《江村经济——中国农民的生活》
——读书报告
一、费孝通简介：
费孝通（1910—2005），生于苏州吴江。19xx年毕业于燕京大学，获社会学学士学位，19xx年毕业于清华大学研究生院社会学人类学系，获硕士学位。19xx年底赴英国留学，19xx年获英国伦敦大学博士学位。19xx年夏回到中国，任教于云南大学社会学系，主持云南大学和燕京大学合办的社会学研究室。 1940—19xx年任云南大学社会学教授。19xx年—19xx年任清华大学副教务长、社会学教授。1952—19xx年任中央民族学院副院长、中国科学院哲学社会科学学部委员。1957—19xx年任中央民族学院人类学教授。1978—19xx年任中国社会科学院民族研究所副所长。19xx年—19xx年任中国社会科学院社会学研究所所长。 19xx年起任北京大学社会学系教授。1982—19xx年任中国社会科学院社会学所名誉所长。19xx年任北京大学社会学研究所所长。
主要作品：《花篮瑶社会组织》，《江村经济》，《禄村农田》，《生育制度》，《乡土中国》，《乡土重建》等。
二、作品描述：
本书是作者根据对中国东部，太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。“这是一本描述中国农民的消费、生产、分配、和交易等体系的书。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区结构的关系。同大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。因此本书将说明这个正在变化着的乡村经济的动力问题。”
本书的研究框架结构清晰，逻辑严谨。第一章总述了整本书的内容，第二章到第六张描述了开弦弓村的地理情况和社会背景，第七章作者正式进入主题，转为研究开弦弓村农民的经济生活；最后一章，作者谈到了中国的土地问题，并指出最终解决农村问题的办法是恢复农村企业。
三、主要思想、论题、概念：
1、经济体系与特定地理环境的关系。
开弦弓村坐落于太湖东南岸，位于长江下游，在上海以西约80英里的地方，其地理区域属于长江三角洲。在长江平原的土地上，布满了河流与运河。这个地区是复合冲击平原，由长期以来河流带来的泥沙淤积而成只有少数孤立的山丘，大部分地区是平川。由于维度偏南，长江平原一年四季，大部分的气候条件都有利于农业，生长季节约持续300天。”
良好的地理条件使得开弦弓村的农业在发达的同时，蚕丝业也得到一定的发展。农业作为基本的职业，开弦弓村有三分之二以上的农户主要从事农业，这个村的主要作物是水稻，油菜籽，小麦，桑树，其中种植水稻是居于首位的，开弦弓村90％以上的土地用于种植水稻，人们靠种植水稻获得一般以上的收入。纵横交错的河流将该地区的土地分散，再加上遗产的分配，使个人占有土地的界限变得非常复杂。农田被分成许多狭长的地带，增加了土地的分散程度。狭长的地带和分散的地块妨碍了畜力的使用，也妨碍了采用其他集体耕作方式（当地人耕作主要使用铁耙而不用畜力，使得大部分劳动非常具有个体性，再加上土地的分散性，集体工作并不会比个体劳动增加多少收成），这是中国农业技术落后的首要原因。蚕丝业是这个村里的居民的第二主要收入来源，这是太湖一带农民的特点。这儿的农民从事家庭蚕丝业已经有几千年的历史。但现代制丝业的先进生产技术引进日本、中国后，乡村丝业开始衰退。
农民生产的作物成熟后，除了一部分留作自用外，剩余的产品会经过航船主去销售货
物。通过销售货物得到的佣金是航船主的主要收入来源。航船主除了是生产者的销售代理人之外，还是这个地区消费者的购买代理人，村庄里的小贩和零售店不能满足农民全部的日常需要，有些东西必须由航船主去买。航船提供免费的日常服务，从城里购买日常的生活必需品，同时充当村民的销售代理人。因此，他们在乡村经济中起着重要的作用。这种制度在太湖周围地区非常普遍。
