《国富论》感言

《国富论》是苏格兰经济学家、哲学家亚当〃斯密的一本经济学专著。这本专著的全名为《国民财富的性质和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）。亚当〃斯密（1723～1790）是经济学的主要创立者。17xx年时《国富论》已基本完成，但亚当〃斯密多花三年时间润饰此书，17xx年x月此书出版后引起大众广泛的讨论，影响所及除了英国本地，连欧洲大陆和美洲也为之疯狂，因此世人尊称亚当〃斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。亚当〃斯密并不是经济学说的最早开拓者，他最著名的思想中有许多也并非新颖独特，但是他首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展打下了良好的基础。因此完全可以说《国富论》是现代政治经济学研究的起点。

《国富论》被誉为： 西方经济学的"圣经" ，经济学的百科全书，影响世界历史的十大著作本书之一，影响人类文化的100本书之一，影响中国近代社会的经典译作，对人类发展进程产生过深远影响的书籍 ，19xx年法国《读书》杂志推荐的理想藏书。

《国富论》共分五卷。它从国富的源泉-劳动，说到增进劳动生产力的手段-分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分-工资、地租和利润。

主要理论

一、分工理论

亚当斯密认为，分工的起源是由人的才能具有自然差异，那是起因于人类独有的交换与易货倾向，交换及易货系属私利行为，其利益决定于分工，假定个人乐于专业化及提高生产力，经由剩余产品之交换行为，促使个人增加财富，此等过程将扩大社会生产，促进社会繁荣，并达私利与公益之调和。

他列举制针业来说明。“如果他们各自独立工作，不专习一种特殊业务，那么他们不论是谁，绝对不能一日制造二十枚针，说不定一天连一枚也制造不出来。他们不但不能制出今日由适当分工合作而制成的数量的二百四十分之一，就连这数量的四千八百分之一，恐怕也制造不出来。”

分工促进劳动生产力的原因有三：第一，劳动者的技巧因专业而日进；第二，由一种工作转到另一种工作，通常需损失不少时间，有了分工，就可以免除这种损失；第三，许多简化劳动和缩减劳动的机械发明，只有在分工的基础上方才可能。

二、货币理论

货币的首要功能是流通手段，持有人持有货币是为了购买其它物品。当物物交换发展到以货币为媒介的交换后，商品的价值就用货币来衡量。这时，便产生了货币的另一功能－价值尺度。亚当斯密也谈到货币的储藏功能、支付功能。但是，他特别强调货币的流通功能。

三、价值论

提及价值问题，亚当斯密指出，价值涵盖使用价值与交换价值，前者表示特定财货之效用，后者表示拥有此一财货取另一财货的购买力。进一步指出，具有最大使用价值之财货，

往往不具交换价值，水及钻石是其著名的例子。不过水与钻石价值之比较是百年之后边际效用学派才圆满解决此一问题。

四、分配理论

亚当斯密的分配论，是即劳动工资、资本利润及土地地租自然率之决定理论。

亚当斯密指出，尽管雇主拥有抑低工资的力量，工资仍有其最低水平，此一最低水平是劳动者必须能够维持基本生活，假定社会工人需求增加或工资基金提高，工资将高于最低水平。就另一角度言之，一国国富、资本或所得增加，将促使工资上涨，工资上涨则促进人口增加。

资本利润之高低如同劳动工资，决定于社会财富之增减，资本增加固可促使工资上涨，却使利润为之下降。亚当斯密指出，假定商人投资同一事业，因为彼此相互竞争，自然致使利润率降低。

地租系指对土地使用所支付的价格。亚当斯密认为，地租高低与土地肥沃程度及市场远近有关。

五、资本积累理论

资本累积是大量进行分工必备的另一要素。分工的扩张与生产效率的提高跟资本的总额成正比。资本的累积必须在分工之前进行，因为分工需要使用许多特殊的设备与机械料，在在都需要以资本来购取。分工愈细，工具的需要愈多，资本愈显得重要。透过分工过程，可增加劳动生产量，提高国民所得，增强国民储蓄意愿与能力。

