人注本 老子：王弼等各种注本 庄子 论语 孟子 坛经 永明延寿禅师：《宗镜录》宗教文化版，参考南怀瑾先生之讲解 邵雍：《皇极经世·观物内外篇》 朱熹、吕祖谦：《近思录》（以上为中国哲学原著） 汤用彤：《魏晋玄学论稿》、《汉魏两晋南北朝佛教史》 牟宗三：《中国哲学十九讲》上古版 张岱年：《中国哲学大纲》 唐君毅：《中国哲学原论（原道篇）》中国社会科学版 徐复观：《中国人性论史（先秦篇）》 梁漱溟：《东西方文化及其比较》、《人心与人生》、《中国文化要义》 熊十力：《十力语要》、《新唯识论》 张申府：《所思》三联版 费孝通：《乡村社会》 余英时：《中国传统思想的现代诠释》 林毓生：《中国传统思想的创造性转化》三联版 刘小枫：《拯救与逍遥》华东师大版
74、
75、
76、
77、
78、 陈来：《古代思想文化的世界》三联版 何怀宏：《良心论》三联版 本杰明·史华茨：《古代中国的思想世界》江苏人民版 刘长林：《中国象科学观：易、道与兵、医》，社科文献社 庞朴：《中国文化十一讲》，中华书局版；有余力者可看山东大学版的《庞朴文集》
79、
80、
81、
82、
83、 楼宇烈：《中国的品格》，当代中国出版社 傅伟勋：《从西方哲学到禅佛教》，三联版（以上学术研究） 何清涟：《现代化的陷阱》， 林达：《总统是靠不住的》 德鲁克：《旁观者》以及《个人管理》、《组织管理》、《社会管理》三本选集，大师的远见卓识。
84、
85、
86、
87、
88、
89、 彼得·圣吉：《第五项修炼》上海三联版，管理的深层革命 汉娜·阿伦特：《黑暗时代的人们》，江苏教育社 方迪：《微精神分析学》，北京三联版 马斯洛：《动机与人格》华夏版 弗兰克：《活出意义来》北京三联版 《王凤仪言行录》：参照《寿命是自己一点一点挣来的》，此类书虽为知识分子所不顾，但在民间影响很大。如果做民众的思想改善工作，此类书不得不在探究范围之内。
90、 南怀瑾先生文集：先生以极平实的语言阐述深奥的传统文化，非常值得认真通读其书。窃以为先生于佛道较儒家尤为精湛。
丛书：
1、 商务印书馆的汉世界学术名著丛书
2、 北京三联的现代西方学术文库、学术前沿
3、 上海三联的20世纪人类思想家文库
4、 华夏出版社的经典与解释系列
5、 上海世纪出版集团的世纪人文系列
6、 辽宁教育出版社的新世纪万有文库
7、 河北教育出版社的现代中国学术经典、20世纪世界诗歌译丛、世界文豪书系
8、 The Blackwell Companion
9、 The Cambridge Companion
10、 The Routledge Companion
1、 维基百科
2、 人文小屋
3、 国学数典
4、 世纪中国
5、 灵石岛
6、 读书中文网
7、 五柳村
8、 劝学网
网站：