这一地区的人们生活比较节俭，他们从小就被教育要安于简朴。一些浪费行为会受到惩罚。因为在农村社区中由于生产可能遭到自然灾害的威胁，因此知足和节俭具有实际价值。但是在婚丧礼仪的场合，节俭的思想就烟消云散了。当地人们认为这是履行一种社会义务。
当村里一方有积蓄而另一方亏空事可能产生信贷。如果钱的数额较少，村民则可以短期的向亲戚朋友借用，但如果需要大笔钱款时，向个人商借并在短期内归还常有困难，这时可以向互助会、航船主、高利贷或信贷合作社借钱。
2、传统力量与新的动力对中国社会变迁具有同等重要性。
在这里我认为传统力量是传统的文化、经济模式与生活方式 在村民身上不可磨灭的影响，新的动力是外界先进的思想、管理模式、技术等的新兴力量。在这里，我以蚕丝业为例，简单谈谈本书中的传统力量与新的动力对中国社会变迁的影响。
蚕丝业是这个村里的居民的第二大收入来源，这是太湖一带农民的特点。这一地区的农民从事家庭蚕丝业已有几千年的历史。但近十年来，由于现代制丝业的先进技术引进日本、中国，再加上战后世界经济萧条以及家庭缫丝质量不均，不适合高度机械化的丝织工业的需要而造成的生丝价格的下跌。乡村丝业开始衰退。
家庭蚕丝业是中国农村中对农业不可缺少的补充，以此来维持他们的最低生活水平。而生丝价格的下降给当地村民的生活带来了很大的影响，造成农村家庭里的收入不足，食物短缺，许多文娱性活动停止，甚至很多村民迫不得已而借高利贷。
生丝价格的低落加剧了当地村民的贫困，为了恢复原有的经济水平，他们试图发现技术上需要什么样的变革。但他们的知识有限，靠他们自己并不能采取有效的行动。在这种情况下，发起单位便是位于苏州附近的女子蚕业学校，由于蚕业学校在村外，因此仅仅只是一种潜在的力量。为把潜在力量转变为现实力量，当地领导人充当了蚕业学校和村民之间的桥梁的角色。
之后，蚕业学校的师生发起、组织和指导改革计划的执行。改革计划是沿着蚕丝业的自然过程向前推进的，并依靠专家供应蚕种，在教学中心的监督下养蚕，并开设有现代机器的工厂。
蚕丝业改革后，村里养蚕的成本减少，蚕茧产量增加，工资成为了家庭收入的新来源。但是改革中也存在一些失败的地方如工厂的盈利并没有达到预期的数量以及由于使用机器，剩余的女劳动力在家庭中浪费掉等问题。
但是随着蚕丝业改革的不断发展，家庭手工业不断衰落，妇女劳动力在村里也逐渐形成了一个市场。妇女在丝厂工作使得妇女在社会中的地位逐渐起了变化。一个女孩的传统经济地位是依附于她的父亲和丈夫的。在家庭中个人不容易意识到自己在集体生产中的贡献，但挣工资后妇女能感到她的工资是自己劳动的成果，并且这个时候她可以按她自己的意愿去花费一份工资，剩下的工资交给家长或者留一部分作为她自己的积蓄。如果挣钱的人从一家的家庭成员中分离出来，将会对亲属关系产生实质性的影响。亲属关系将会以新的形式进行着重新组合，并将随着工业的变迁得到调整。
在这里我们可以看到，新的动力是世界经济的衰退；及蚕丝业在世界范围内向工厂企业的发展和江苏女子蚕业学校的积极推动。承受变化的传统力量则是家庭蚕丝业是中国农村中必不可少的补充；农民缺乏工业改革方面的知识和当地领导人的社会地位和作用。家庭蚕丝业受到世界经济衰退的刺激而开始衰退，蚕丝业的衰退造成了农民的入不敷出，这就迫使
农民对传统蚕丝业进行改革。在改革中蚕业学校是积极力量，当地领导人就充当了蚕业学校和农民之间的桥梁的作用。改革实施后，尽管有成功有失败，但还是对当地的社会变迁产生了巨大的影响，它使得农民的生活有了一定的提高，妇女的地位得以上升，亲属关系以新形势进行着组合。就这样，新的动力和传统力量一起影响着这个地区的社会变迁。