六、赋税理论

亚当斯密提出四大赋税原则，即公平、确定、便利、经济。

公平：一国国民应尽可能按其能力以支持政府，亦即国民应按其在政府保护下所享有的利得比例纳税。

确定：各国民应当缴纳的税捐，须确定并不得随意变更，缴纳时期、缴纳方法、应付税额，都应对纳税人清楚宣示。

便利：一切税捐，都应在最适合于纳税人的时间与方法收之。

经济：每一税捐都应善加设计，务使公民缴付国库以外，在他的财力上受到最少可能的激动。

国富论中的哲学基础说明要获得协助，不能只依赖他人的同情心或利他主义，还要靠激起他人的利己心来实现。“请给我我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西。”换言之，在经济生活中，一切行为的原动力主要是利己心而不是同情心或利他主义。

作为一个经济原动力的利己心，同时也是一个经济交换的基础。要从别人那里获得自己所需要的东西，必须给别人以他所需要的东西。于是，就有分工、有交换、有价值、有货币等等现象产生。人们在利己心的支配下做各种劳动，从而构成了私人财富和社会财富的源泉。将利己心看作人的本性，将经济活动看作利己心作用的结果，实际上反映了一切经济现象是客观的，都受某种自然规律的支配。

既然利己心是人的天性，是自然赋予的，追求个人利益就成了自然之理，对追求个人利益的活动就不应限制，亚当斯密认为私利与公益似由“一只看不见的手”所引导，一步一步趋向和谐与均衡，此乃自然秩序的本质。

从亚当斯密的经济思想可发现：以前学者多研究经济现象，所称经济学不过是特定时代、特定场所的经济政策，亚当斯密以”人性”为出发点，把普遍性带入了经济学的领域，使之成为社会科学。

以前学者以增加人民财富作为富裕国家的手段，亚当斯密则确立以改善人民生活为主的经济学观念。将”国富”的标准，由不生产的“货币”与仅生产“纯产物”的农业，引入以国民每年劳动生产“物品”总量的增加，亦即国家所拥有全部交换价值总额的增加为标准。 亚当斯密积极倡导“自由放任”和排除政府干预经济事务，促进英国自由贸易政策的实现；20xx年及１８６０年，“谷物条例”（对进口谷物征重税的法律，１４３６年实施，１８４６年英国首相罗伯特〃皮尔予以废除）与“保护关税”即相继被废除。

作为一位“经济自由主义”的倡导者，亚当斯密对工商业者的工作甚为赞赏，但对他们的动机不无怀疑。

他批评制造业与贸易者抱有专利的企图，并谓其利益“从未与公共的利益协调……..通常都在欺骗并压迫公众。”“任何由工商业者所建议的新法律，或者新的规章，都应对之特别小心，都不应该不经过长期的、慎密的考虑而即予采用。”同时，亚当斯密对于这群人总想联合起来，以避免彼此间之竞争的企图也从未忘怀。他曾如此说：“同行同业的人士是很少会集合在一起的，甚至就是为了娱乐，他们也很少会这样做，但是，只要他们在一起聚谈，则最后产生的必是一种对大众不利的阴谋，或是一种哄抬物价的勾当。”

他对农工大众的利益颇为关怀，同情工人，认为合理工资对占社会多数的工人是必要的。“……各种各类不同的工人，在整个政治社会中占其多数……凡足以改善多数人之生活，便永远不能视为有害于社会全体。……当社会最大部分的分子穷苦无依，则那个社会断然不能昌盛而安乐，是以凡耕种五谷以养人、缝制衣服以衣人，及建筑房子以居人者，应使他们本身在他们自己的工作内获有一部分的产品以勉资自养、自衣自居，毕竟是最公道不过的事。” “政府不干涉”对亚当斯密而言，不过是个普通的原则，而不是一条绝对的原则。除政府三任务外（一、巩固国防，以防止外力的侵犯。二、建立司法组织，以维持社会治安与公道。三、创设公共工程制度，以补救私人企业之不足。），他还赞成政府管理邮政、合法限制利率、国民义务教育，及一切自由业或信用业的执照考试等。他也同意用公共规章以保障国民之有形安全，像是采取卫生措施以预防传染病的蔓延。

亚当斯密心目中的政府，不是无为的。他心目中的自由，不是无条件的。他曾明白表示：“若一小部分人侵犯天赋的自由权，…….足使社会全体有蒙受危险之于，则可以并且应用政府法律来加以抑制。这与政府之为自由政府或专制政府无关。”

《国富论》一书的原始版本则存在一些争议，一些人主张书中的内容曾被窜改的较为温和，以符合当时某些思想家如休莫和孟德斯鸠的既定理论。的确，许多斯密的理论都只简单地描述历史的走向将会远离重商主义并朝向自由贸易，而当时这种走向早已发展了数十年，并且已对政府政策有极大影响。无论如何，斯密的作品广泛地组织了他们的理论，因此至今仍是经济学界最为重要而最具影响力的书籍之一。

第二篇：国富论读书笔记

《国富论》读书笔记

《国富论》是十八世纪英国著名的经济学家亚当?斯密所作，亚当?斯密堪称经济学的鼻祖，他是英国古典经济学的杰出代表和理论体系的创建者，他对经济研究有独到的见解，也为后世经济学作出了巨大的贡献。《国富论》一书是亚当·斯密最具影响力的著作，这本书对于经济学领域的创立有极大影响，使经济学成为一门独立的学科。

因为《国富论》是一篇经济学领域的宏篇巨作，它系统地阐述了经济自由主义理论及政策，奠定了劳动价值论的基础，它是一部划时代的巨著，是影响世界历史进程的十大名著之一。每个人读它，都有不同的见解，所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特。我不敢说我对《国富论》了解至深，研究之透。而且仅仅暑假两个月的时间，我也只能初略的浅识一下这本书。

本书一共分为五大篇，五篇里面又分了一些更细致的章节。这五篇分别为：第一篇论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序。第二篇论资财的发行及其蓄积和用途。第三篇论不同国家中财富的不同发展。第四篇论政治经济学体系。第五篇论君主或国家的收入。

其中，我对第一章感受颇深，所以，我就主要讨论一下第一篇的大致内容。

第一篇题为论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序。共有为十个章节。具体而言，讨论的是劳动生产力改良的原因，以及产品在不同阶层之间自然分配的顺序。其实简而言之，就分为三个部分：分工、商品价格和工资地润地租。

其一，分工。在《国富论》的第一篇第一章里亚当斯密认为分工是导致国际进步的重要原因之一。劳动生产力的最大的提高以及生产中技能、熟巧和判断力的进一步的完善看来都是分工的结果 分工的程度必然总是要受到交换能力的大小，换句话说，要受到市场大小的限制改良的原因，以及产品在不同阶层之间自然分配的顺序。

原文开头对制造业的分工进行了分析，就有这样一段话：

一般人认为，分工最完全的制造业，乃是一些极不重要的制造业。不重要制造业的分工，实际上并不比重要制造业的分工更为周密。但是，目的在于供给少数人小量需要的不重要制造业，所雇用的劳动者

人数，必然不多，而从事各部门工作的工人，往往可集合在同一工厂内，使观察者能一览无遗。反之，那些大制造业，要供给大多数人的大量需要，所以，各工作部门都雇有许许多多劳动者，要把这许许多多劳动者集合在一个厂内，势不可能。我们要同时看见一个部门以上的工人，也不可能。象这种大制造业的工作，尽管实际上比小制造业分成多得多的部分，但因为这种划分不能象小制造业的划分那么明显，所以很少人注意到。

我对这段话的大致理解就是小型制造企业的人员少，比如原文举了扣针制造业的例子，每个人都专习一种特殊的技能，一人负责这项工作，一人负责那项工作，再一人负责另外一项工作。由此一来，这种一条龙式的生产方式，就完成了一个扣针的制造。小型企业好分工，分工显而易见，易管理。

大型制造企业因为规模大，人员多，自然分工也多，分工的划分也不如小型制造企业的明显。

原文第一章第四段也提到农业：农业不能像一般制造企业一样，进行明确的分工。畜牧者的业务与种稻者的业务，不能完全分开。锄耕、耙掘、播种和收割，也常由一人兼任。农业上种种劳动，随季节推移而巡回，要指定一个人只从事一种劳动，事实上绝不可能。所以，农业上劳动生产力的增进，总跟不上制造业上劳动生产力的增进，也许就是农业不能采用完全的分工制度。

有了分工，当然，在劳动者人数相等的情况下就能完成更多的工作量，亚当斯密指出其原因有三：第一，劳动者的技巧因业专而日进；第二，由一种工作转到另一种工作，须损失不少时间，有了分工，就可以免除这种时间的损失；第三，许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明，使一个人能够做许多人的工作。