四、对于本书评价。
近百年来，由于西方列强的入侵，中国传统社会遭到了很大的冲击，特别是西方的经济入侵，使得中国农产品的价格日趋下降，中国家庭手工业日渐衰落。这就迫使着中国农村不得不被迫去改革以维持自己的基本生活水平。作者当时就是在这样的社会背景下展开的社会调查。
作者在第一章时指出，“如果要组织有效果的行动并达到预期的目的，必须对社会制度的功能进行细致的分析，而且要同它们意欲满足的的需要结合起来分析，也要同它们运转所需要的其他制度联系起来分析，以达到对情况的适当的阐述。这就是社会工作者的工作，。所以社会科学应该在指导文化变迁中起重要作用。”在他看来，当时已经千疮百孔的中国迫切的需要这种知识，“因为这个国家再也承担不起因失误而损耗任何财富和能量。”
所以，在这本书中，作者以社会学和人类学的视角详细描述了开弦弓村的农民的消费、生产、分配和交易等体系。这为许多想了解中国、解决中国问题的人士提供了很好的资料。虽然在开弦弓村这一有限范围的观察的现象是属于局部性质的，但同时也有着广泛的意义，因为在那一时期中国许多农村也正和开弦弓村一样经历正大致相同的过程。费老的这本《江村经济》让我们犹如在显微镜下看到了整个中国的缩影，并向我们详细展示的中国传统文化在西方文化下的变迁。
第二篇：《岛》读书报告
《岛》读书报告
多年来，阿丽克西斯发觉母亲总是过分守护着自己的过去，不仅掩埋了自己的根，还把上面的泥土踩得结结实实。阿丽克西斯决定打开母亲尘封的过去。她来到爱琴海的布拉卡，登上一座叫斯皮纳龙格的荒凉小岛。这是一处禁地，一处令布拉卡、爱琴海，甚至整个欧洲都谈虎色变的禁地，更是母亲的禁地。
禁地打开，一个融合爱恨纠葛的凄凉故事怆然铺展，一曲令整个欧洲潸然泪下的生死悲欢徐徐打开……
一座绝望的岛， 一座永远没有返还之路的岛。从那里回望，可以望见家乡，就一水之隔，一箭之地。但永远无缘再次踏上家乡。这种味道，是一个心愿，是那些人百般纠缠，难以了结的心愿。故事就发生在这样一座岛上。二战期间，整个欧洲大陆烽火连天，硝烟四起。战争，毁灭，人心惶惶。但是在希腊的爱琴海边，一座与陆地仅一水之隔的名叫斯皮纳龙格的小岛，荒凉竟也平和，仿若与世隔绝的另一个世界。这本书里有浓郁的地中海风情，有深厚的克里特岛文化，还有“麻风病人”这一特殊群体的复杂处境，更有夫妻、姐妹、母女、恋人之间的深情厚爱，或沉郁顿挫，或节制纵容，历经战争与病痛洗礼，抗争着不公的命运，真爱与勇气以及包容闪现在这些伟大而又平凡的人们身上，代代相传。
希斯洛普的《岛》完全以此作为小说的背景和分界，书名孤零零的一个字，已经深深地吸引了我的眼球。
岛，是斯皮纳龙格岛；病，是麻风病。小说中有段文字介绍说，19xx年该岛成为麻风病隔离区。19xx年德国人入侵克里特岛，占领到19xx年，斯皮纳龙格岛因麻风病人的存在而幸免。19xx年该岛被废弃。而麻风病更是一种历史久远的疾病，甚至可以与《圣经》一样古老。当无法治愈这种病症的时候，人们唯一所能做的就是遵循《旧约》中对待麻风病人的残酷指示：让他们与社会隔离。在这部小说中，特意规避了对麻风病人的历史性叙述。麻风病人作为小说背景存在的时候，似乎目的是为了引起人们的不安。但有理由相信，这种不安的情绪是作者特意营造出来的，为的是给小说的氛围制造出某种令人印象深刻的反差。在阅读的过程中，我为命运一次次无情的捉弄倍感无奈，书中善良的人们总是在快要触到希望的一瞬间被拽入无情的深渊——玛利娅快要成为马诺里幸福的新娘时却患上了麻风病。可是，当我读完整本书的时候，我却转变了看法，其实这本书要读者看到的是在每一绝望处必然有希望。正如，玛利娅