可见，分工在国家经济生产中，是必不可少的，在企业经济生产中也起着重要的作用，关系着一个企业的经济利益和企业的发展前途。

其二，就是商品价格。我们曾经学习过，劳动是衡量交换价值的真实尺度。每样东西的真实价格就是任何一个想要得到他的人在获得这件东西时所需付出的劳动和艰辛。亚当斯密的价值论是古典政治经济学关于价值理论最早的系统的阐述，为劳动价值论奠定了基础。

书中，作者对这一部分论述很详细，对于大学生来说，要参透书中的内容的确有些困难，只能大致了解部分，然后对其作出一些现阶

段的思考。

在论商品价格的组成部分这一篇的开头里，作者也举出了一个例子：在初期野蛮社会，一个人在捕杀一头海狸的劳动力能相当于捕杀两头鹿，所以，自然而且要交换一头海狸，需要用两头鹿来交换。越艰苦的劳动，价值就越高。但是在当今进步社会中，亚当斯密将商品价格组成分为了三个部分，我觉得简而言之就是劳动，地租和利润这三个部分。这三个组成部分各自的真实价值，由各自所能购买或所能支配的劳动量来衡量。劳动不仅衡量价格中分解成为劳动的那一部分的价值，而且衡量价格中分解成为地租和利润的那些部分的价值。

无论在什么社会，商品的价格归根到底都可以分解成为这三个部分或其中之一。在进步社会，这三者或多或少的成为绝大部分商品价格的组成部分。

在我自己理解之中，商品价格的劳动占的部分很重要，随着社会的进步，一些智力劳动产品也许占商品价格之一的比列更为重要，比如当今的电子产品，专利产品等。

其三，工资利润地租。所谓利润，是从劳动者对原材料增加的价值中扣除来的那一部分，为雇主或资本家所得。地租是为使用土地而赋予土地所有者的价格。丰厚的酬劳是不断增长的国家财富的自然象征。

书中开头这样写到，资本利润的增减，与劳动工资的增减，同样取决于社会财富的增减。但财富状态对两者的影响却大不相同。简单概括一下，就是利润是随着社会财富而变动的。原文这样说到：就资本利润说，就连最普通的利润，我们也很少能够确定。利润极易变动，经营某特定行业的人，未必都能够说出他的每年平均利润是多少。他的利润，不但要受他所经营的那些商品价格的变动的影响，而且要受他的竞争者和顾客运气的好坏、商品在海陆运输上甚或在堆栈内所可能遭遇的许许多多意外事故的影响。所以，利润率不仅年年变动，日日变动，甚至时时刻刻都在变动。

其实在我看来，利润是波动变化的，我们虽然不能完完全全确定利润是多少，但是可以根据一些情况和货币的利息来对利润进行梗概，大致的了解利润。

书中还提到了当时英国的一些关于利润的社会现象还有很多各个国家经济利润的比较和对此的观点。比如当时亨利八世第三十七年以法令宣布，一切利息不得超过百分之十；爱德华六世，受宗教的影

响，禁止一切利息；荷兰和英格兰的比较等等一系列事件，这里就不一一阐述了。但是不可否认的是企业其实最终的目的就是赢得利润，所以说利润是极为重要的。

以上只是《国富论》的第一篇，犹如冰山一角。《国富论》的确是经典中的经典，寥寥千字不可能完整的将《国富论》全篇展现，只能写出自己的一点观后心得体会。

读罢这些篇章，令我最深的感受是亚当?斯密建立在大量的充分的事实基础之上的严密论证，开创了经济学科的理性思辨传统。他所思考的不仅仅只是单纯的经济学问题，他结合了历史，阐述着事实，列举了例子，也渗入了个人的思考才成就了这样一本呕心沥血之作。《国富论》的编者马克斯?勒纳评论说：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。”由此可见，学者对《国富论》的评价的极高的。

因为我学习的会计学，在宏观看来也是属于经济学的，《国富论》又是研究西方经济学的必读之书，利用闲暇时间，我拜读了这篇历史巨著，从而有了初浅的认识和了解。我对亚当斯密是非常崇拜的，对《国富论》也是相当崇敬，我认为这样一本好书是不会在时代的洪流中随波而去，它会在历史的长河中长存，成为人类历史的经典，是人类智慧的结晶。《国富论》远远不是一部通常所认为的学术论文，它不愧为经济学科的“奠基”之作。