因麻风病被隔离到斯皮纳龙格岛，但是她却在岛上找到了真爱。在翻开这本书之前，封面上这段话——“在这个浮华的年代，你有多长时间没有为一个书中的故事潸然泪下了？这个风靡欧洲的故事，哀婉悲伤，令人禁不住泪流满面……”确实引起我的好奇心，我也确实渴望从这本书中找到那种畅快淋漓的释放。但整本书读下来，当朋友问起我感受的时候，我竟说不出一个字来，它确实没有带给我期待的感动，小说的叙述基调是一种悄无声息的温情，如同一丝丝冬日的阳光缓缓流进我的心田，一步步不动声色的叙述，带领我得以窥探到一个家族的秘史。
按照巴尔扎克的说法，小说是一个民族的秘史。追寻一个家族的历史，寻找遥远的过去似乎是解决当前危机的唯一出路。这种奇特的解决问题的方式依然延续在了这部小说中。年轻的姑娘阿丽克西斯回到了克里特岛，寻找母亲很少提及的家族。老人佛提妮给她开始讲述家族故事的时候说，“我得说，?我要从最开始讲起?，可其实并没有一个真正的开始”，因为“你母亲的故事就是你外婆的故事，是你曾外婆的故事，也是你姨外婆的故事。他们的生活纠缠在一起”。这是一种宿命，不是由某种不可知的迷信决定的宿命，而是因为我们的先辈决定的宿命，“当我们谈到古代历史，我们常常说命中注定——可是我们并不是指不可控制的事情。当然事件可能突如其来地改变了我们生活的轨迹，但真正决定什么会降临在我们身上的，是我们周遭那些人的行为，以及那些生活在我们之前的人的行为”。所有我们不断地寻根的欲望都与这种寻根的宿命相连。这种迷人的叙事让我沉浸其中，也让阿丽克西斯沉浸在老人佛提妮的惊心动魄的叙述中。小说的魅力不在于气势磅礴，这种迷人的魅力在悠哉的叙述中徐徐晕染开来。 我更为在意的是书中不断提及到作为重要线索的麻风病。当疾病作为文学的一部分的时候，疾病显然是以一种隐喻的方式而存在的。而疾病作为一种文学的隐喻，无一例外地会被赋予一种道德方面的含义，比如这种疾病会与某种道德上的惩戒相关，比如疾病会带来内心深深地恐惧，并且这种恐惧感会逐渐转移到其他事物上。在小说中，阿丽克西斯的曾外婆因为麻风病被隔离到了斯皮纳龙格岛，最终死去；随后阿丽克西斯的姨外婆玛丽娅同样因为麻风病隔离到了这个岛上的时候，最终却收获到了她在安全之地无法得到的爱情，并治愈了麻风病离开了这个无形的监狱。而阿丽克西斯的外婆安娜，这个自始至终健康无恙的人，从来没有踏上过岛的人，却因为永不满足的情欲，任性，狂躁，反叛，嫉妒，最后偷情死于丈夫的枪口之下。也许，疾病作为文学的隐喻在这里彰显出了它悖论性的一面：到底什么才是健康的？身体的疾病和心
灵的扭曲，哪一种疾病更为严重？
小说中更为值得一提的是那个岛，本来是作为隔离麻风病人的恐怖的象征而存在的。但在小说的叙述中，玛丽娅离开时想到在岛上的生活反而觉得无比的留恋。她把它比作门上没有锁，没有铁条的监狱。她这样想的时候，又想到了从家里来到岛上的那些日子，当然可以肯定在麻风病隔离区生活绝不是她所喜欢的，但是如果当初嫁给了那个一发现她身患病症就退避三舍的爱人马诺里的生活会是什么样子？“那会不会是另一座监狱？”“与马诺里共同生活也许是另一种终生监禁，不会比她现在被判到斯皮纳龙格岛好多少”。这是一座令人恐怖的孤岛，但在岛上生活的麻风病人拥有释放心灵的自由和井然的秩序，他们有条不紊地安稳生活，甚至逃离了战争和杀戮，如果不是因为这些人身患绝症，也许这就是一座世外桃源。而与此形成强烈反差的是孤岛之外的世界，那是一个贪婪、杀戮、情欲、争斗、嫉妒、流言和尔虞我诈的世界。
《岛》是一座充满了温暖的爱，明亮的忧伤的孤岛，放逐隔绝了一群没有“病”的麻风病人。孤岛之外，天翻地覆，填满了失序和无常的人生。
参考书目:[英]维多利亚·希斯洛普著，译者:陈新宇 《岛》南海出版公司20xx年4月